1 1924, Articles divers (1924–1930). Conférence de Conrad Meili sur « Les ismes dans la peinture moderne » (30 octobre 1924)
1e leurs moyens d’expression. Très maîtres de leur technique (contrairement à ce que pense souvent le public), ils préparent l’avè
2 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, de Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
2bus de pittoresque, de couleur locale, de détails techniques ou de fastidieuses explications nécessaires, défauts auxquels Monther
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Le Corbusier, Urbanisme (juin 1926)
3urs aux édiles de Rome). Urbanisme est une étude technique et un pamphlet dont l’argumentation serrée éclate parfois en boutades
4 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
4elles-mêmes dans leur signification historique ou technique, mais tâcherait d’épouser le dynamisme spirituel qu’elle révèle, puis
5fois agaçant de pressentir sous l’expression trop technique ou obscure, une richesse d’idées neuves et fortes, mais péniblement c
5 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Les Bestiaires (septembre 1926)
6 grandeur, j’ai supporté mille fastidieux détails techniques et des délires taurologiques avec lesquels, pour communier, il faudra
6 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
7 de constater combien l’épuration rigoriste de sa technique sert une vision aigüe de la vie. La série de gravures sur bois coloré
8onniste s’astreindrait jamais aux exigences de la technique décorative ! Voilà qui laisse espérer parmi nos artistes bien d’autre
9ratique dissimulation dans l’œuvre de Bouvier. Sa technique qui paraît au premier abord masquer ses intentions, en réalité les ex
10’éloigne pour entonner une chanson à boire. Et sa technique auparavant volontairement maigre se faisait trop lâche. Mais aujourd’
7 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Princesse Bibesco, Catherine-Paris (janvier 1928)
11elle de ce qui la précède. Ces défaillances de la technique du roman sont sauvées par un style brillant, plein de trouvailles spi
8 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
12 à l’abri de toutes les attaques, du point de vue technique. L’organisation de ses usines, des salaires, des conditions de travai
13l semble que toute sa carrière — pensée, méthode, technique — soit conditionnée jusque dans le détail par une idée fixe primitive
14 passe outre et se remet à discuter des points de technique. Il n’a pas senti qu’il touchait là le nœud vital du problème moderne
15re. En général, il se borne à parler de problèmes techniques où son triomphe est facile. C’est le technicien parfait qui combat le
16niciens imparfaits. Il ne se demande jamais si la technique même la plus perfectionnée mérite les sacrifices qu’elle exige de l’h
17ou ne pas en être, c’est-à-dire se soumettre à la technique et s’abrutir spirituellement — ou se soumettre à l’Esprit, et tomber
18lement dans un anarchisme stérile. 1° Accepter la technique et ses conditions. Dans cette mécanique bien huilée, au mouvement si
19ne comprend presque plus rien à l’Univers. Par la technique, l’Occidental a prétendu maîtriser la matière et parvenir à une liber
20ière et parvenir à une liberté plus haute. Or, la technique a révélé des exigences telles que l’Esprit ne peut les supporter. Il
21tradiction avec celles que le développement de la technique impose au monde moderne. Ces êtres, d’une espèce de plus en plus rare
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
22z différent, moins philosophique et point du tout technique. J’apporte un témoignage personnel, une réaction de tempérament. Je m
10 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
23 cela continue. Qu’on ne s’y trompe pas : le sens technique qui tient lieu d’imagination à l’homme moderne n’est pas créateur d’ê
24 au lieu d’une somme de connaissances mortes. Une technique spirituelle. Et puis, qu’il en fasse ce qu’il voudra. Les Orientaux a
11 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Kikou Yamata, Saisons suisses (mars 1930)
25usement nipponne. Quelle admirable maîtrise de sa technique ! Et qui eût pensé qu’avec un jeu de noirs et de gris l’on pût recrée
12 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
26 sûr, en se persuadant que c’est pour des raisons techniques. (Est-ce que cela ne devrait pas, au contraire, aggraver le cas ?) Or
13 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
27pect d’une culture des facultés mystiques ; d’une technique spirituelle8 indépendante de toute fin religieuse particulière, antér
14 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
28ristes : la philosophie des lumières, celle de la technique, celle du primat de la Vie. Ce lui est une occasion de réduire à ses
29 pour se dégager des servitudes provisoires de la technique. Mais rien n’est plus hasardeux qu’une telle mystique, — rien n’est p
15 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Conférences du Comte Keyserling (avril 1931)
30ling voit la cause du développement exagéré de la technique dans le fait qu’aujourd’hui les masses veulent conquérir des biens sp
31onquête et la distribution de ces biens : d’où la technique. Cette prétention des masses, légitime d’ailleurs, a entraîné le renv
16 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
32a promesse. » M. Brunschvicg fait un cours sur la technique du passage à l’absolu, parle de noumènes, d’immanence, de contingence
33 » tout ce qui ne tombe pas sous le coup de leurs techniques. On dira sans doute que l’auteur exagère quand il dénonce le péril d’
17 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
34écaniques », sa verve — qu’il me pardonne l’image technique — n’embraye pas, et paraît forcée. Ses laborieuses exagérations (Mess
18 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
35ûr, en se persuadant que c’est pour des raisons « techniques ». (Est-ce que cela ne devrait pas, au contraire, aggraver le cas ?)
19 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
36 soudain devant le succès inespéré de ses efforts techniques, qui prend peur et porte lui-même les premières atteintes réelles à s
20 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
37t un homme que l’étude des problèmes posés par sa technique détourne des problèmes qui se posent en fait. Mais que faut-il penser
38se posent en fait. Mais que faut-il penser de ces techniques d’abstention ? ⁂ Tel est l’état des choses. Public et philosophes ont
39n certain nombre de motifs vitaux négligés par la technique idéaliste, d’autre part, il faut vivement louer l’auteur de conserver
40lation qu’il indique entre l’optimisme du progrès technique et une philosophie du désespoir, — autant de traits qui nous assurent
21 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
41e du rationalisme scientifique. Les progrès de la technique ont supprimé définitivement la question. La Nature n’est plus que mat
42e. À l’autre extrême, celui du délire objectif ou technique, plaçons ce capitaine qui ne voyait jamais dans un paysage que le pla
22 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
43ntervenir aucun lyrisme personnel. Ce livre aigu, technique, dont la rigueur se fait volontiers agressive sans jamais s’abaisser
23 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
44térielles, là culturelles ; ici sentimentales, là techniques ; ici raisonnables, là intéressées. Bien plus, chez un même homme, ou
24 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
45e, on aurait tort, évidemment, de raffiner sur la technique. Les moyens n’ont pas d’importance quand les fins sont mal définies.
25 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
46 soudain devant le succès inespéré de ses efforts techniques, qui prend peur et porte lui-même les premières atteintes réelles à s
26 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
47 viennent à définir la politique comme une simple technique de gouvernement. Il serait souhaitable en effet que le ministère des
48ite personnelle, supposera toujours à la fois une technique précise et un effort spirituel. Et la plus haute réussite sera toujou
49éussite sera toujours d’adapter avec souplesse la technique aux buts qu’elle doit servir. 6. On nous dira : tout cela est bien be
27 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
50matiques, l’archéologie, l’histoire des arts, des techniques, des littératures, depuis Lavoisier, Faraday et Champollion, jusqu’au
51’estiment à bon droit les seuls juges de l’aspect technique du métier, peu soucieux par exemple de qui l’inventa, et de la place
28 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
52n exprimer. Son destin fut l’inverse du nôtre. La technique nous masque le vrai, nous sommes en pleine scolastique (au sens vulga
29 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
53eur foi, des lumières spéciales sur les problèmes techniques que pose la vie de la cité moderne. Je ne crois pas qu’il soit souhai
54d’hui. Nous entrerions dans un débat terriblement technique et faussement précis, et nous aurions vite fait de perdre de vue la v
30 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
55n somme très limité et ce langage essentiellement technique. Car le Plan était avant tout, conformément à la doctrine marxiste, u
56l’un et l’autre cas n’est pas la doctrine mais la technique de l’action sur les masses. C’est une mesure partielle, valable pour
31 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Dictature de la liberté, par Robert Aron (mars 1936)
57t les hommes d’action et qu’ils estiment purement techniques parce qu’ils en ignorent les fins. Cette erreur des fameux technicien
32 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
58ême que la production industrielle et l’invention technique se voient soumises, en régime capitaliste, à la spéculation, aux prof
59llite ? Je n’entrerai pas ici dans tout le détail technique de la distribution des livres au grand public. Qu’il me suffise d’aff
33 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
60 faire usage de leur droit de vote. Ceci posé, la technique de la propagande et du vote lui-même était indiquée par la nature du
34 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
61mais en face de lui. Tout le reste est affaire de technique — ou de patience. (Laisser le pouvoir, abandonné à ses manies, se gri
35 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
62 viennent à définir la politique comme une simple technique de gouvernement. Il serait souhaitable en effet que le ministère des
63ite personnelle, supposera toujours à la fois une technique précise et un effort spirituel. Et la plus haute réussite sera toujou
64éussite sera toujours d’adapter avec souplesse la technique aux buts qu’elle doit servir. Celui qui a compris cela, a compris l’O
36 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
65née par l’auteur. Il est bien vrai que le progrès technique a été détourné de ses fins humaines par Taylor et Ford ; que le mécan
66e dans le marxisme révisé par M. Staline, seule « technique du progrès humain ». Nous saurons désormais ce que signifie pour l’au
67e défendre ici, depuis quatre ans, une tout autre technique, au service d’un tout autre progrès. Que si les staliniens de Commune
37 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les Jacobins en chemise brune (décembre 1936)
68rallèle est moins frappant ; c’est qu’en effet la technique des révolutions de masse introduit des facteurs qui ne pouvaient exis
38 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
69satisfaire d’illusions. Point de science purement technique : la sagesse de Salomon n’est pas une connaissance des « causes », ma
39 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
70 somme très limité, et ce langage essentiellement technique. Car le Plan était avant tout, conformément à la doctrine marxiste, u
40 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
71ction de masse, ne saurait être, pour des raisons techniques, qu’un schéma. Toute propagande est par définition schématique ; mais
72extraordinaire ici, c’est de voir à quel point la technique de cette phase est pareille dans des régimes qui ont à répandre les d
41 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
73un et l’autre cas, n’est pas la doctrine, mais la technique de l’action sur les masses. C’est une mesure partielle, valable pour
42 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
74st un ensemble des plus composites de conventions techniques, de conventions de langage, de méthodes à la mode, d’instruments de t
75s presque invisibles qui conditionnent le sérieux technique de la pensée, tout cela est devenu si délicat, si minutieux, si diffi
76 ne peut pas remonter le courant du progrès. — La technique a ses exigences. — Nous ne sommes pas le gouvernement. — Sauvegardons
43 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
77t donc le premier office d’une pensée modestement technique, mais servant des fins créatrices, que d’élaborer à nouveau un dictio
78est pas encore, ce que l’on fait vrai. La probité technique ne saurait donc suffire, si elle est nécessaire. C’est l’imagination
79 raisons d’État, perfectionnées infiniment par la technique et par la propagande. En somme, il n’y a guère que deux types de mesu
80 reconstruction qui se fondent par exemple sur la technique : ils pourront bien produire des millions de machines, mais ils seron
44 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Éluard, L’Évidence poétique (juin 1937)
81vers d’autres objets, artificiels, créés ! (arts, techniques, mystique). Éluard parle, comme nous, de « construire un monde à la t
45 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (II) : La grande misère de l’édition (22 février 1937)
82 crise générale. Et cela pour des raisons d’ordre technique dont le lecteur ignore le plus souvent les mécanismes. Parlons un peu
83t déjà que le problème déborde infiniment le plan technique : c’est tout le problème des rapports de l’écrivain et du public, ou
46 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
84 il y a l’obstacle du vocabulaire, d’une certaine technique des idées, etc., mais encore ils ne comprendraient pas même de quoi i
47 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
85dres d’un capitalisme parvenu — relativement à la technique du temps –, il ne subsiste plus aucun lien de solidarité humaine auth
86ploitation plusieurs nouveautés fort importantes, techniques et psychologiques. En particulier, il s’est attaqué aux « réserves se
48 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Chançay (mars 1937)
87 le produit réussi de l’art, — c’est-à-dire d’une technique. (« du beau travail. ») L’art est alors une rhétorique, non pas au se
49 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
88au « peuple » en général. Sans compter les moyens techniques dont ils disposent et qui seraient décisifs lors d’une action rapide.
50 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
89au « peuple » en général. Sans compter les moyens techniques dont ils disposent et qui seraient décisifs lors d’une action rapide.
90 il y a l’obstacle du vocabulaire, d’une certaine technique des idées, etc., mais encore ils ne comprendraient pas même de quoi i
51 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
91rétend fonder là-dessus non seulement des mesures techniques, ce qui serait parfaitement légitime, mais une morale, un art et une
92aux, rajeunissement des cadres, développement des techniques libératrices, des sports, des moyens de circuler et de s’instruire, r
93 vivre mieux sa vie. Mais cela pose des problèmes techniques beaucoup plus vastes. « N’habitez pas les villes ! », bien sûr. Reste
52 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
94uissance inconnue, développée par tous les moyens techniques, et bientôt politiques, en sorte que le choix d’un type de femme écha
53 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
95ct du dynamisme occidental, j’entends notre génie technique, ne saurait être un seul instant ramené à la passion. L’attitude huma
96 l’idée de transformer le milieu naturel (d’où la technique). Reste à savoir si le christianisme, accueilli par les Indes ou la C
97c’est la collusion de la guerre et de notre génie technique. À partir de la Révolution, la guerre devenant « nationale » exige la
98es les forces créatrices, et en particulier de la technique. C’est alors la passion nationale et guerrière qui va devenir le prin
99ices va dénaturer à la fois la guerre et le génie technique. La guerre mécanisée évacue la passion ; et la technique en devenant
100ue. La guerre mécanisée évacue la passion ; et la technique en devenant mortelle, trahit les ambitions dont elle est née. Il se p
54 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
101, sur la couverture. Je lui donne une explication technique aussi pédante que possible. — Il y a donc des papiers joints à ce liv
102ligieuses, et l’on ne me parle que d’économie, de technique politique et de droit. Lorsque j’essaye d’évoquer ce discours qui m’a
55 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
103 faire usage de leur droit de vote. Ceci posé, la technique de la propagande et du vote lui-même était indiquée par la nature du
56 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
104rallèle est moins frappant ; c’est qu’en effet la technique des révolutions de masse introduit des facteurs qui ne pouvaient exis
57 1939, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
105par l’événement, plongés d’un coup dans le détail technique de ces grandes choses terribles qu’on imaginait, qu’on redoutait, qu’
58 1939, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Billet d’aller et retour (décembre 1939)
106en et du moderne n’est pas seulement une réussite technique, une habileté des architectes. Il suppose une culture profonde et pop
59 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). « Le matin vient, et la nuit aussi » (7 juin 1939)
107dira que la mécanique des guerres modernes, cette technique de la mort à grande distance, les moyens de propagande et de pression
60 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
108té un effort de synthèse que toute leur formation technique condamne ? À défaut d’une science universelle qu’il faudrait plusieur
61 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
109-Un universel. Tout cela suppose une Sagesse, une technique de l’illumination progressive — les yogas par exemple — une montée de
110estion se pose pour leur art, j’entends pour leur technique poétique. « Création extrêmement originale », écrit M. Jeanroy (quitt
111 à la fois dans le temps et dans l’espace. 4. Une technique de la « chasteté ». — À partir du vie siècle se répand rapidement da
112n âge indien… Le tantrisme est par excellence une technique, bien que fondamentalement il soit une métaphysique et une mystique…
113 des analogies précises dans le Hathayoga hindou, technique du contrôle du corps et de l’énergie vitale. C’est ainsi que certaine
114écisions données par le texte font allusion à une technique de l’acte sexuel sans consommation, car « celui qui garde (ou reprend
115iable avec ces textes mystiques et cette abstruse technique psycho-physiologique, citons maintenant quelques chansons de « légers
62 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
116la guerre. On ne peut pas renoncer aux inventions techniques, à l’artillerie, aux fortifications. Du moins va-t-on multiplier les
117un peuple encore désirables. L’intervention d’une technique inhumaine, qui met en œuvre toutes les forces d’un État, changea la f
118 canons, ce qui est évidemment plus efficace. La technique de la mort à grande distance ne trouve son équivalent dans nulle éthi
119diale fut un premier contact avec la civilisation technique. Une sorte de visite dirigée de l’exposition universelle des industri
63 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
120uissance inconnue, développée par tous les moyens techniques, et parfois politiques, en sorte que le choix d’un type de femme écha
64 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
121ct du dynamisme occidental, j’entends notre génie technique, ne saurait être un seul instant ramené à la passion. L’attitude huma
122 l’idée de transformer le milieu naturel (d’où la technique). Reste à savoir si le christianisme, accueilli par les Indes ou la C
123c’est la collusion de la guerre et de notre génie technique. À partir de la Révolution, la guerre devenant « nationale » exige la
124es les forces créatrices, et en particulier de la technique. C’est alors la passion (guerrière) qui va devenir le principal moteu
125ices va dénaturer à la fois la guerre et le génie technique. La guerre mécanisée évacue la passion, et la technique en devenant m
126que. La guerre mécanisée évacue la passion, et la technique en devenant mortelle, trahit les ambitions dont elle est née. Il se p
65 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
127ides yeux de fanatique et son indéniable maîtrise technique, m’a incité à reconsidérer mon opinion. Il serait en effet très intér
66 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
128e fait, dans ce même ordre. Le but des inventions techniques est double : il est d’une part d’économiser du travail d’hommes par l
67 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). VI. Que faire tout de suite ?
129 autour du bastion du Gothard ; études et projets techniques ; contact avec la presse ; etc., etc. D’autres objectifs immédiats ne
68 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
130 encore dans ce même ordre. Le but des inventions techniques est double : il est d’une part d’économiser du travail d’hommes par l
69 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
131l s’agit selon lui de reconnaître par une enquête technique, en tous domaines, quelles sont les activités créatrices et quelles s
132 envisage la recherche en commun d’un arrangement technique, orienté par une conscience vigilante des buts derniers de toute fédé
70 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
133 indifférence à l’égard des fameuses « nécessités techniques », superstition des experts d’hier et d’avant-hier. Ils ont pensé, et
134ier. Ils ont pensé, et prouvé par le fait, que la Technique ne saurait inspirer une politique, mais qu’elle peut au contraire ser
135’orienter sa marche ; le reste, le fonctionnement technique de la machine, étant l’affaire des fonctionnaires — leur nom l’indiqu
71 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
136s dans la politique du New Deal, mais ces défauts techniques sont compensés par un avantage moral considérable : un nombre croissa
72 1942, La Part du Diable (1982). Hitler ou l’alibi
137me temps conscient de ce qu’il fait, maître de sa technique, lucide et froid comme le Serpent ! Dans Mein Kampf, il donnait dès 1
73 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable démocrate
138stoire nous a mis, bon gré, mal gré, dans le rôle technique des pompiers et des gendarmes. Cela ne fait pas de nous des saints. C
139 que la sagesse démocratique se résume dans une « technique des relations humaines » enseignant aux humains comment se faire des
74 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
140 Il faut avouer que presque toutes nos inventions techniques, la plupart de nos idéaux, enfin l’évolution générale du temps, favor
141presse et les transports rapides. Mais ces moyens techniques n’ont pas tout fait : l’homme les a faits d’abord, et ce n’est point
142, toutes les fameuses « nécessités » économiques, techniques, sociales et financières. Mais à l’origine de ces « nécessités » elle
143res. Avec le temps elles se créèrent des langages techniques, jargons de métier, patois divers, tant qu’à la fin elles ne se compr
75 1942, La Part du Diable (1982). Le Bleu du Ciel
144rdre cosmique Le développement aberrant de nos techniques et par elles de notre impérialisme rationnel, nous a fait perdre, dep
76 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable VI : Le mal du siècle : la dépersonnalisation (19 novembre 1943)
145 Il faut avouer que presque toutes nos inventions techniques, la plupart de nos idéaux, enfin l’évolution générale du temps, favor
146presse et les transports rapides. Mais ces moyens techniques n’ont pas tout fait : l’homme les a faits d’abord, et ce n’est point
77 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable IX : « Nous sommes tous coupables » (10 décembre 1943)
147istoire nous a mis, bon gré mal gré, dans le rôle technique des pompiers et des gendarmes. Cela ne fait pas de nous des saints. C
78 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
148magie ne se pose point à Goethe comme le problème technique d’une science qu’il s’agirait d’approfondir. C’est bien plutôt pour l
79 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
149c plus de mordant peut-être, et plus de précision technique. Mais ce qu’il décrit avec une véritable puissance, c’est l’aboutisse
80 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
15045)c Toujours plus impeccables du point de vue technique et toujours plus coûteux, de plus en plus semblables les uns aux autr
151rait facile d’y introduire, à première vue. Cette technique trop parfaite n’est obtenue qu’au prix de telles dépenses et d’une te
152 milliers d’employés, dans le cadre d’une routine technique stupidement respectée par tous les nouveaux venus, et qui exige des s
81 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le savant et le général (8 novembre 1945)
153te : « Les gens qui parlent d’une guerre purement technique oublient le fait qu’une pareille guerre exige des effectifs plus impo
82 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Une bureaucratie sans ronds-de-cuir (23 mai 1946)
154président d’une chaîne de Prisunics, le directeur technique d’un trust industriel, le secrétaire d’un des grands syndicats, ou bi
83 1946, Combat, articles (1946–1950). Ni secret ni défense (19-20 mai 1946)
155 dire qu’il n’est que temporaire. Quant au secret technique de la détonation, dans quelques mois les Russes l’auront, ou les Angl
156s recherches), mais d’ingéniosité et d’équipement technique, et vous savez que la Suisse possède tout cela. En fait, c’est à l’Éc
157e précaution. Et ainsi de suite : dans le langage technique, cela s’appelle chain reaction. En vingt-quatre heures, l’Occident a
84 1946, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Monsieur Denis de Rougemont, de passage en Europe, nous dit… [Entretien] (4 mai 1946)
158 et de la machine, son admiration pour le progrès technique, les Américains n’ont en somme pas grand’chose à nous apprendre, et c
85 1946, Journal des deux Mondes. Journal d’attente
159dira que la mécanique des guerres modernes, cette technique de la mort à grande distance, les moyens de propagande et de pression
86 1946, Journal des deux Mondes. Puisque je suis un militaire…
160par l’événement, plongés d’un coup dans le détail technique de ces grandes choses terribles qu’on imaginait, qu’on redoutait, qu’
161en et du moderne n’est pas seulement une réussite technique, une habileté des architectes. Il suppose une culture profonde et pop
87 1946, Journal des deux Mondes. Premiers contacts avec le nouveau monde
162te dans ses écrits les mots en isme et le langage technique des ismes réputés d’avant-garde. Leur vrai drame, c’est de s’être aff
88 1946, Journal des deux Mondes. Virginie
163ces questions, même en multipliant les précisions techniques qui permettraient de les rendre plus concrètes16. 19 octobre 1943
89 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
164ifie : prétentieux imbécile. J’ai répliqué que la technique littéraire comporte un procédé nommé comparaison, dont la portée écha
90 1946, Lettres sur la bombe atomique. Utopies
165ans la réduction des traces du péché originel. La technique moderne préfère le mesurer à la réduction de la durée d’agonie d’une
91 1946, Lettres sur la bombe atomique. Ni secret, ni défense
166 dire qu’il n’est que temporaire. Quant au secret technique de la détonation, dans quelques mois les Russes l’auront, et les Angl
167s recherches — mais d’ingéniosité et d’équipement technique, et vous savez que la Suisse possède tout cela. En fait, c’est à l’Éc
168e précaution. Et ainsi de suite : dans le langage technique, cela s’appelle chain reaction. En vingt-quatre heures, l’Occident a
92 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le savant et le général
169te : « Les gens qui parlent d’une guerre purement technique oublient le fait qu’une pareille guerre exige des effectifs plus impo
93 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
170e ? Le sérieux l’endort vite. Mais il respecte la technique, aveuglément. Et qui saura jamais pourquoi il s’écrie tout d’un coup 
94 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
171uerre. Dans un monde où, grâce à la diffusion des techniques occidentales, entraînant celle des idéologies, tout se tient et se mê
95 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
172s dans la politique du New Deal, mais ces défauts techniques sont compensés par un avantage moral considérable : un nombre croissa
173président d’une chaîne de Prisunics, le directeur technique d’un trust industriel, le secrétaire d’un des grands syndicats, ou bi
96 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
174dées Toujours plus impeccables du point de vue technique et toujours plus coûteux, de plus en plus semblables les uns aux autr
175rait facile d’y introduire, à première vue. Cette technique trop parfaite n’est obtenue qu’au prix de telles dépenses et d’une te
176 milliers d’employés, dans le cadre d’une routine technique stupidement respectée par tous les nouveaux venus, et qui exige des s
177e vois aussi que vos romanciers empruntent à leur technique au moins autant qu’à celle du cinéma. Mais la raison de ces succès ne
178 faut élargir ce débat. Il dépasse de beaucoup la technique littéraire. Le monde moderne est ainsi fait que dans tous les plans,
97 1948, Le Figaro, articles (1939–1953). Sagesse et folie de la Suisse (13 octobre 1948)
179e sa consommation en calories, vrai tour de force technique « à base de culture », c’est-à-dire de science appliquée. Il nous fai
98 1948, Réforme, articles (1946–1980). L’Europe, aventure du xxe siècle (1er mai 1948)
180tre leur affaire, pour des raisons absurdes, mais techniques. Il faut donc les pousser dans le dos, voilà qui est clair. Quelques
99 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
181une conception de l’homme réduit au partisan, une technique du mensonge et de la délation, les élites asservies à la louange du c
182res mythes engendrés par nos œuvres. Ainsi de nos techniques industrielles, de nos machines, et de nos armes. Pendant des siècles
183comme en venaient le matérialisme dialectique, la technique révolutionnaire, et l’idée d’une justice sociale établie par la force
100 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
184, suppose infiniment plus de soins, d’ingéniosité technique, et de compréhension des peuples qu’elle gouverne. Elle exige beaucou
185être leur affaire, pour des raisons absurdes mais techniques. Il faut donc les pousser dans le dos, voilà qui est clair, pour qu’i
186ns les faits les plus neufs de ce siècle, les uns techniques, les autres politiques. Si tout le monde ne le voit pas d’un coup d’œ