1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jules Supervielle, Gravitations (décembre 1929)
1e temps ! Au-dessus de la trépidation immense des machines, un Saint-John-Perse, un Supervielle parlent avec des mots de tous le
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2 se développe une civilisation mécanicienne. (Les machines n’ont pas besoin de sommeil.) La fatigue devient un des éléments les
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Cocteau, Rappel à l’ordre (mai 1926)
3 il compte. ») Six projecteurs convergent sur une machine luisante et tournante. L’esprit de Cocteau est une arme admirable de
4 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
4tre un dessin d’horlogerie, ou quelque plan d’une machine à mouvement perpétuel. Une autre encore : cette fois-ci c’est un Evar
5tention qu’André Evard n’aille trouver une de ces machines à explorer l’au-delà. En vérité il faut être sorcier ou artiste pour
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
6ent ce qu’il voulait. Et pourtant cette admirable machine ne m’inquiète guère : je sais qu’elle le conduira où il veut, sans su
6 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Conseils à la jeunesse (mai 1927)
7 y aurait, par exemple, ce fait du triomphe de la Machine ; ce fait de la révolution russe… cet autre fait de la guerre… et pui
7 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
8t. Déserts des villes fiévreuses où le fracas des machines couvre déjà la plainte humaine. Il y a ceux qui pleurent le passé et
9’instant où, enfant de douze ans, j’aperçus cette machine de route, jusqu’au jour présent, ma grande et constante ambition a ét
10 constante ambition a été de construire une bonne machine routière. » Les étapes de sa jeunesse sont : la construction d’un mot
11 sa jeunesse sont : la construction d’un moteur à vapeur, puis d’un moteur à explosion, enfin d’une première automobile fabriq
12ns plus nettes encore : « Je ne considère pas les machines Ford simplement comme des machines. J’y vois la réalisation concrète
13sidère pas les machines Ford simplement comme des machines. J’y vois la réalisation concrète d’une théorie qui tend à faire de c
14sme d’homme à qui tout réussit, messianisme de la machine, méconnaissance glorieuse des forces spirituelles, le tout agrémenté
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
15dimanche afin qu’ils consomment deux fois plus de machines. Jeu du chat avec la souris. On n’impose plus de résultats, on les fa
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
16 5. La machine à fabriquer des électeurs Je crois à l’absurdité de fait de l’instr
17 en 1914, représentant l’œuvre de Kitchener : une machine qui absorbait des gentlemen et rendait des tommies. La machine scolai
18bsorbait des gentlemen et rendait des tommies. La machine scolaire, elle, dévore des enfants tout vifs et rend des citoyens à l
19tiques, et peu m’importerait que l’École soit une machine à fabriquer de la démocratie — si je ne sentais menacées dans cette a
10 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
20 me fera observer que beaucoup des servants de la machine sont socialistes ou conservateurs : voilà qui ne change pas le rendem
11 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
21rialisme de l’âme à celui de la surproduction des machines et des enfants. C’est parce que les Hongrois n’ont pas perdu le senti
12 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
22 ainsi passa le xixe . On le laissa installer ses machines : elles avaient l’air de grands joujoux ; et l’on continua d’apprendr
13 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Conférences du Comte Keyserling (avril 1931)
23il annonce le réveil au sein même du triomphe des machines, Keyserling apparaît comme un type très représentatif de l’Occident.
14 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
24nourriture, les femmes, les filles, les bateaux à vapeur, même le vide qu’il avait cherché, étaient merveilleux. Les couleurs,
15 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
25incipale.) Où tend notre action centuplée par les machines ? Où tendent nos métaphysiques et nos philosophies mal embrayées ?… N
16 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
26de l’âme à l’impérialisme de la surproduction des machines et des enfants. C’est parce que les Hongrois n’ont pas perdu le senti
17 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
27e », dont il compose chaque matin deux pages à la machine. Il y juge du monde en général, de la religion, des mœurs, de l’histo
28 L’un découvre l’univers dans chaque organe de la machine humaine. L’autre enseigne que chacun des anges est un miroir du ciel
18 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
29orales, c’est l’ouvrier d’usine, l’homme lié à la machine. Cette assimilation en dit long sur la conception du travail qui domi
30rtir le paradoxe. En effet, quel est le but de la machine ? Une économie de travail. Le machinisme est, en principe, destiné à
31Russie, parce qu’on peut mettre tout le monde aux machines, et rationaliser au maximum5, bref, parce que de nouveau, et pour un
19 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
32aux yeux de celui qui le nomme ? Plus rien qu’une machine à recommandation inutile et nécessaire. Il n’est pas un concours auqu
20 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
33rs se voient refuser des brevets parce que chaque machine nouvelle, au lieu de libérer des travailleurs, crée du chômage. Et, c
21 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
34ntion ; et le symbole de cette activité, c’est la machine. D’autre part, il devait aboutir à une distinction entre l’esprit et
22 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
35rs se voient refuser des brevets parce que chaque machine nouvelle, au lieu de libérer les travailleurs, crée du chômage8. Et,
23 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
36n politique, que l’État n’est rien d’autre qu’une machine destinée à subvenir à l’entretien des personnes. Privé de toute digni
24 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
37orales, c’est l’ouvrier d’usine, l’homme lié à la machine. Cette assimilation en dit long sur la conception du travail qui domi
38rtir le paradoxe. En effet, quel est le but de la machine ? Une économie de travail. Le machinisme est, en principe, destiné à
39Russie, parce qu’on peut mettre tout le monde aux machines, et rationaliser au maximum76, bref, parce que de nouveau, et pour un
25 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
40de la nation. Ainsi, quand tout va bien, quand la machine paraît rouler d’elle-même, dans l’intervalle des crises économiques,
26 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
41véhicule de l’histoire ou de notre imagination, — machine à remonter le temps — nous ne rejoindrons jamais que Nicodème, ou Sal
27 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
42us partez écrire dans les bois, et moi taper à la machine. À déjeuner, vous me dites que Clarence avait eu une conversation ave
28 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
43 une éducation de la violence physique, c’est une machine à tuer chimiquement, et à grande distance, c’est un massacre mécaniqu
29 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
44mme créateur de sa forme. Si Ramuz n’aime pas les machines, s’il refuse l’économie d’efforts qu’elles représentent, c’est que l’
30 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
45de la nation. Ainsi, quand tout va bien, quand la machine paraît rouler d’elle-même, dans l’intervalle des crises économiques,
31 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
46 nos outils. Mais je les voudrais utilisables. Machines à penser Il faut rendre justice aux balances, et pendant qu’on y e
47. Non, je ne vais pas demander qu’on détruise les machines et je n’ai pas le moindre mépris pour les balances, surtout si elles
48t de « travaux » de son poinçon d’inefficacité69. Machines à penser : distributeurs de résultats acquis, registres de problèmes
49nation qui s’imposait, du fait de l’invention des machines, entre le travail créateur et le labeur automatique, cette dichotomie
50 déjà l’aboutissement impitoyablement logique. La machine, échappant aux mains de l’inventeur, dicte ses lois au producteur : c
32 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
51ique : ils pourront bien produire des millions de machines, mais ils seront impuissants à les utiliser pour l’homme, au bénéfice
33 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
52la charité. — Tout le problème est là : mettre la machine au service de l’homme. — Il s’agit de transformer le chômage en loisi
34 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
53llon des oliviers et par sa jeune nudité. Pas une vapeur ne s’élève de l’herbe pauvre des terrasses, ni de ces arbres moirés e
54la terre, dans un chaos brillant d’où montent des vapeurs d’aube d’été. « Un vrai temps de Pâques ! » me crie Simard. ⁂ Hier il
35 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
55 des premières galères romaines jusqu’au bateau à vapeur de Sadi Carnot — monument au point où il toucha terre — en passant pa
56— Non. Est-ce un imprimé ? — Non. C’est tapé à la machine. — Est-ce qu’il n’y a rien d’écrit à la main ? Si, il y a des correct
57 mon activité, une seule chose les a frappés : ma machine à écrire. La mère Renaud, qui est une vieille amie des propriétaires
58ouillées si son fils pourrait venir aussi voir la machine. Je crois bien que sans cette machine, je n’arriverais jamais à leur
59ssi voir la machine. Je crois bien que sans cette machine, je n’arriverais jamais à leur prouver que je fais réellement quelque
36 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
60 ses institutions, ses armes, ses charrues et ses machines, ses légendes, son histoire, sa morale et sa foi. On peut penser que
37 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
61inertie. Les ressorts peu à peu s’écrasent. Nulle machine ne peut fonctionner indéfiniment sans quelque intervention de l’homme
62utilisation immédiate et sans scrupule humain des machines. Le développement de l’industrie provoque, comme on sait, une vague d
38 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
63rce qu’on raconte dans le pays que je possède une machine à écrire…) Février 1934 Les gens. — Du haut des dunes, je vois les t
64écolte. Et, bien entendu, cela exclut l’usage des machines agricoles. Pourquoi ne s’entendent-ils pas entre eux pour grouper leu
65lations, on se sent maître à bord de sa puissante machine, et l’on bénéficie de ces petites faveurs que les femmes ont toujours
39 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
66 des premières galères romaines jusqu’au bateau à vapeur de Sadi Carnot — monument au point où il toucha terre en 1892, — en p
67Non. — Est-ce un imprimé ? — Non. C’est tapé à la machine. — Est-ce qu’il n’y a rien d’écrit à la main ? — Si, il y a des corre
68tinceler un tas de sel, puis se perdent parmi les vapeurs des marais. Le ciel change avec une incroyable rapidité, il arrive qu
69 mon activité, une seule chose les a frappés : ma machine à écrire. La mère Renaud (Renaud-de-la-Cure), qui est une vieille ami
70ouillées si son fils pourrait venir aussi voir la machine. Je crois bien que sans cette machine, je n’arriverais jamais à leur
71ssi voir la machine. Je crois bien que sans cette machine, je n’arriverais jamais à leur prouver que je fais réellement quelque
72récolte. Et bien entendu, cela exclut l’usage des machines agricoles. Pourquoi ne s’entendent-ils pas entre eux pour grouper leu
73lations, on se sent maître à bord de sa puissante machine, et l’on bénéficie de ces petites faveurs que lesfemmes ont toujours
40 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
74llon des oliviers et par sa jeune nudité. Pas une vapeur ne s’élève de l’herbe pauvre des terrasses, ni de ces arbres moirés e
75la terre, dans un chaos brillant d’où montent des vapeurs d’aube d’été. « Un vrai temps de Pâques ! » me crie Simard. ⁂ Hier il
41 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
76 une éducation de la violence physique, c’est une machine à tuer chimiquement, et à grande distance, c’est un massacre mécaniqu
77nées les hommes seraient capables de conduire ces machines en pensant à n’importe quoi, dans une parfaite liberté d’esprit ? Les
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
78e tragique se dégrade en émotion, et le destin en machine romanesque. Tout se réduit à moraliser et à plaire. Faut-il penser qu
43 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
79ant en Italie qu’en plusieurs jours ; enfin cette machine plus infernale qu’humaine était aussi utile aux Français dans les com
80guerrière, à mesure que les hommes desservant les machines se feraient eux-mêmes des machines, n’exécutant qu’un petit nombre de
81desservant les machines se feraient eux-mêmes des machines, n’exécutant qu’un petit nombre de mouvements automatiques, destinés
44 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
82une part d’économiser du travail d’hommes par les machines, et donc de créer du loisir ; d’autre part, d’élever le niveau généra
83rusque des possibilités humaines. L’invention des machines a brusquement accru nos possibilités d’action sur la matière. L’indus
84s choses suivre leur cours fatal. En présence des machines, des capitaux, des armées et des villes, et des États énormes qui s’é
45 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
85une part d’économiser du travail d’hommes par les machines, et donc de créer du loisir ; d’autre part, d’élever le niveau généra
86rusque des possibilités humaines. L’invention des machines a brusquement accru nos possibilités d’action sur la matière. L’indus
87 choses suivre leurs cours fatal. En présence des machines, des capitaux, des armées et des villes, des états énormes qui s’édif
46 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
88che ; le reste, le fonctionnement technique de la machine, étant l’affaire des fonctionnaires — leur nom l’indique — et des con
47 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable démocrate
89 ne peut fonctionner sans humour, non plus qu’une machine sans huile et sans jeu entre ses parties. C’est le sens de l’humour q
90t d’avoir faim. Ce qui me trouble dans toutes ces machines policières et professionnelles — leurs bienfaits par ailleurs ne sont
48 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
91es cadres matériels de notre vie. L’invention des machines a brusquement accru nos possibilités d’action sur la matière. L’indus
49 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
92s idées d’un manœuvre ont plus de réalité que les vapeurs d’une héroïne de roman bourgeois. Le réalisme de Kafka réside dans la
50 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
93ncipale ?) Où tend notre action centuplée par les machines ? Où tendent nos métaphysiques et nos philosophies mal embrayées ?… N
94mme créateur de sa forme. Si Ramuz n’aime pas les machines, s’il refuse l’économie d’efforts qu’elles représentent, c’est que l’
51 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
95me, le nettoiera. Car Hollywood n’est plus qu’une machine. Elle transforme en argent tout ce qu’elle a envie de toucher, et c’e
96ublics d’enfants, ils évoluent dans un univers de machines féroces, d’explosions, de flammes instantanées et de bruits déchirant
52 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un climat tempéré (22 août 1945)
97t. Le veston sur le bras, on erre dans un bain de vapeur, cherchant les salles réfrigérées où l’on entre le souffle coupé et d
53 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
98r conséquent, au nom de la théologie, les grandes machines bureaucratiques dans lesquelles les individus sont abstraitement diri
99ont abstraitement dirigés selon les besoins de la machine et non selon leur vocation réelle. Elle condamnera le système du capi
54 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Une bureaucratie sans ronds-de-cuir (23 mai 1946)
100re de ce domaine gigantesque… Or, malgré tout, la machine tourne. Les raisons de ce succès pratique me demeurent en partie myst
101rrait pas faire sans nul dommage l’économie de la machine entière ? La raison lui répondra oui. L’expérience lui répondra non.
55 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
102le, le blâme en retombe sur l’homme et non sur la machine. Car primo, on ne l’a pas forcé à l’acheter, et secundo, une fois l’a
56 1946, Combat, articles (1946–1950). Les cochons en uniforme ou le nouveau Déluge (23 mai 1946)
103e combat, sur les tourelles, dans les chambres de machines et sur les ponts. Et ceci encore nous ramène, irrésistiblement, à la
57 1946, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Monsieur Denis de Rougemont, de passage en Europe, nous dit… [Entretien] (4 mai 1946)
104 matérialisme, avec son culte du confort et de la machine, son admiration pour le progrès technique, les Américains n’ont en so
58 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (11-12 mai 1946)
105te de réduire à peu de chose les avantages que la machine menaçait de leur procurer, après les avoir décimés. Les avions, par e
59 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
106it d’ismes entrechoqués, et rien n’en sort. Cette machine ne vit plus que pour elle-même et sur elle-même. Elle coûte cher et n
107, ou le fonctionnaire entièrement engagé dans une machine d’État qui dicte les pensées. Ou si ce n’est pas plutôt l’homme respo
60 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
108e la communauté vivante, que le gigantisme de nos machines administratives, le règne de l’argent, le nomadisme industriel, et le
61 1946, Journal des deux Mondes. Journal d’attente
109 ensemencer. Alors les dictateurs y lancent leurs machines de culture en série… De même, sous l’influence des événements récents
62 1946, Journal des deux Mondes. Anecdotes et aphorismes
110lisme industriel a créé les grandes villes et des machines. Celles-ci ont produit la question sociale, qui a produit la guerre m
111oduit la guerre moderne, laquelle avec l’aide des machines est en train de détruire les grandes villes et le capitalisme industr
63 1946, Journal des deux Mondes. Premiers contacts avec le nouveau monde
112aut couper et ceux que l’on vous vend rognés à la machine, dans tous les pays non latins. Nous autres vieux maniaques tenons au
64 1946, Journal des deux Mondes. Voyage en Argentine
113e de coutume. Mme X qui survient, m’entraîne à la machine où l’on joue par quarters (25 cents). Nous décidons de partager profi
114des anti-diables plus perfectionnés, une sorte de machine à coudre, entre autres. Eh bien, monsieur, c’était pire que sans rien
115des bâtiments de la laiterie. Là règne, parmi les machines les plus modernes et les baquets sonores, un Mexicain aux grandes bot
116barrancas sur le Rio calme et violet… Minuit. Les machines ronronnent. Le petit gratte-ciel du Retiro va disparaître. Nous monto
65 1946, Journal des deux Mondes. Solitudes et amitiés
117quel cadre nous sommes en train de causer. Trente machines à écrire dans cette salle, en contrepoint avec deux télétypes, visièr
118t. Le veston sur le bras, on erre dans un bain de vapeur, cherchant les salles réfrigérées où l’on entre le souffle coupé et d
66 1946, Journal des deux Mondes. L’Amérique en guerre
119s critique aigu. Rien qu’une plus grande masse de machines. Et beaucoup de préjugés aussi. Et parfois la crainte vague de perdre
120enverrait à mes broadcasts, qui font partie de la machine de guerre américaine, — comme on renvoie dans leur usine les ouvriers
67 1946, Journal des deux Mondes. Journal d’un retour
121te de réduire à peu de chose les avantages que la machine menaçait de leur procurer après les avoir décimés. Les avions par exe
68 1946, Lettres sur la bombe atomique. Utopies
122pécialités plutôt maniaques : le maniement de ses machines et de son argent. (Encore n’est-il pas trop brillant sur le second ch
123futer ou d’égaler. Elle guérit ! Elle invente des machines qui font déjà mille kilomètres à l’heure ! Elle vérifie par des faits
69 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les cochons en uniforme ou. Le nouveau déluge
124e combat, sur les tourelles, dans les chambres de machines et sur les ponts. Et ceci encore nous ramène, irrésistiblement, à la
70 1947, Combat, articles (1946–1950). « La tâche française c’est d’inventer la paix » (26 décembre 1947)
125sion que personne n’est décidé à arrêter la folle machine ou, plutôt, à la remettre sur la bonne voie. Nous autres, Suisses rom
71 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
126e de ce domaine gigantesque… ⁂ Or malgré tout, la machine tourne. Les raisons de ce succès pratique me demeurent en partie myst
127rrait pas faire sans nul dommage l’économie de la machine entière ? La raison lui répondra oui. L’expérience lui répondra non.
128e, le blâme en retombe sur l’homme, et non sur la machine. Car primo, on ne l’a pas forcé de l’acheter, et secundo, une fois l’
72 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
129me, le nettoiera. Car Hollywood n’est plus qu’une machine. Elle transforme en argent tout ce qu’elle touche, tout ce qu’elle a
130ublics d’enfants, ils évoluent dans un univers de machines féroces, d’explosions, de flammes instantanées et de bruits déchirant
131, mais à laquelle il emprunte ses sujets, — et la machine commerciale de l’édition. Rien ne le soutient. Tout l’attaque — ou le
73 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
132tines domestiques : ce serait être esclave de ses machines. Si ces dernières se multiplient dans une cuisine et un sous-sol amér
133riages de ce type — où l’homme joue le rôle de la machine numéro un dans la maison — soient ceux qui offrent le plus de garanti
74 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
134es. Ainsi de nos techniques industrielles, de nos machines, et de nos armes. Pendant des siècles d’expansion irrésistible, impér
135rince, tantôt d’idéaux contagieux ; enfin par ses machines et par ses capitaux. Mais voici que l’Amérique et la Russie viennent
136la Russie viennent de lui ravir coup sur coup les machines et les capitaux, les idéaux contagieux et les armes, le grand commerc
75 1948, Suite neuchâteloise. III
137n de Neuchâtel est une monarchie limitée, dont la machine est mise en mouvement par des ressorts si déliés, et des rouages si c
76 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
138r une majorité et une opposition ; bref, roder la machine et vérifier le jeu des commandes. De fait, une semaine a suffi pour r
77 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
139n face de la terre des masses, et de la terre des machines, et des terres immenses de la fatalité, une Europe qui demeure la ter
78 1951, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Extrait du discours prononcé par Denis de Rougemont à l’inauguration du Centre (mai 1951)
140n face de la terre des masses, et de la terre des machines, et des terres immenses de la fatalité, une Europe qui demeure la ter
79 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
141it pas les aider mieux qu’en finançant une grande machine pour les aider. La machine n’absorbe-t-elle pas plus d’énergie qu’ell
142n finançant une grande machine pour les aider. La machine n’absorbe-t-elle pas plus d’énergie qu’elle n’en transmet ? Cela devr
143u’en évitant les retards et les frais des grandes machines bureaucratiques.
80 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
144ussi dessina-t-il, à temps perdu, les plans d’une machine d’un type nouveau, qu’il baptisa turbine. Aussi grâce au génie d’Eule
81 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
145 : fédération. On ne fédère pas des armes et des machines, des équations et des doctrines, mais seulement des hommes, et leurs
82 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
146d’engourdissement de l’opinion sous l’effet des « vapeurs de paix » diffusées par Moscou, un peu plus de scepticisme des élites
83 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
147it pas les aider mieux qu’en finançant une grande machine pour les aider. La machine n’absorbe-t-elle pas plus d’énergie qu’ell
148n finançant une grande machine pour les aider. La machine n’absorbe-t-elle pas plus d’énergie qu’elle n’en transmet ? Cela devr
149u’en évitant les retards et les frais des grandes machines bureaucratiques.
84 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
150térieures). Vers 1830, les premières fabriques de machines s’installent dans le canton de Zurich, malgré la résistance de la pop
151issait, pour les artisans du xixe siècle que les machines mettaient en mesure de se transformer en industriels, d’atténuer ou d
152t depuis des siècles. Bien avant l’apparition des machines, les populations de la Suisse orientale avaient porté l’industrie tex
153ini dans le produit, jamais encore atteint par la machine seule. Mais la qualité du travail, si elle pouvait assurer la supério
154rtisans du tissage, pendant des siècles. Quand la machine vint remplacer les quenouilles et les métiers, il y eut l’industrie d
155trie des textiles. Mais bientôt, pour fournir des machines aux tisserands et filateurs, on créa des ateliers de construction méc
156its chimiques. La métallurgie, la fabrication des machines et des appareils, sont concentrées dans la partie orientale du pays,
157ppants : 66 % de la production chimique, 75 % des machines construites, 96 % des montres sont vendues à l’étranger. Ainsi les Su
158-ci mettent à la disposition de leurs membres des machines dont l’achat serait trop onéreux pour l’exploitant, des caves commune
85 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
159mon voyage à pied… Tout le pays reposait dans une vapeur bleue, où resplendissait l’éclat d’argent des chaînes de montagne, de
86 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
160aitée ; qu’elle ne peut plus apparaître comme une machine de guerre ; qu’elle serait soutenue même par ceux qui ne désirent pas
87 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
161ussi dessina-t-il, à temps perdu, les plans d’une machine d’un type nouveau, qu’il baptisa turbine. Ainsi grâce au génie d’Eule
88 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
162l’Occident. Elle nous apportait un héros, sur une machine encore insuffisante : d’où la gloire. La première traversée de l’Atla
163s contre la « mise en esclavage de l’homme par la machine » ne trahissent-elles pas plus d’angoisse devant la liberté vertigine
164euse de l’homme que devant les limitations que la machine lui ferait subir ? Résultent-elles vraiment d’observations précises s
165t le monde moderne livré aux lois inexorables des machines : tous les penseurs du siècle, avec une sombre ardeur, l’ont modulé l
166 presse du monde entier l’ont amplifié, grâce aux machines dont elles disposent. On demande un supplément d’âme, selon la métaph
167techniques. « L’envahissement de nos vies par les machines » est freiné par le prix des appareils, non par la plainte des écriva
168u temps que les ouvriers ont renoncé à briser les machines, et les bourgeois s’en sont toujours gardé. Et quant à ceux qui ont d
169es mais peu sûrs, cette angoisse devant l’ère des machines et de la Bombe n’en est pas moins révélatrice de notre condition occi
170distincte ne commence guère qu’avec le siècle des machines, de la chimie et de l’électricité, pour s’épanouir au siècle de l’éle
171nt guère celles de l’Asie jusqu’à l’invention des machines. Vers 1800, tout va changer très brusquement. Mais remontons au paléo
172 Nature. Il peut virtuellement dominer la famine (machines agricoles, engrais, aliments synthétiques, chlorella, photosynthèses)
173 découvrons les tout premiers contemporains de la machine. Inventée par le siècle dernier, elle n’a pas affecté notablement la
174 année. L’auto, le tank, l’avion et le métro, les machines agricoles et ménagères, l’électricité domestique, le téléphone et la
175ste : « Quelle humiliation de voir, en face de la machine, l’homme tombé si bas ! Le cœur se serre quand on parcourt ces maison
176s « déshumanise ». Cette projection du Mal sur la machine trahit un fléchissement de la vie spirituelle. C’est battre la table
177 intimes derrière une opportune « fatalité ». Les machines sont plus fortes que nous, c’est entendu (le marteau est plus dur que
178e projeter le mal qui est en nous sur les choses, machines ou Nature, douées d’intentions autonomes : cette démarche magique ne
179ort qui peut en être responsable. Ce n’est pas la machine qui rend un homme esclave : ce sont certains comportements que d’autr
180er, moins pour lui rendre aisé le maniement de sa machine que pour mieux l’adapter au rythme de celle-ci, en vue d’un rendement
181ou communiste. Taylor a conçu l’ouvrier comme une machine humaine entièrement calculable. C’est son système, non la machine, qu
182entièrement calculable. C’est son système, non la machine, qui asservit l’homme. Mais Taylor a créé ce système selon les concep
183solution du problème de « l’ouvrier esclave de la machine ».   Mais les faux problèmes écartés — et la classe ouvrière libérée,
89 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Relance européenne ? (février 1956)
184he pas à fabriquer une Europe articulée comme une machine, ni à imposer à nos pays le cadre abstrait d’États-Unis politiques. E
90 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). François Fontaine, La Nation frein (juin-juillet 1956)
185e soldats. Techniquement, la chose est facile. La machine à raser les frontières est au point. Derrière elle, les flots des éco
91 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
186 En guise de conclusion Faute de l’aide d’une machine électronique, j’ai dû simplifier à l’extrême la prévision de ces quel
92 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
187publique, et de ses résultantes réelles. A. — Les machines en tiendront-elles compte ? R. — Ce qu’il faut revendiquer, désormais
93 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Introduction
188eux réalités bien spécifiques : la personne et la machine. Réalités hétérogènes, d’ordre et de nature incomparables, mais typiq
189ux deux autres. Si je mentionne la personne et la machine parmi nos produits spécifiques, beaucoup se contenteront de dire ou d
190dire ou de penser : le moi est haïssable, ou : la machine est utile, mais peut nous asservir. Ces jugements impliquent une pris
94 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
191’Occident : elle nous apportait un héros, sur une machine encore insuffisante — d’où la gloire. La première traversée de l’Atla
192s contre la « mise en esclavage de l’homme par la machine » ne trahissent-elles pas plus d’angoisse devant la liberté vertigine
193euse de l’homme que devant les limitations que la machine lui ferait subir ? Résultent-elles vraiment d’observations précises s
194t le monde moderne livré aux lois inexorables des machines : tous les penseurs du siècle, avec une sombre ardeur, l’ont modulé l
195 presse du monde entier l’ont amplifié, grâce aux machines dont elles disposent67. On demande « un supplément d’âme », selon la
196techniques. « L’envahissement de nos vies par les machines » est freiné par le prix des appareils, non par la plainte des écriva
197u temps que les ouvriers ont renoncé à briser les machines, et les bourgeois s’en sont toujours gardé. Et quant à ceux qui ont d
198es mais peu sûrs, cette angoisse devant l’ère des machines et de la Bombe n’en est pas moins révélatrice de notre condition occi
199distincte ne commence guère qu’avec le siècle des machines, de la chimie et de l’électricité, pour s’épanouir au siècle de l’éle
200nt guère celles de l’Asie jusqu’à l’invention des machines. Vers 1800, tout va changer très brusquement. Mais remontons au paléo
201 Nature. Il peut virtuellement dominer la famine (machines agricoles, engrais, aliments synthétiques, chlorella, photosynthèse) 
202 découvrons les tout premiers contemporains de la machine. Inventée par le siècle dernier, elle n’a pas affecté notablement la
203 année. L’auto, le tank, l’avion et le métro, les machines agricoles et ménagères, l’électricité domestique, le téléphone et la
204ste : « Quelle humiliation de voir, en face de la machine, l’homme tombé si bas ! Le cœur se serre quand on parcourt ces maison
205s « déshumanise ». Cette projection du Mal sur la machine trahit un fléchissement de la vie spirituelle. C’est battre la table
206 intimes derrière une opportune « fatalité ». Les machines sont plus fortes que nous, c’est entendu (le marteau est plus dur que
207e projeter le mal qui est en nous sur les choses, machines ou Nature, douées d’intentions autonomes. Cette démarche magique ne d
208ort qui peut en être responsable. Ce n’est pas la machine qui rend un homme esclave : ce sont certains comportements que d’autr
209er, moins pour lui rendre aisé le maniement de sa machine que pour mieux l’adapter au rythme de celle-ci, en vue d’un rendement
210ou communiste. Taylor a conçu l’ouvrier comme une machine humaine entièrement calculable. C’est son système, non la machine, qu
211entièrement calculable. C’est son système, non la machine, qui asservit l’homme. Mais Taylor a créé ce système selon les concep
212solution du problème de « l’ouvrier esclave de la machine ». Mais les faux problèmes écartés — et la classe ouvrière libérée,
95 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
213tion par la technique : produire toujours plus de machines. Mais parmi ces machines, il s’en trouve une qui peut causer en peu d
214roduire toujours plus de machines. Mais parmi ces machines, il s’en trouve une qui peut causer en peu d’instants la mort certain
96 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
215t détruire autant que féconder. L’adoption de nos machines et de certaines croyances, déduites de notre science de la matière, p
216nos valeurs, que représentent la technique et les machines, peut certes y trouver le moyen de nourrir ses populations ; mais il
97 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
217 ne sont pas eux, par exemple, qui ont inventé la machine à calculer, ni même la brouette, c’est Pascal ; ou la turbine, c’est
98 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
218ira mieux les préjugés nationalistes. Faute d’une machine électronique capable d’estimer et de prévoir la valeur énergétique de
99 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
219us exportons avec succès dans le monde entier nos machines, nos structures politiques et sociales, notre hygiène scientifique et
100 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
220physiques et naturelles, d’où la technique et les machines. Mais c’est elle aussi qui a créé la notion de personne et tout ce qu
221 commune mesure entre la notion de personne et la machine. Tout ce qu’on peut dire, c’est que ces deux choses viennent de l’Eur
222pourquoi toutes ces choses hétéroclites, comme la machine, ou la commune, ou le droit d’opposition, ou le Parlement, ou la révo
223N’a-t-elle pas répandu sur la planète entière ses machines, ses formes de gouvernement, son hygiène — d’où le pullulement des ma