1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
1, philosophie antichrétienne dans son essence, et par suite, dans l’action qu’elle commande à des millions de nos contemporains.
2e importance qu’elle ne saurait avoir et lui fait par suite des reproches démesurés. Certes40. Mais dans la mesure, si faible soi
2 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
3 semble reculer devant les conclusions radicales, par suite sans doute d’un malentendu foncier touchant le problème de la violenc
3 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
4 Une dialectique sans « médiation » et comportant par suite le risque personnel, le choix et l’acte, une sorte de « contre-Hegel 
4 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
5e qui, la première, a pris au sérieux la matière, par suite la science et les faits, par suite les lois, polices, servitudes, dét
6ux la matière, par suite la science et les faits, par suite les lois, polices, servitudes, déterminismes et autres déchets de l’i
5 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
7l’acte qui crée de nouvelles déterminations, qui, par suite, bouleverse les anciennes déterminations, en un mot, l’acte qui libèr
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
8 dans la catégorie du « tout naturel » incapable, par suite, de s’interroger sur les sources de son être. Les philosophes lui son
7 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
9ue, que les penseurs sont des gens peu pratiques, par suite, que la pensée n’est guère qu’un luxe — « signe extérieur » de la ric
8 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
10 Leur style devient de plus en plus « exquis » et par suite inapte à traduire une volonté d’action bientôt jugée vulgaire. Nous d
9 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Préambule
11l’esprit, et une défection de la culture ; et que par suite, si nous voulions rebâtir, il fallait commencer par refaire des fonde
10 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
12qu’elle affecte l’existence même de la pensée, et par suite, la communauté que cette pensée devait régir, qu’il n’est pas vain de
11 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
13 de la personne comme valeur spirituelle absolue, par suite rejet du capitalisme et du fascisme ; liberté nécessaire de la cultur
12 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
14Blum pour des raisons symétriquement inverses, et par suite non moins étrangères à notre ligne fédérale. Quand nous verrons nos g
13 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Chançay (mars 1937)
15lisme, considéré comme la maladie spirituelle, et par suite économique, produite en Occident par le refus du concret et de l’acte
14 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
16 centre est lointain, qui ne croit à rien, et qui par suite ne peut rien exiger de sérieux. Mais il y a d’autres aspects de la qu
15 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
17 j’étais moi-même mon destin, à ce moment, et que par suite, aucune question, aucun doute et aucune angoisse ne trouvaient place
18 centre est lointain, qui ne croit à rien, et qui par suite ne peut rien exiger de sérieux… — Mais il y a d’autres aspects de la
16 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
19ds domine, la France fera de nouveau des enfants, par suite du [n]ationalisme, par suite la guerre. Cette alternative est inévita
20nouveau des enfants, par suite du [n]ationalisme, par suite la guerre. Cette alternative est inévitable dans le régime présent. E
21ées sont sans substance, sans pesée, sans danger, par suite sans nulle utilité ni vérité, on préconise une sorte de malthusianism
22ens » avec lesquels on se voit contraint de vivre par suite d’un accident du sort, ont toutes les chances d’apparaître deux fois
17 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
23t lyrique » nous parvient totalement profanée, et par suite dénaturée. Voici les forces en présence : d’une part, une morale de l
24er au second plan dans les pays démocratiques, et par suite les problèmes individuels déterminent de plus en plus le choix récipr
25ent parler, conflit de deux morales hostiles — et par suite plus de mythe possible — mais on approche d’un état de neutralisation
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
26ttention de mes lecteurs à la présence du mythe ; par suite, à les mettre en mesure de détecter ses radiations dans la vie comme
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
27x origines, nous parvient totalement profanée, et par suite dénaturée. Voici les forces en présence : d’une part, une morale de l
28er au second plan dans les pays démocratiques, et par suite les problèmes individuels déterminent de plus en plus le choix récipr
29ent parler, conflit de deux morales hostiles — et par suite plus de mythe possible — mais on approche d’un état de neutralisation
20 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
30postulat : l’esprit ne peut rien sur l’action, et par suite, il n’a plus à s’en occuper. Le libéralisme, par exemple, exalte une
31tres, pour découvrir les vraies causes du mal, et par suite, les vrais remèdes, et non seulement pour décrire ces remèdes, mais s
21 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
32Blum pour des raisons symétriquement inverses, et par suite non moins étrangères à notre ligne fédérale. Quand nous verrons nos g
22 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
33 plus de force convaincante pour nos voisins, et, par suite, ne sont plus pour nous cette garantie morale dont nous avons un beso
34e bons Suisses ne le voient pas de leurs yeux, et par suite, ne veulent pas y croire. Ils prétendent tenir compte uniquement de c
35 nous apprendrons à voir au-delà de nous-mêmes et par suite à penser plus librement, et avec plus de générosité. Et alors nous se
23 1942, La Part du Diable (1982). L’Incognito et la révélation
36t se mettre à la place de Dieu, et qu’ils étaient par suite capables de bon sens. Le bien et le mal, tels que l’homme les conçoit
24 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
37les masses comme telles n’ont cerveau ni main, ni par suite faculté de décision. C’est donc sur les élites qu’il importe d’agir.
38aux réactions sanglantes des guerres civiles, et, par suite, quel que soit le vainqueur, aux dictatures. Or il n’en va pas autrem
39nous retrouvons les mêmes tentations opposées, et par suite les mêmes causes de guerre, dès que l’un des éléments en équilibre fa
25 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
40amentale pour tout le vocabulaire fédéraliste, et par suite décisive pour toute l’action européenne. Dans le cas des nations comm
41n’est capable, à lui seul, de sauver l’Europe, ni par suite son propre avenir. De même que les nations n’ont de chance de survivr
26 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
42 donc capable, à lui seul, de sauver l’Europe, ni par suite son propre avenir. De même que les nations n’ont de chance de survivr
27 1951, Preuves, articles (1951–1968). Culture et famine (novembre 1951)
43es ordres, du plus intellectuel au plus physique. Par suite, c’est de culture, non point de politique, qu’on doit parler dans un
28 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
44re d’exprimer qu’il n’a pas le sens du péché ; et par suite, qu’il n’a pas non plus le sens de la révolte, ni celui de l’humour,
29 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
45iques. L’intérêt électoral de la culture est nul. Par suite, si l’on veut construire l’Europe sur la base des partis politiques,
46 ait un sens en Europe, c’est vouloir la culture, par suite ses conditions. Votre commission culturelle doit préciser ces conditi
30 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
47 être faite contre quelqu’un ou quelque chose, et par suite que le principe fédérateur ne peut être que négatif, cette idée perda
31 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
48 l’union ? L’examen de notre crise spirituelle et par suite culturelle et civique fut introduit avec ampleur par M. Eugen Kogon.
32 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
49 dans Hamlet que les moyens à mettre en œuvre et, par suite, le succès final. Chez Kierkegaard, chez le chrétien en général, il e
33 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
50minue l’isolement moral et physique du paysan, et par suite freine la désertion des campagnes. Il n’en reste pas moins que la Sui
34 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales : trois questions, trois réponses (mai-juillet 1954)
51 implique une conception de l’homme et de la vie, par suite une conception de l’Europe et de son union propre à favoriser nos lib
35 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
52, positions atlantiques perdues, prestige perdu ; par suite, dynamisme intellectuel et spirituel déprimé, repliement sur une misè
53ment sur une misère et des rancunes croissantes ; par suite invasion irrésistée de la propagande totalitaire, et démission finale
36 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
54 l’union ? L’examen de notre crise spirituelle et par suite culturelle et civique fut introduit avec ampleur par M. Eugen Kogon.
37 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
55dus, alliance atlantique perdue, prestige perdu ; par suite, dynamisme créateur déprimé, repliement sur une misère et des rancune
38 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
56nde, notre indépendance politique, économique, et par suite morale. Tout ce qui fait le sens même de nos vies. Le dilemme
39 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
57formules mathématiques, et qui semble appartenir, par suite, à la pensée et à ses lois, voilà qui tendrait à prouver l’existence
40 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
58ieu qu’il connaît ou qu’il voudrait connaître ; — par suite, comment il peut agir ou réagir, sur quels points, avec quels moyens
41 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
59à changer le signe d’un acte sur deux du Despote, par suite à justifier Tito, mais non Trotski, Rajk et Kostov, mais pas encore S
42 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
60’en va-t-il pas de même pour l’atome tout entier, par suite pour la matière formée d’atomes, finalement pour notre cosmos ? On vo
43 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aux racines de l’Europe de demain (avril 1957)
61us pour lui seconde nature, et qui lui sembleront par suite indiscutables, comme les proverbes, comme le bon sens lui-même… Parve
44 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
62damne. La cruauté de l’Oriental est fatidique, et par suite sans mesure, sans péché, sans contradiction ni remords. Elle est divi
45 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
63 est une dictature. Il dicte à chacun son emploi, par suite son personnage et sa morale. Il épure, centralise et tyrannise. Il co
64ti lui aussi offre une Communauté, mais fermée et par suite régressive. Cette double possibilité communautaire existe en Occident
65raînent identiquement une chute de la tension, et par suite, la perte simultanée de toute vraie liberté et de toute vraie respons
46 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
66able qu’en formules mathématiques, et qui semble, par suite, appartenir à la pensée et à ses lois, voilà qui tendrait à prouver l
47 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
67 à des hommes éminents dans leur branche, et qui, par suite, auront compris que les solutions aux problèmes qu’ils se posent impl
68s doctrines (toujours « fumeuses » à leurs yeux), par suite n’enseignent rien, n’ont pas un sou pour cela — et sont régulièrement
48 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
69raît-il moins fédéral que l’autre et représentant par suite un moindre mal — qu’on me dise alors ce que l’on choisit, du système
49 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
70 corps humain et la matière dont il est formé, et par suite le cosmos matériel tout entier, sont bel et bien réels, ne sont pas d
71ation de la culture augmentera elle aussi, et que par suite, les conditions du producteur de la culture seront sensiblement améli
50 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
72ncore trouver des interdits assez redoutables, et par suite assez fascinants, pour que son délire se déclare ? J’entends parler d
51 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
73ait abandonner l’une pour adopter l’autre, et que par suite l’autorité serait quelque chose de « périmé », de « réactionnaire »,
52 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
74Elles provoquent d’innombrables réactions. Il est par suite inévitable que l’existence réelle, en Occident, ressemble moins à la
53 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
75ncore trouver des interdits assez redoutables, et par suite assez fascinants, pour que son délire se déclare ? J’entends parler d
54 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
76fecte en lui que les moyens à mettre en œuvre et, par suite, le succès final. Chez Kierkegaard, chez le chrétien en général, il e
55 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
77Elles provoquent d’innombrables réactions. Il est par suite inévitable que l’existence réelle, en Occident, ressemble moins à la
56 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
78 appel, donc attente agissante d’une réponse, et, par suite, de l’échange qui est l’action de l’amour. Quand ce désir et ce besoi
79t et se repoussent, donc se composent ; qu’il y a par suite forme et mouvement, proche et lointain dans l’espace et le temps, mon
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Sur plusieurs siècles de silence « européen »
80dèles. La plupart des projets de pacification, et par suite d’union de l’Europe se trouveront donc organiquement liés — et cela j
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
81 a des princes qui, sentant leur autorité faiblir par suite d’une paix trop longue et de l’union de leurs sujets, s’entendent en
59 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
82 pays, par suite de tant de nouvelles situations, par suite du changement de religion et de langue, de l’acquisition de nouveaux
83 eux et fort peu avec des étrangers, qui acquiert par suite des mesures indiquées sa façon de vivre, son organisation et ses mœur
60 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
84 que chaque individu, a son génie particulier, et par suite sa vocation propre dans l’Histoire du monde. L’Europe représentait po
61 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
85élude de la décentralisation des grands États, et par suite, du désarmement général. Alors toute nationalité reviendrait à la lib
62 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
86tre, elle se compare aux autres civilisations, et par suite elle retrouve à la fois le sens de sa fonction mondiale et le sens de
87eux voyaient dans le malheur le signe du péché et par suite un motif légitime de mépris. Ils regardaient leurs ennemis vaincus co
88re comme d’une arme contre l’époque moderne, soit par suite d’une idéalisation romantique du passé, soit au profit d’une propagan
89timistes incroyants : Le fait incontestable que, par suite des diversités individuelles, nationales et liées au temps, la foi un
63 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
90éaliste de s’entraider que de s’entretuer, et que par suite, les promoteurs de plans d’union ne sont pas tous, nécessairement, de
64 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux mille volumes sur l’Europe (février 1963)
91rits à la hâte, pour « coller à l’actualité », et par suite entachés d’erreurs de faits, de noms, de typographie, et surtout de h
65 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
92serait autre que la spécialisation des métiers et par suite des jargons de métier — spécialisation exigée par les dimensions même
66 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
93serait autre que la spécialisation des métiers et par suite des jargons de métier — spécialisation exigée par les dimensions même
67 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
94ation, non seulement militaire mais économique et par suite sociale. De là, peut-être, le renversement de la tendance populaire,
68 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
95acinement, l’on devient citoyen de la commune, et par suite du canton dont elle relève. Alors seulement, on peut recevoir un pass
96rté (selon les vieilles coutumes germaniques) et, par suite, à la capacité et à la dignité de citoyen. Je ne puis m’expliquer aut
69 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
97 de ses sources. Point d’accès direct à la mer et par suite point de colonies, quand tous les autres vieux pays de l’Europe de l’
70 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
98l ne connaît et n’aime aucun problème extrême, et par suite, aucun parti extrémiste. La politique suisse vit de compromis. Le Sui
71 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
99isation galopante, la mobilité des industries, et par suite les nouvelles concentrations de ressources intellectuelles, technique
72 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
100rs Europes régionales de définitions différentes, par suite difficilement superposables, presque impossibles à dessiner… Mais ap
73 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
101raînent en fait les malentendus que j’ai dits, et par suite l’importance pratique de tout effort de clarification des concepts de
74 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance d’une Fondation
102nde, notre indépendance politique, économique, et par suite morale. Tout ce qui fait le sens même de nos vies. Le dilemme E
75 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
103omme européen, une raison de vivre, d’espérer, et par suite, de résister. On n’accepte de mourir que pour des raisons de vivre.
76 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
104serait autre que la spécialisation des métiers et par suite des jargons de métier — spécialisation exigée par les dimensions même
77 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
105ation de la culture augmentera elle aussi, et que par suite les conditions du producteur de la culture seront sensiblement amélio
78 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
106tre en vertu de quelque loi de l’Histoire, et que par suite l’autorité serait quelque chose de « périmé », de « réactionnaire »,
79 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
107raînent en fait les malentendus que j’ai dits, et par suite l’importance pratique de tout effort de clarification des concepts de
80 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
108isation galopante, la mobilité des industries, et par suite les nouvelles concentrations de ressources intellectuelles, technique
109rs Europes régionales de définitions différentes, par suite difficilement superposables, presque impossibles à dessiner… Mais apr
81 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
110raînent en fait les malentendus que j’ai dits, et par suite l’importance pratique de tout effort de clarification des concepts de
82 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
111l’union de l’Europe, ni la participation civique, par suite, aucune révolution réelle ne sont imaginables. Tant qu’on laissera no
83 1971, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Pourquoi j’écris (30-31 janvier 1971)
112le tout — que pas un scientifique n’appréhende et par suite ne saurait nier, et qui est au-delà de tout — comme le corps transcen
84 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
113ens nécessaires, il n’y aurait jamais de régions, par suite jamais d’Europe viable. ⁂ Nous nous garderons bien, ici, des clichés
85 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « Passer de la croissance à l’équilibre »
114dance des paramètres de base de notre société, et par suite la nécessité d’une concentration globale, au-delà du stade de croissa
86 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
115’idée de modifier ses structures centralisées, ni par suite les finalités nationales de l’Éducation. L’utopie de l’État rénové, c
87 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième Table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »
116l sur eux-mêmes ; ceux qui ne s’aiment pas et qui par suite ne valent rien pour aimer leur prochain. Car toute la tradition hébra
88 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
117ans la validité de la formule stato-nationale, ni par suite, comment la guerre atomique pourrait être évitée. C’est en Europe et
89 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
118es sortes d’avantages qu’ils appellent droits et, par suite, revendiquent. Tout est donc devenu faux dans le rapport civique. Il
90 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
119 une politique, une stratégie de notre avenir, et par suite pour élaborer un modèle européen de société, nous avons besoin de Bil
91 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’Auto
120as le monde et la vie quotidienne sans l’auto, ni par suite que l’auto puisse avoir une histoire, qu’elle ait donc commencé, voir
92 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
121, à la dissolution universelle du lien social, et par suite du sens civique. Sa parole n’est d’abord que le ressassement de ces m
93 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Passage de la personne à la Cité
122 diminuerait la délinquance et la criminalité, et par suite les activités policières : l’antisystème serait amorcé. J’imagine au
123moins de sensibles à la démence ou au suicide, et par suite moins de politiciens à faire en sorte que l’État se voie réduit à « t
94 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — L’autogestion politique
124 ma doctrine des Régions à géométrie variable, et par suite, non exactement superposables. Je rappelle qu’une région définie par
95 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Stratégie
125i l’union de l’Europe ni la participationcivique, par suite aucune révolution réelle, ne sont imaginables. Tant qu’on laissera no
96 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’environnement
126ies, révoltes vaines et meurtrières, etc.) 2° Que par suite les écologistes et tous les scientifiques ont dès maintenant pour dev
127mmédiate de formules de substitution à l’auto (et par suite peut-être aux autoroutes) devrait être une des tâches prioritaires d’
97 1982, La Part du Diable (1982). Postface après quarante ans
128lusoire. Mais cette illusion-là opère ; elle est, par suite, réalité… Réalité de quoi, sinon de ce qui n’est pas ? Réalité du Dia
129’ouvre à nous, chargée de promesses équivoques. » Par suite des reculs apparents du christianisme en Occident, sans parler de sa
130érature depuis Milton. Mais haïr est sentimental, par suite inadéquat à la situation qu’il a créée et à sa fonction spirituelle.