1 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
1’elle-même. Ainsi bien informé, fais-toi alors le porte-parole des idées, des passions qui sont dans l’air, avec l’enthousiasme d’un
2 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
2s un usurpateur, ni un dictateur, mais je suis le porte-parole d’une volonté nationale à laquelle j’obéirai toujours aveuglément. («
3 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
3e l’écrivain et de l’artiste : « L’artiste est le porte-parole du peuple, l’interprète de sa volonté et du sens de son évolution. »
4 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
4asciste ! Mais voici que quatre ans plus tard, le porte-parole officiel du parti communiste français publie une sorte de discours-pr
5 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
5as un usurpateur, ni un dictateur, mais je suisle porte-parole d’une volonté nationale à laquelle j’obéirai toujours aveuglément. Vo
6 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le mensonge allemand (16 août 1945)
6en Allemagne et même en assez grande quantité… Le porte-parole du groupe allemand — vite désigné — interrompt à ce point l’Américain
7 1946, Journal des deux Mondes. Le choc de la paix
7en Allemagne et même en assez grande quantité… Le porte-parole du groupe allemand — vite désigné — interrompt à ce point l’Américain
8 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
8 de la Constitution). Leurs chefs, secrétaires et porte-parole, s’aventurent aussi rarement que possible dans le domaine des idées g
9 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
9l est clair que nos gouvernements ne sont pas les porte-parole de nos cultures en tant que créatrices, ni de la culture en général,
10 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi nous persévérons (décembre 1955)
10u demandes occidentales ayant été rejetées par le porte-parole des dirigeants de l’URSS. II n’y aurait plus lieu d’en parler, jusqu’
11 1956, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Oserons-nous encore… » (6 novembre 1956)
11’Europe sans chefs et sans armée, et sans même un porte-parole pour nous dire : allons-y ! pour leur dire : nous voici ! — Ces voix
12 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
12s contradictoires à celui de fédération. Pour les porte-parole des Français d’Algérie, l’intégration signifie l’unification pure et
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
13urnaturel : l’ordre catholique restauré. Chez son porte-parole le plus « européen », le philosophe et diplomate Donoso Cortès, marqu
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
14ECA. Quant aux aspects politiques de l’union, les porte-parole des gouvernements ne les évoquent encore qu’avec d’infinies précautio
15 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
15cantonales. Et il est pour le moins bizarre qu’un porte-parole des industriels suisses accuse « la politique d’unification » de voul
16 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
16 de la Constitution). Leurs chefs, secrétaires et porte-parole, s’aventurent aussi rarement que possible dans le domaine des idées g
17 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Interaction de l’économique et du politique
17 des membres du Conseil national sont en fait les porte-parole des organisations professionnelles. Si les Chambres refusent la loi,
18 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
18cantonales. Et il est pour le moins bizarre qu’un porte-parole des industriels suisses accuse « la politique d’unification » de voul
19 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « La religion du Progrès »
19 des objets offerts à l’homme. Les livres de deux porte-parole récents de cette tendance optimiste portent eux aussi des titres qui
20 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Stratégie
20 long effort d’éducation des citoyens et de leurs porte-parole. « La République est au collège », disait Calvin. Et c’est encore plu
21 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
21aujourd’hui de rédiger le texte du message que le porte-parole des jeunes sera chargé de présenter à l’Assemblée. Voilà qui nous pro