1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Prévost, Tentative de solitude (septembre 1929)
1 fous. Oui, le contrôle de nous-mêmes ne joue que soutenu par le contrôle que les autres nous imposent », dit un héros de Mauri
2 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
2e l’islam, que nous l’avons lu avec un intérêt si soutenu et parfois — je pense à certaines pages sur Jérusalem qui touchent pa
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
3raindre11. Si dans un essai sur la sincérité j’ai soutenu qu’une introspection immobile ne retient rien de la réalité vivante ;
4 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Julien Benda, La Fin de l’Éternel (novembre 1929)
4ais justement, la gloire de M. Benda sera d’avoir soutenu que l’humanité a besoin qu’on lui demande l’impossible. Et quand bien
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
5tion du naïf dans le monde moderne : individu qui soutient des idées qui ne rapportent rien. En effet, je ne représente aucun pa
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
6oir et penser juste d’abord. Simplement. Ensuite, soutenir cette opinion : les effets suivront infailliblement. Par exemple, je
7 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
7ts rapides, des vibrations tendues, horizontales, soutenues par un long souffle vif. J’observe que les paroles autant que les ges
8la subtilise, ne laissant plus qu’un long silence soutenu, comme un appel à la rafale dont l’approche déjà fait grésiller les n
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
9re poétique, c’est avoir besoin d’illusions ». Je soutiendrais volontiers le contraire, mais M. Nizan est de ces gens, si nombreux a
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
10’est dire que l’œuvre mérite l’effort d’attention soutenue que plusieurs chapitres du premier tome risqueraient de lasser, par u
10 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
11nt quelque chose, et le Père jésuite qui tenta de soutenir la controverse prit une leçon de distinguo magistrale et cruellement
11 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
12nes de son activité une application volontaire et soutenue. Ce n’est donc pas l’aspect littéraire de leur expérience qui doit co
13 faut une prudence peu commune, et même tellement soutenue qu’elle informe peu à peu une sorte d’instinct, libérant l’attention
12 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
14ts rapides, des vibrations tendues, horizontales, soutenues par un long souffle vif. J’observe que les paroles autant que les ges
15la subtilise, ne laissant plus qu’un long silence soutenu, comme un appel à la rafale dont l’approche déjà fait grésiller les n
13 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
16 dans le sens de l’être, à condition qu’elle soit soutenue par une fidélité que l’auteur définit comme « une présence activement
14 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
17raisse, et qu’il relève le défi collectiviste. Il soutient que le solitaire est plus grand que la foule anonyme, que la vie de l
15 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
18 elle qu’ils communient, c’est elle seule qui les soutient dans les plus effroyables et dégradantes épreuves. Eux, les simples,
19t-être, l’arrière-pensée mondiale, grandiose, qui soutient ce peuple fiévreux dans les épreuves qu’il traverse. Ce ne sont pas l
16 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
20 force vivante, — et l’on institue la police pour soutenir un corps social qui s’abandonne ; enfin la police décrète qu’elle est
17 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
21cole littéraire, à la fin du siècle dernier, pour soutenir que la réalité c’est le terne train-train des journées. Ils avaient e
18 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
22ans l’abstraction et imposé par la violence. Pour soutenir un tel dessein, il s’agit d’établir un droit nouveau qui ne soit plus
19 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Taille de l’homme, par C. F. Ramuz (avril 1934)
23dit plus que ses arguments. On peut aller jusqu’à soutenir que s’il défendait le marxisme, il n’en resterait pas moins, par le f
20 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
24uerre. Les communistes ont parfaitement raison de soutenir que le régime est organiquement lié à la guerre, et que la guerre est
21 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
25compli, le déterminisme s’est révélé incapable de soutenir l’élan révolutionnaire originel. Telle est la contradiction centrale
22 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
26uerre. Les communistes ont parfaitement raison de soutenir que le régime est organiquement lié à la guerre, et que la guerre est
23 1934, Politique de la Personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
27passons, nous protestants, tantôt pour les fermes soutiens de la personnalité, tantôt pour de dangereux individualistes. C’est d
28dispose les peuples protestants à comprendre et à soutenir les régimes fédéralistes. L’homme ne vaut rien par lui-même, dit Cal
29abbats de nègres blancs ! Qui oserait encore nous soutenir que ce délire représente l’ordre ? Qui ne voit qu’une telle religion
24 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
30sques de sa liberté. Il peut sembler paradoxal de soutenir que l’engagement d’une pensée suppose sa libération. En vérité, c’est
25 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
31art d’une société hostile, dans une ascèse morale soutenue. L’aîné, c’est ce Rouveyre que nous ont révélé des dessins cruellemen
26 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
32mille patriarcale ». Comme si l’on ne pouvait pas soutenir l’inverse ! et avec beaucoup plus de vraisemblance et même de « série
27 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
33’expérience et le concept d’existentiel, Nicodème soutenait leur identité et alla même jusqu’à citer certaines paroles de Kierkeg
28 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
34hrases résument fort bien la thèse que Thurneysen soutient avec une passion convaincante. De divers côtés l’on m’a demandé de pr
29 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
35cience d’une mission à remplir et d’un dialogue à soutenir avec l’époque. Notre culture périt d’être par trop « irresponsable ».
30 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
36 doctrinale que de « vastes rassemblements » ; de soutenir des thèses constructives « trop avancées pour l’époque » ; enfin, de
31 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
37mais de définir les intérêts et les doctrines qui soutiennent et aggravent sans cesse l’antagonisme des deux Fronts. 3. — Ils ne
32 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
38ons idéologiques. On entend des gens à Paris, qui soutiennent que le fait-nation est une méchante farce inventée par la bourgeoisie
33 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
39 Là où nulle conscience nationale ne pouvait plus soutenir les hommes, cette ruine a laissé le champ libre à des religions toute
34 1936, Esprit, articles (1932–1962). Note sur nos notes (novembre 1936)
40 dit : Tirer un peuple de l’état de barbarie, le soutenir dans sa splendeur, l’arrêter sur le penchant de sa chute, sont trois
35 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
41lorieux devoir, et peut-être un malin plaisir, de soutenir les causes les plus vilipendées par ce furieux censeur païen. Qu’il s
36 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les Jacobins en chemise brune (décembre 1936)
42 ; c’est d’autre part la pression des Alliés, qui soutiennent plus ou moins ouvertement le séparatisme, drainent l’or allemand, et
37 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
43 des forces et des faits qui l’animent, et qui le soutiennent. Nous avons tout loisir de jouer le jeu des grandes questions métaphy
38 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
44lleurs, qui les a enrichis ? Serait-il absurde de soutenir que c’est au fond la même éthique qui fait la force du bourgeois-trav
39 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
45 du Vrai. Cette raison sceptique et purificatrice soutient la bourgeoisie moyen-âgeuse dans sa lutte contre les tabous d’une féo
46soudain contre l’homme. La raison, qui n’est plus soutenue par un enthousiasme vital pour des fins qui lui soient transcendantes
40 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
47its, une vieille doctrine particulièrement apte à soutenir une action schématique. La situation de l’Allemagne en 1933 était exa
41 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
48 Là où nulle conscience nationale ne pouvait plus soutenir les hommes, cette ruine a laissé le champ libre à des religions toute
42 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
49 motifs seraient bien étrangers à la thèse que je soutiens. Si je passe outre à ce scrupule, afin de mieux fixer, par exemple, l
43 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
50illit au point précis où soudain la joie cesse de soutenir son grand lyrisme ; Rimbaud enfin, celui de la Saison, étreignant la
44 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
51e ». Je crains d’avoir créé certain malentendu en soutenant à plusieurs reprises que la politique idéale devrait partir de la per
45 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
52e la personne, une société et une économie qui la soutiennent, et qu’elle maintienne. (La question se posera un jour aussi lointain
46 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
53 questions qu’on y a posées, des thèses qu’on y a soutenues. La géographie et l’histoire, l’agencement de nos institutions, les m
47 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
54rme ? D’autres, moins exigeants, n’hésitent pas à soutenir que Luther fut un démagogue, un exploiteur de l’éternel ressentiment
55armée de grands docteurs de tous les siècles pour soutenir le libre arbitre religieux, c’est-à-dire le pouvoir qu’aurait l’homme
56re grâce jusque dans son sérieux dernier, on peut soutenir que l’homme possède au moins « un faible libre arbitre »71, dans les
48 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
57signifie, notamment de la part des marxistes, qui soutinrent si longtemps la primauté du matériel cette subite conversion à la cau
49 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une idée de Law (janvier 1937)
58e. Or, ce système étant de ceux qui ne se peuvent soutenir que si rien d’arbitraire ou d’humain ne vient déranger les calculs, l
50 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
59e d’utiliser la fin de l’élan intellectuel qui me soutenait à Paris. Ces deux derniers jours déjà, j’arrivais mal à prendre au sé
51 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
60e fait que refléter ces deux opinions : la droite soutient Franco parce qu’il est soutenu par le fascisme ; la gauche Caballero,
61nions : la droite soutient Franco parce qu’il est soutenu par le fascisme ; la gauche Caballero, parce qu’il est soutenu par le
62e fascisme ; la gauche Caballero, parce qu’il est soutenu par le communisme. Les journaux de gauche n’annoncent que des victoir
63 dans le sens de non-abstention. L’extrême-gauche soutient la non-intervention et pratique la non-abstention. La droite soutient
64rvention et pratique la non-abstention. La droite soutient la non-intervention mais ne pratique pas la non-abstention73. M. Blum
65 c’est le national-socialisme anticlérical qui le soutient. Caballero est communisant, mais les anarchistes de la FAI sont fédér
66esseur des minorités dans l’Union soviétique, qui soutient la Catalogne ! Faut-il chercher ailleurs que dans ce vertige de confu
52 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
67urait besoin de nourriture intellectuelle pour se soutenir. Quelquefois on nous envoie des journaux ou des revues à l’essai, mai
53 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
68e d’utiliser la fin de l’élan intellectuel qui me soutenait à Paris. Ces deux derniers jours déjà, j’arrivais mal à prendre au sé
69urait besoin de nourriture intellectuelle pour se soutenir. Quelquefois on nous envoie des journaux ou des revues à l’essai, mai
54 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
70chant, et c’est pourquoi leurs pensées guident et soutiennent notre marche. Et c’est Kierkegaard qui a écrit : « … la marche vertic
71né l’impression d’une sensualité défaillante, qui soutiendrait mal la critique d’un intellect intact et offensif. Peu capables de do
72aisonnablement. Mais rien ne se présente pour les soutenir. Ilsvont au parti communiste parce qu’il n’y a rien d’autre et person
73e ». Je crains d’avoir créé certain malentendu en soutenant à plusieurs reprises que la politique idéale devrait partir de la per
74t bien, dit le communiste, que vous avez toujours soutenu les gros qui pressent les petits ! — Les gros ! mon bon. Mais c’est d
75n réparatrice a besoin d’un élan passionné qui la soutienne ? En agissant davantage notre « idéal », sans doute laisserions-nous
55 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
76en tire. Seul un respect acquis de l’ordre social soutient encore, en fait, l’idée de fidélité. Mais l’obstacle n’est pas sérieu
56 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
77sques de sa liberté. Il peut sembler paradoxal de soutenir que l’engagement d’une pensée suppose sa libération. En vérité, c’est
57 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
78s’en vantent eux-mêmes. Mais je me demande si les soutiens de M. Franco, qui sont le Duce et le Führer, ne le soutiennent vraime
79e M. Franco, qui sont le Duce et le Führer, ne le soutiennent vraiment qu’au nom du Christ ? Pourquoi donc ces dictateurs iraient-i
58 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
80ux communs, mal écouté. Je suis debout, malaxé et soutenu par la foule, depuis bientôt quatre fois soixante minutes. Est-ce que
59 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
81ition des gauches, le double jeu du grand capital soutenant Hitler contre les marxistes et Papen contre Hitler : tout cela est be
60 1938, Journal d’Allemagne. Instruction spirituelle donnée aux étudiants hitlériens, (Extrait de lettre d’un étudiant allemand)
82iste. Ils insistent surtout sur le fait qu’Hitler soutient Rosenberg sans réserves. Ils font remarquer en outre que le point 24
61 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
83) ; c’est d’autre part la pression des Alliés qui soutiennent plus ou moins ouvertement le séparatisme, drainent l’or allemand, et
62 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xviᵉ siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
84et, finalement, de s’en rendre maîtres. Tous sont soutenus par une double croyance dans le pouvoir magique du langage, et dans l
63 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
85cantons catholiques cherchent leur salut dans des soutiens extérieurs, et les publicistes jésuites, pour la plupart étrangers, t
64 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
86vexante et « prosaïquement » restrictive. Peut-on soutenir que la faute morale est le vrai sujet de la légende ? Le Tristan de W
65 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
87jeter sans discussion l’ouvrage de Wechssler, qui soutient que les « théories amoureuses du moyen âge ne sont qu’un reflet de se
88stinct sexuel. À l’inverse, il serait excessif de soutenir que l’idéal mystique sur quoi elle se fondait à l’origine fût toujour
89ue Freud ait été avant tout un savant ; qu’il ait soutenu une théorie de la libido ; et qu’il ait pris une attitude déterminist
90er à la fois la poésie provençale et l’arabe pour soutenir un pareil paradoxe. Mais Schlegel prouvait de la sorte que cette doub
91. La force secrète (çakti) qui anime le cosmos et soutient les dieux (en premier lieu Çiva et Bouddha)… est fortement personnifi
66 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
92une faim, mais bien d’une intoxication. Et l’on a soutenu récemment, par les preuves les plus convaincantes, que tout intoxiqué
93e ne peut s’unir essentiellement à Dieu, comme le soutient l’orthodoxie chrétienne, il en résulte que l’amour de l’âme pour Dieu
67 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
94heureux » ? Ou s’agit-il plutôt de l’Esprit saint soutenant son Église par la charité du Christ — (la Pitié) — jusqu’à ce que tou
68 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
95 ses adversaires parce que le misérable avait osé soutenir la légitimité de l’emploi des canons.) Et comment concevait-on l’amou
69 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
96en tire. Seul un respect acquis de l’ordre social soutient encore, en fait, l’idée de fidélité. Mais l’obstacle n’est pas sérieu
70 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
97e : Par la teneur des présentes, nous disons et soutenons que l’amour ne peut étendre ses droits entre mari et femme. Les amant
71 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
98 soit accordé. Encore faut-il que cet espoir soit soutenu par tout un peuple, et qu’il ne se laisse pas décourager par les scep
72 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
99erver des privilèges hérités, tout en admirant et soutenant des Chefs brutaux qui les bernaient pour mieux les détrousser au bout
73 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
100paroisses, grâce à l’esprit communautaire qui les soutenait. Pendant la décadence de l’Empire romain, ces paroisses ont constitué
74 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Erreurs sur l’Allemagne (1er mai 1940)
101ment d’être vendu au régime hitlérien, pour avoir soutenu que des communistes approuvaient Hitler. L’auteur de cette diatribe é
75 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
102passons, nous protestants, tantôt pour les fermes soutiens de la personnalité, tantôt pour de dangereux individualistes. C’est d
103dispose les peuples protestants à comprendre et à soutenir les régimes fédéralistes. L’homme ne vaut rien par lui-même, dit Calv
104abbats de nègres blancs ! Qui oserait encore nous soutenir que ce délire représente l’ordre ? Qui ne voit qu’une telle religion
76 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
105 soit accordé. Encore faut-il que cet espoir soit soutenu par tout un peuple, et qu’il ne se laisse pas décourager par les scep
77 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
106is je vous l’ai dit : l’une suppose l’autre et la soutient. Je laisserai de côté, ce matin, l’aspect politique au sens étroit du
107out l’idéal œcuménique, que nos Églises devraient soutenir, précisément, au nom de leur vocation d’Églises suisses. Ceci m’amène
78 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
108s : Je vois dans le budget d’une œuvre destinée à soutenir telle branche de l’activité intellectuelle que les deux tiers des res
79 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
109era. Bien que la presse, à peu d’exceptions près, soutienne Willkie — comme elle soutint Landon il y a quatre ans — l’information
110d’exceptions près, soutienne Willkie — comme elle soutint Landon il y a quatre ans — l’information reste impartiale et le ton d
80 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
111même de l’élection, toute la presse qui venait de soutenir Willkie avec ensemble, et qui n’avait pas cessé de démontrer que Roos
112ière manche, c’est-à-dire l’issue de la lutte que soutient l’Empire britannique, essayons de comprendre les raisons de la santé
81 1942, La Part du Diable (1982). Hitler ou l’alibi
113abbats de nègres blancs ! Qui oserait encore nous soutenir que ce délire représente « l’Ordre » ? Qui ne voit qu’une telle relig
82 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable démocrate
114ligions elles-mêmes ne s’y rangent pas ? Qui peut soutenir qu’elle vise à autre chose qu’à la suppression méthodique de toute mo
83 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
115 encadrer et nous oppriment plus qu’elles ne nous soutiennent, il y a sans doute des raisons assez précises, toutes les fameuses « 
116s de la mort, comme une grande fugue puissante et soutenue, quand tout semblait perdu, gâché et sans remède, un chant profond qu
84 1942, La Part du Diable (1982). Le Bleu du Ciel
117gibles, et les pouvoirs peuvent être contrôlés et soutenus par le citoyen, en connaissance de cause et de personnes. Je réponds
85 1944, Les Personnes du drame. Introduction
118, et en particulier son œuvre écrite, ne venaient soutenir l’entreprise. Et c’est pourquoi, dans ces études de la personne, je m
86 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
119 faut une prudence peu commune, et même tellement soutenue qu’elle informe peu à peu une sorte d’instinct, libérant l’attention
87 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
120Une simplicité conquise aux dépens de tout ce qui soutient l’homme contre Dieu. Et cependant, dans le pire désespoir, jamais de
121véritable est celle du solitaire que plus rien ne soutient, hors la foi ? « Celui qui ne renonce pas à la vraisemblance n’entre
122raisse, et qu’il relève le défi collectiviste. Il soutient que le solitaire est plus grand que la foule anonyme ; que la vie de
88 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
123traduirait la situation de l’homme qui n’est plus soutenu, mais au contraire obscurément troublé par une certaine ambiance chré
89 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
124rme ? D’autres, moins exigeants, n’hésitent pas à soutenir que Luther fut un démagogue, un exploiteur de l’éternel ressentiment
125 de « grands docteurs de tous les siècles », pour soutenir le libre-arbitre religieux, c’est-à-dire : le pouvoir qu’aurait l’hom
126re grâce jusque dans son sérieux dernier, on peut soutenir que l’homme possède au moins « un faible libre arbitre66 » dans les c
90 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
127dit plus que ses arguments. On peut aller jusqu’à soutenir que s’il défendait les Soviets, il n’en resterait pas moins, par le f
91 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le savant et le général (8 novembre 1945)
128les autres par l’autorité et les passions qui les soutiennent. Voici d’abord l’opinion du chef suprême des forces américaines, le g
92 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
129ques à l’égard de toutes les mesures proposées ou soutenues par son pays. — Ils sont bien maladroits, disait-il en souriant, car
93 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
130sques de sa liberté. Il peut sembler paradoxal de soutenir que l’engagement d’une pensée suppose sa libération. En vérité, c’est
94 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Demain la bombe, ou une chance d’en finir avec la terre (30 juin 1946)
131rotskisme, à l’anarcho-cléricalisme sournoisement soutenu par Wall Street ! Mais non, ni tôle ni murmures. Le sérieux le plus m
95 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
132ions culturelles viables ; qu’elle ose de nouveau soutenir et guider une avant-garde intellectuelle, au lieu de garder sa positi
133 Les Églises comme corps organisés ne peuvent que soutenir et encadrer l’action chrétienne. Celle-ci se fera, comme elle s’est t
96 1946, Journal des deux Mondes. Voyage en Argentine
134 étant, croit-il, amis de l’Axe. Ils sont prêts à soutenir un coup d’État fasciste (au nom de l’ordre) et je pense qu’ils en ser
97 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le savant et le général
135les autres par l’autorité et les passions qui les soutiennent. Voici d’abord l’opinion du chef suprême des forces américaines, le g
98 1946, Lettres sur la bombe atomique. La vérité n’est plus du côté des canons
136endu des philosophes staliniens, c’était en 1939, soutenir que Hegel s’était trompé en croyant que Napoléon allait mettre un ter
99 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
137 le vôtre. Le cas peut-être unique de l’homme qui soutient vos théories sur la relativité de la beauté physique, et qui est cepe
138 l’autre « une seule chair » ? Ou bien allez-vous soutenir que la beauté d’un couple est simplement la somme des deux beautés un
100 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
139noir, dans la nuit de la foi ou du pressentiment, soutenu par l’espoir d’une vision renouvelée. Voilà le sens, l’orientation de