1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Paul Colin, Van Gogh (août 1925)
1vent sa courte biographie fournissent un meilleur motif à l’admiration que tout le lyrisme dont on a voulu charger la « vie h
2 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
2atesse, mais parce qu’il sait y trouver les seuls motifs réels d’exaltation. 1. Le Dépaysement oriental, chez Grasset, Pari
3 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
3effet un rêve de précision qui s’incarne dans ces motifs géométriques, pour le plaisir de la perfection exercée par jeu. Mais
4 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jules Supervielle, Saisir (juin 1929)
4fre aux sens que peu d’images (à peine quelques « motifs », objets usuels et usés, sur la nuance mate d’un paravent chinois).
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
5pe de ses beaux sentiments lorsqu’il s’y mêle des motifs tout matériels. Ses larmes augmentèrent en pensant à la pauvreté de
6. Cela éclate particulièrement dans l’analyse des motifs de ses actions journalières. Par là, il fait souvent penser aux grand
6 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sarah, par Jean Cassou (novembre 1931)
7s qui composent non sans paradoxe ce recueil de « motifs » romantiques et de frissons anarchiques. Le thème commun, c’est sans
7 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
8s et des patries personnalistes. Mais où sont les motifs de notre choix ? J’en indiquerai trois. 1° — La seule révolution qui
8 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
9ourage véritable pour utiliser en philosophie des motifs tels que le désespoir, l’espérance, la présence ou la fidélité. Certe
10 mes yeux d’avoir revalorisé un certain nombre de motifs vitaux négligés par la technique idéaliste, d’autre part, il faut viv
9 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
11s de plus significatif dans le livre, ce sont les motifs qui ont poussé M. Dominicé à l’écrire, et qu’il expose en une vingtai
10 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — L’engagement politique
12 lui dans le désordre de l’époque. Ce sont là des motifs égoïstes, dira-t-on. J’en ai quelques autres, il est vrai. Mais ne va
11 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — En dernier ressort
13pel à restaurer cette stature dégradée. Les trois motifs d’agir que je viens d’exposer appartiennent à l’ordre humain, et relè
14 tant qu’intéressés, au meilleur sens du mot, ces motifs peuvent très bien revêtir les apparences d’une politique supérieure,
15out ensemble, dans l’instant de son existence, le motif absolu de l’action du chrétien, la justification de cette action et l
12 1934, Politique de la Personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
16 croire qu’on trouvera dans cette comparaison des motifs de choisir. Non seulement les éléments en présence sont beaucoup trop
13 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
17s et des patries personnalistes. Mais où sont les motifs de notre choix ? J’en indiquerai trois : 1° La seule révolution qui n
14 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
18 homme se sent poussé à l’action publique par des motifs qu’on peut admettre généreux, il se voit condamné aussitôt à des comp
15 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
19sa pensée critique ou créatrice, et cela pour des motifs d’ordre uniquement humain, on doit être certain qu’il ne s’agit encor
16 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
20de laisser subsister la moindre équivoque sur les motifs de cette acceptation. S’il annonce, au sens fort du terme, la transfo
21 vocation révèlent un fait unique, renvoient à un motif unique : la mort et la résurrection de Jésus-Christ. Ni l’attente pas
22urd’hui des attitudes chrétiennes ; mais voilà le motif de notre action : nous attestons la justice apparue, et dans l’élan d
23être aussi les mêmes, dans bien des cas. Mais les motifs premiers, les buts derniers sont autres. Et ce sont ces motifs et ces
24rs, les buts derniers sont autres. Et ce sont ces motifs et ces buts qui doivent donner aux mots leur sens réel. Nous trahirio
25alistes qu’entre leur but et notre but, entre nos motifs et les leurs, il y a tout l’abîme qui sépare un idéal moral d’une foi
26ce que signifie pour eux le compromis entre leurs motifs de croyants et les motifs des camarades. Pensant à eux, je résumerai
27e compromis entre leurs motifs de croyants et les motifs des camarades. Pensant à eux, je résumerai toute ma critique dans une
28alisme, c’est d’abord à cause du marxisme, et des motifs ouvertement antichrétiens qu’il donne à toute action dans le cadre du
29ché au contraire à marquer quels peuvent être nos motifs de choix, et le lieu d’une action pratique. Il se peut que je me trom
17 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
30 homme se sent poussé à l’action publique par des motifs qu’on peut admettre généreux, il se voit condamné aussitôt à des comp
18 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
31onner à un travail physique et productif comme un motif suffisant pour être exclus de la participation au pouvoir politique.
19 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
32adhésions, ou ne provoque certains refus dont les motifs seraient bien étrangers à la thèse que je soutiens. Si je passe outre
20 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
33emporains oseraient rendre un tel compte de leurs motifs ? À supposer même qu’ils s’y risquent, combien pourraient justifier c
34ls s’y risquent, combien pourraient justifier ces motifs par des exemples tirés de leurs œuvres ; attester en particulier, que
21 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
35rt de l’écrivain se porte alors sur l’analyse des motifs secrets d’une action. La méthode consistant trop souvent, il faut le
36 pour notre goût moderne ! Et que l’« analyse des motifs » est ici d’une fort malicieuse lucidité. Mais elle s’opère par le se
22 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
37aisse. Le client est-il sorti ? Quel peut être le motif de cette audience privée ? Enfin j’entends qu’on sort, et le gérant v
23 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
38) D’autre part, elle m’aide à distinguer l’un des motifs au moins de ma gêne, quand je constate qu’ils ne comprennent pas de q
24 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
39) D’autre part, elle m’aide à distinguer l’un des motifs au moins de ma gêne, quand je constate qu’ils ne comprennent pas de q
40. Le client est-il sorti ? Quel peut bien être le motif de cette audience privée ? Enfin, j’entends qu’on sort, et le gérant
25 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
41à envier, qualités dont ils se sentent privés, et motifs de comparaisons qui toujours tournent à leur détriment. Le mari souff
26 1938, Esprit, articles (1932–1962). Suite à « La passion contre le mariage » (décembre 1938)
42’hui précise assez ma position : on a pu voir les motifs que j’avais de ne point en appeler à Lawrence pour appuyer une thèse
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
43tue un dragon qui menaçait la capitale. (C’est le motif consacré de la vierge délivrée par un jeune paladin.) Blessé par le m
44é quantité d’épisodes accessoires, mais aucun des motifs allégués de l’action centrale du Roman. Et je les ai même soulignés.
45’on en vient à douter de la valeur même des rares motifs allégués. En effet, si la morale de la fidélité au suzerain exige que
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
46 un jeu que de retrouver l’« origine » sacrée des motifs caractéristiques du Roman. La quête de la fiancée lointaine, par exem
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
47ute mélancolie. « L’héroïsme par amour — voilà le motif romanesque qui doit apparaître partout et toujours. C’est la transfor
48s « ni par aucun sentiment de gloire ni par aucun motif extérieur », l’armée française se présentait comme une armée national
49seil d’administration, faisant la guerre pour des motifs bancaires (conquête de Madagascar). La guerre coloniale n’est en somm
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
50à envier, qualités dont ils se sentent privés, et motifs de comparaisons qui toujours tournent à leur détriment. Le mari souff
51e, et d’ailleurs affectée dès le départ des mêmes motifs d’échec que celles qui ont précédé. C’est pourquoi le divorce revêt e
31 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
52 du monsieur qui s’enquiert « objectivement » des motifs d’un bandit tout prêt à l’assommer. Or je connais une certaine propag
32 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
53moins l’ambivalence vertigineuse des plus secrets motifs auxquels il cède en choisissant tel mot, tel rythme ou tel accent ; e
54ertu. Nulle part l’homme ne se dupe mieux sur ses motifs et ne se paye plus aisément de sophismes cousus de fil blanc. Nulle p
33 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
55e bouche, dont parle saint Paul, l’allégation des motifs derniers, voilà le seul critère humain qui nous autoriserait à distin
34 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
56ssaierai d’exposer, dans un prochain article, les motifs qui m’ont convaincu que l’expansion américaine n’est pas du tout à ba
35 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
57ge de mouvements entrepris par d’autres, avec des motifs et pour des buts qui ne sont pas nécessairement chrétiens. Les con
36 1946, Journal des deux Mondes. Anecdotes et aphorismes
58 rigueur, dans un fort. Point d’ordre écrit ni de motifs allégués. J’ai toujours été partisan des vacances payées, et n’ai don
37 1946, Journal des deux Mondes. Virginie
59s une attitude dont on n’approuve soi-même ni les motifs ni les fins, c’était malsain. Et celui qui ne peut plus s’exprimer li
38 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
60 la guerre. Sans doute, mais je parlais moins des motifs que des effets inéluctables. Le désir de justice sociale est une nobl
39 1946, Politique de la Personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
61réateur, celui-ci se gardera d’en tirer ses vrais motifs d’espérance ou de doute. Quoiqu’il arrive demain, je m’en tiens, pour
40 1947, Carrefour, articles (1945–1947). La France est assez grande pour n’être pas ingrate (26 novembre 1947)
62va plus loin. On accuse les Américains de sombres motifs égoïstes, non pas seulement quand ils s’isolent, mais surtout et préc
41 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
63iste à penser que nous avons, en Europe, quelques motifs de plus de nous en réjouir que de nous en méfier. J’essaierai de sugg
64ue de nous en méfier. J’essaierai de suggérer ces motifs au cours des chapitres suivants. Car si nous regardons d’assez près c
42 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
65pour la troisième fois, elle pour la quatrième. » Motif de divorce allégué dans la plupart des cas : « Cruauté mentale » (nou
66 la mise en ordre de deux vies. Derrière tous les motifs allégués, il y a comme partout l’adultère. En Europe, où l’on croit a
43 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
67e perds dans l’abstraction, et que j’idéalise les motifs terre à terre qui militent en faveur d’une union de l’Europe. On me d
68aveur d’une union de l’Europe. On me dira que ces motifs immédiats sont d’ordre économique et politique, que cela seul compte,
69il retrouvera demain tout son prestige. Les trois motifs principaux de nous unir : sécurité, prospérité, et liberté, se condit
44 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
70on européenne de l’homme 4. S’il est vrai que les motifs immédiats de notre union sont d’ordre économique et politique, il n’e
45 1949, La Vie protestante, articles (1938–1978). Printemps de l’Europe (29 avril 1949)
71aix, liberté, prospérité, tels ont été les grands motifs de toutes les confédérations qui ont vu le jour au cours des siècles,
46 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Deuxième lettre aux députés européens (16 août 1950)
72ment dans tous les cas. Mais nous ne voyons aucun motif de croire qu’on leur laissera tout le temps d’aller lentement, et le
47 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
73obligent donc à constater objectivement que leurs motifs profonds ne sont point ceux qu’ils donnent, mais bien ceux qu’ils sub
74ncer, une fois pour toutes, à invoquer ce mauvais motif qui en cache de pires, pour arrêter l’élan vers notre union. N’attaqu
48 1950, Lettres aux députés européens. Deuxième lettre
75ment dans tous les cas. Mais nous ne voyons aucun motif de croire qu’on leur laissera tout le temps d’aller lentement, et le
49 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
76obligent donc à constater objectivement que leurs motifs profonds ne sont point ceux qu’ils donnent, mais bien ceux qu’ils sub
77ncer, une fois pour toutes, à invoquer ce mauvais motif qui en cache de pires, pour arrêter l’élan vers notre union. N’attaqu
50 1951, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Réplique à M. Lasserre (mars-avril 1951)
78n de son article soient erronés, — ceci pour deux motifs, l’un d’interprétation, l’autre de fait. Tout d’abord, il est clair q
51 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
79pour ou contre l’un des blocs, sauf à trouver des motifs très puissants pour justifier son abstention. Mais sur quelles valeur
52 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Le drame de la liberté, aujourd’hui
80bertés, qu’ils jugent trompeuses. Tous les autres motifs de conflit que l’on pourrait énumérer sont discutables et peu clairs.
53 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
81 tort de rire d’une pareille attitude. Elle a des motifs très profonds dans la psychologie de l’homme moderne, et cela des deu
82c’est justement le contraire qui est vrai. Car le motif profond de sa conversion aux dictatures, celui qu’il ne peut confesse
54 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
83ation, comme on sait, résulte de l’action de deux motifs apparemment contradictoires : la peur et l’attrait combinés. Il est c
84r que l’invasion du stalinisme russe. On sait les motifs invoqués : richesse des USA, conformisme souriant mais implacable, ma
85fs, et très souvent ne leur doit rien.) Quant aux motifs d’attrait, ce sont parfois les mêmes, plus chez beaucoup l’idée que l
55 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
86y remédier. Mais d’une manière plus générale, les motifs des échecs encourus jusqu’ici ou de notre défaut de rayonnement se ra
87ociées. Vous pourrez en juger tout à l’heure. Les motifs de ces succès sont simples et j’en dirai trois : le CEC travaille dir
88 actuel du Centre en tenant compte d’une part des motifs d’échecs et de succès que je viens d’indiquer, c’est-à-dire de nos ré
56 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Conférence de compositeurs, critiques musicaux et exécutants (décembre 1952-janvier 1953)
89 et exécutants (décembre 1952-janvier 1953)j Motifs et objectifs L’un des faits les plus frappants de la vie musicale
90, si ce n’est pour des raisons de prestige ou des motifs extra-musicaux. La situation de la critique musicale d’après-guerre e
91n et de collaboration. Tels sont entre autres les motifs qui ont amené le Centre européen de la culture à élaborer le projet d
57 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
92ation, comme on sait, résulte de l’action de deux motifs apparemment contradictoires : la peur et l’attrait combinés. Il est c
93r que l’invasion du stalinisme russe. On sait les motifs invoqués : richesse des USA, conformisme souriant mais implacable, ma
94fs, et très souvent ne leur doit rien.) Quant aux motifs d’attrait, ce sont parfois les mêmes, plus chez beaucoup l’idée que l
58 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
95té tenu par le Kremlin, et qu’il ne soit l’un des motifs majeurs de l’actuelle offensive de paix. Ce que l’on peut observer c’
96s hésiter à souligner des évidences. Les vrais motifs de notre union n’ont pas changé Étant admis que la reprise des nég
97données de notre destin historique, demeurent les motifs impérieux de notre union fédérative. Les sourires du Kremlin sont peu
59 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
98es Ministres des Six, en proclamant hautement les motifs et les buts d’une union fédérale de l’Europe, en acceptant le Projet
60 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
99 de ses fiançailles et l’analyse interminable des motifs de la rupture. Shakespeare, au contraire, ne motive guère l’attitude
100, au contraire, ses tergiversations relevaient de motifs religieux, elles deviendraient infiniment intéressantes, mais alors i
101 l’incertitude subjective, celle qui concerne les motifs qui peuvent pousser l’individu à faire ceci ou cela : « Est-ce ma nat
61 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
102rès les circonstances de l’histoire suisse et les motifs des actes principaux qui la jalonnent, on est tenté de conclure à un
103ncore une volonté constante de n’alléguer que des motifs terre à terre, là où d’autres eussent parlé de doctrine, d’idéalisme,
62 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
104égislatures, dont les unes ne connaissent pas les motifs qui peuvent agir les autres… Ces députés obligés quelquefois de résis
105s hommes du canton… Il n’est, ce me semble, aucun motif de conserver un pareil état de choses… Rien ne milite en sa faveur, p
63 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
106 anomalie ne saurait être expliquée par les seuls motifs rationnels qu’on en donne dans la presse ou dans les discussions. En
64 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
107de 1815, qui le confirment, synthétisent ces deux motifs, lorsqu’ils reconnaissent que « l’inviolabilité de la Suisse et son i
108sent-ils nationalistes ou idéologiques dans leurs motifs allégués, a souvent fait taxer la Suisse d’égoïsme, d’isolationnisme,
65 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
109notre union qui se détend ? Redisons donc que les motifs profonds d’unir l’Europe ne dépendent pas de la menace soviétique. Il
110 et de la technique du xxe siècle. Ces impérieux motifs d’union ne dépendent ni de la menace russe, ni d’une pression américa
111emiers de notre force. L’Occident n’a donc pas de motif de redouter quoi que ce soit d’un libre échange conforme à l’essence
112e nous perdre en hypothèses invérifiables sur les motifs tactiques ou stratégiques des Russes, saisissons l’occasion d’appliqu
66 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
113presque inconcevable. C’est qu’elles tiennent aux motifs les plus profonds de notre situation dans l’Histoire ; à la genèse de
67 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
114phrase « édifiante » interdirait de comprendre le motif primordial de notre science occidentale, et la raison pourquoi Descar
115, qu’ils se posaient moins de questions quant aux motifs et aux effets de leurs recherches. Peut-être fallut-il, en ce moment
68 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
116tte campagne unanime, distinguons deux espèces de motifs allégués. On proteste au nom de l’Esprit (spirit) ou tout simplement
117ais lyrique. Avant d’analyser les deux groupes de motifs, une remarque générale s’impose : quoique unanime parmi nos sages et
118tif de la Renaissance, d’une manière générale les motifs religieux, apparaissent beaucoup plus féconds que les motifs d’utilit
119gieux, apparaissent beaucoup plus féconds que les motifs d’utilité ou de puissance pour expliquer le pourquoi et le but réel d
120des alchimistes, on réduit la technique aux seuls motifs prochains du profit, du confort et de la force militaire. Privée d’ob
69 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
121e paranoïaque sait l’être. Rien ne prouve que les motifs justifiant toutes ces choses dans l’esprit des chefs russes et le vôt
122me on ment, avec le même accent et pour les mêmes motifs. Que dis-je ! les Thorez, les Duclos, rédigeant leurs résolutions, il
70 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
123cette génération, se réalise au XXᵉ siècle, quels motifs bien précis, bassement utilitaires, nos descendants nous attribueront
71 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
124» ou « Europe », essayons de repérer, à défaut de motifs clairs, quelques complexes de passions et d’intérêts, de phobies et d
125es rescapés du neutralisme. Il y a enfin quelques motifs locaux, accidentels ou régionaux. Beaucoup d’Allemands de l’Ouest vou
126» mal famé. Plus obscur, ou peut-être refoulé, un motif d’un autre ordre hésite à se définir : c’est celui de certains « Euro
127utralité limitée au plan militaire, combinant les motifs d’intérêt propre et de solidarité humaine, et compensant le renonceme
72 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
128 étant insensée ou de mauvaise foi, voyons si les motifs d’une vraie neutralité (donc limitée et contingente, comme celle des
129es plutôt qu’unies. J’avais énuméré quatre de ces motifs, et les rappelle. 1. La cause ou l’enjeu des conflits à prévoir n’int
130C, préventivement. Mais si l’on n’y croit pas, ce motif de neutralité ne tient plus. 3. Le groupe d’États considéré se réserv
131tière et de l’Europe conjointement ? Une foule de motifs très divers concourent à me faire répondre à la première question par
73 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
132éguidée éclate entre les deux Blocs pour d’autres motifs, l’Europe restant neutre, — ou bien les USA sont rapidement vainqueur
74 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
133 pour démontrer que cette politique était fausse. Motif du revirement : l’intervention russe à Budapest. « Personne n’a vu qu
75 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1957)
134édéraliste. Elle recouvre à peu près la liste des motifs et des méthodes pour faire l’Europe qui furent préconisés depuis six
76 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
135treprises coloniales, réduit à l’intérêt tous les motifs de l’âme, et ne croit à rien d’autre qu’à ses droits, cet individuali
77 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
136presque inconcevable. C’est qu’elles tiennent aux motifs les plus profonds de notre situation dans l’Histoire ; à la genèse de
78 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
137a Toison d’or comme dans l’aventure d’Ulysse, les motifs du salut et de la volonté de puissance, de l’or mystique et de l’or c
138 les rois d’Europe « au nom du Christ »… Tous ces motifs éclairent diversement les arrière-plans d’un fait irréfutable : c’est
139uvelle croisade, et ainsi délivrer Jérusalem. Ces motifs religieux ne furent pas seuls en cause dans son projet mégalomane, ni
140 de Palos de Moguer. Toutes les ambiguïtés de nos motifs profonds et de nos fins humaines sont là. Il y a certes la foi d’Abra
141ceux qui croient encore, sincèrement, que le vrai motif d’un acte est toujours le plus bas52, ceux-là « ramènent » toute l’en
142à l’obsession de l’or et de la conquête. Mais ces motifs sont trop universels pour expliquer la Découverte européenne. L’Amira
143ait, car l’appui qu’il reçut fut accordé pour des motifs bien différents. Et quant à l’esprit de conquête, il est vrai que le
79 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
144une phrase édifiante interdirait de comprendre le motif primordial de notre science occidentale, et la raison pourquoi Descar
145, qu’ils se posaient moins de questions quant aux motifs et aux effets de leurs recherches. Peut-être fallut-il, en ce moment
80 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
146tte campagne unanime, distinguons deux espèces de motifs allégués. On proteste au nom de l’Esprit (spirit) ou tout simplement
147ais lyrique. Avant d’analyser les deux groupes de motifs, une remarque générale s’impose : quoique unanime parmi nos sages et
148if de la Renaissance, d’une manière générale, les motifs religieux, apparaissent beaucoup plus féconds que les motifs d’utilit
149gieux, apparaissent beaucoup plus féconds que les motifs d’utilité ou de puissance pour expliquer le pourquoi et le but réel d
150 répudiant le rêve des alchimistes, se réduit aux motifs prochains du profit, du confort et de la force militaire. Privée d’ob
81 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
151pérance, dont j’ai tenté, du moins, d’écarter les motifs relevant d’illusions courantes. L’idéal du progrès personnel, de l’él
82 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
152la fabrication des surhommes. On ne voit guère de motifs d’en douter. Appréhension Dans l’univers du xxiᵉ siècle, quel s
83 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
153affaiblissement du support matériel reste le seul motif vraiment sérieux d’inquiétude pour l’avenir prochain. Déjà le remède
154is pour ma part une réponse positive sur quelques motifs généraux que je ne puis qu’énumérer ici. Il m’apparaît que l’Occident
84 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
155e région plus axiale et plus dense… Combinant les motifs géodésiques et la dialectique du sacré avec mon point de vue personne
85 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Note liminaire
156oncret n’aura jamais d’autre valeur que celle des motifs qui l’animent et des buts lointains qui l’orientent ; et encore, dans
157e mesure où il leur restera fidèle. Ce sont à ces motifs et à ces buts que l’on voudrait ici se référer. Qu’est-ce donc que ce
86 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
158je ne partage nullement ce pessimisme, et que les motifs de craindre la technique me paraissent déjà dépassés par l’évolution
87 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass media (mai 1959)
159 par deux mots : optimisme et responsabilité. Les motifs d’optimisme sont nombreux et solides, nous en avons administré les pr
88 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
160enante. Je vois bien qu’on peut l’attribuer à des motifs accidentels et différents, scandale moral dans le cas de Lolita, mani
89 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur une phrase du « Bloc-notes » (mars 1959)
161a situation dans le monde présent, erreur sur les motifs des « Européens », erreur sur vos propres motifs en écrivant cette pa
162 motifs des « Européens », erreur sur vos propres motifs en écrivant cette page, erreur sur l’époque… Le compte y est-il ? En
90 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
163ne reprise de confiance dont il n’indique pas les motifs) et nous laisse sur l’idée que les Russes doivent gagner. Mais gagner
91 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
164llectuels quittant le parti communiste. Autant de motifs, pour nous, de penser que notre refus « systématique » de leur systèm
92 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
165de sa carrière. Il est intéressant de relever les motifs qu’il donne lui-même de son échec, car il ne les oubliera pas et pren
166vèlent qu’il a vraiment aimé ce peuple, et qu’aux motifs fortuits et théoriques de son activité là-bas est venu s’ajouter, au
167uer avec l’extérieur pendant une semaine, et sans motif allégué, ce qui est contraire à la loi. De Saint-Louis, on le transfè
93 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
168’ego naturel et sa fermeture autarcique. Mais les motifs de cette condamnation ne sont pas les mêmes : les moralistes jugent a
94 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
169veiller dans la mémoire musicale de Nietzsche les motifs tristaniens du Désir, de l’Invocation à la Nuit, de la Délivrance du
95 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
170r Nietzsche à l’annonce de la mort de Wagner : le motif de Tristan reparaît peu après dans le second Zarathoustra : « Car je
171tume de dire à ceux qui me questionnaient sur les motifs de l’adhésion réelle de tant d’Allemands à une doctrine évidemment dé
96 1961, Preuves, articles (1951–1968). Pour Berlin (septembre 1961)
172 avec les Russes et qui n’existe que par eux. Les motifs politiques qui animent M. Khrouchtchev doivent être à ses yeux bien p
97 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Note liminaire
173u’on les observe. Freud a décelé quelques-uns des motifs d’une pareille résistance à la lucidité ; il les situait dans le conf
174e dont ils surent génialement dénoncer les « bons motifs » de s’aveugler dans deux domaines vitaux, bien définis. Mais ces dom
98 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
175énérale, mais des recherches sur la nature et les motifs des options caractéristiques d’une personne ou d’un personnage, et du
99 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
176auteurs érotiques, quoique ces derniers aient des motifs inverses d’être indignés, inquiets ou angoissés. Les deux camps se re
100 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Pour une mythanalyse de la culture
177 savoir. Il s’agit, on le voit, d’expliciter des motifs religieux généralement refoulés, ou tout simplement ignorés. Méthode
178immédiat d’une telle méthode étant d’élucider les motifs de nos choix et leurs implications trop souvent inconscientes, spirit