1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1vres destinées à charmer les loisirs de personnes oisives et raffinées, réunies pour admirer mutuellement leur culture », dit F
2r les classes privilégiées de l’esprit : fortunes oisives ou misères sans espoir. On en rencontre encore parmi les jeunes gens,
2 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
3rte que la pensée n’est plus pour lui qu’un jeu d’oisifs, — l’activité de ceux qui n’en ont point, de ceux qui vivent dans l’i
3 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
4e de l’esprit intemporel — comprenez : distingué, oisif — tout conforme, d’une part, à l’illusion du praticisme, d’autre part
4 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
5 ont acquis la possibilité de mener une existence oisive de consommateurs : elle s’adapta au style de vie du milieu non produc
6anche le peuple les traitait de « lediggangers » (oisifs). Tant qu’ils exercèrent une fonction productive (tout aussi capitali
7devenir une consommation réservée aux bourgeois « oisifs » qui la « cultivent » pour elle-même. Que nous enseigne cette évolut
8 paraît devoir être posée : l’éthique des maîtres oisifs est-elle vraiment la négation de l’éthique des travailleurs, qui les
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
9remier, ou gigolo ; Iseut, l’épouse insatisfaite, oisive et lectrice de romans. Ici encore, deux morales s’affrontent. Les bar
6 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
10mariages. » Satan, dit-on, sait occuper les mains oisives. La mère américaine, libérée des travaux qui la maintiennent ailleurs
7 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
11t l’assure à ses clients dociles. « Clarissimes » oisifs sur leurs terres, fonctionnaires de toute classe, miliciens, plèbe de
8 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
12ibre de mener sa vie comme il lui plaît, riche et oisif, brillant esprit, curieux de tout, mais en même temps de complexion p
9 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
13ibre de mener sa vie comme il lui plaît, riche et oisif, brillant esprit, curieux de tout, mais en même temps de complexion p
10 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’Auto
14r les classes privilégiées de l’esprit : fortunes oisives ou misères sans espoir. On en rencontreencore parmi les jeunes gens,