1 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
1rrespondent encore à l’image classique de Vienne. Sentimentalisme capricieux d’ailleurs, dépourvu d’ironie, mais non pas de légèreté. C
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
2ois t’emportera dans une inénarrable confusion de sentimentalisme et de passion, et c’est là son miracle. Si tu n’as pas le sens de la
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alexandre, par Klaus Mann (septembre 1932)
3ô plus que Laforgue d’ailleurs, avec, en plus, du sentimentalisme. La préface de Cocteau joue sur les thèmes, inépuisables, du profil d
4 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
4 la métamorphose. Les autres traits relèvent d’un sentimentalisme particulier, synthèse « paradoxale » et jamais suffisante, du rêve et
5ruit jusqu’aux sens sur lesquels elle régnait. Le sentimentalisme, dès qu’il devient délectation des sentiments, donne naissance à une
6 même temps, un jugement abstrait, qui la tue. Le sentimentalisme n’est pas du tout le contraire du rationalisme (mais nous vivons sur
5 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
7rrespondent encore à l’image classique de Vienne. Sentimentalisme capricieux d’ailleurs, dépourvu d’ironie mais non pas de légèreté. C’
6 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
8ois t’emportera dans une inénarrable confusion de sentimentalisme et de passion, et c’est là son miracle. Si tu n’as pas le sens de la
7 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
9n qui prépare les lendemains de la révolution. Le sentimentalisme auquel s’abandonne Rousseau peut tromper des frivoles ou des naïfs su
8 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
10nce du dévouement ou de l’indignation, un certain sentimentalisme. Tout sentimentalisme88 naît de la séparation de la pensée ou du dési
11e l’indignation, un certain sentimentalisme. Tout sentimentalisme88 naît de la séparation de la pensée ou du désir et de son acte. C’es
9 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
12u de l’amour sauvage »101 (et plus communément du sentimentalisme). L’amour sauvage et naturel se manifeste par le viol, preuve d’amour
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
13a frivolité du public ordinaire des théâtres, son sentimentalisme lourd, et pour tout dire sa faculté exceptionnelle de ne pas entendre
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
14mini) ». On sait par ailleurs quelle explosion de sentimentalisme précéda et accompagna la Révolution, phénomène beaucoup plus passionn
15s classes bourgeoises, un bien bizarre mélange de sentimentalisme à fleur de nerfs et d’histoires de rentes et de dots : ce qu’il n’a p
16ublique — qu’est-ce que la « revanche », sinon un sentimentalisme national ? — et de plans commerciaux ou financiers. L’élément proprem
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
17u de l’amour sauvage »205 (et plus communément du sentimentalisme). L’amour sauvage et naturel se manifeste par le viol, preuve d’amour
13 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
18mants que de vrais mystiques, la passion étant au sentimentalisme normal ce que la mystique est à la religion moyenne. Mais la passion
14 1942, La Part du Diable (1982). Le Bleu du Ciel
19spect de l’argent, le ton hâbleur, le bluff et le sentimentalisme qui font toute la démagogie, le culte du succès facile et hasardeux,
15 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
20 dans mon cas, après cinq ans, reste nouvelle. Du sentimentalisme à l’épopée, l’Amérique de la vie quotidienne, comme celle du mythe po
16 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
21dans mon cas, après cinq ans reste nouvelle. ⁂ Du sentimentalisme à l’épopée, l’Amérique de la vie quotidienne, comme celle du mythe po
17 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
22réquent dans les relations mondaines ; voyez leur sentimentalisme… Est-ce que tout cela ne signifie pas qu’ils refoulent une violente b
18 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
23 insouciance lyrique. Ses chansons déchirantes de sentimentalisme ne traduisent que ses rêveries, dans un style emprunté aux nègres. Ma
19 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
24rale ». Ce n’est pas que le sentiment, ni même le sentimentalisme, soit absent des cérémonies les plus dépouillées qu’il tolère : le mo
20 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
25âtrale. Ce n’est pas que le sentiment, ni même le sentimentalisme, soit absent des cérémonies les plus dépouillées qu’il tolère : le mo
21 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Les variétés de l’expérience régionale
26ui tiennent le souci de l’environnement pour du « sentimentalisme ». Voici les promoteurs, les petits industriels, les gros commanditai