1 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
1rrivait un ennui, cette incapacité à jouir de mes victoires, à pleurer sur mes déboires, ce malaise seul liait les personnages au
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2e et de la vaincre. — Mais la joie d’une si haute victoire — n’est pas si douce encore, n’est pas si bonne que de céder à vous,
3 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
3ui nous permettrait de jouir de notre liberté. La victoire mécanicienne est une victoire à la Pyrrhus. Elle nous donne une liber
4e notre liberté. La victoire mécanicienne est une victoire à la Pyrrhus. Elle nous donne une liberté dont nous ne sommes plus di
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
5’occasion d’une lutte… elle ignorera toujours ces victoires. » Nous empruntons ces lignes au très bel essai que Robert de Traz in
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
6gent qui est plus émouvant que bien des chants de victoire de « sauvés ». Une âme parfaitement consciente, claire et de bonne vo
6 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
7ant que dure la lutte le christianisme vainc : sa victoire est d’être éveillé. Tel est pour lui l’ordre, le commandement. Mais q
7 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
8dans l’instant de la foi, c’est la promesse de la victoire éternelle. ⁂ Loin de moi la prétention d’avoir, par ces quelques trai
8 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
9ue fera-t-il, une fois son triomphe assuré par sa victoire sur les difficultés naturelles, sur ce conflit qui constitue la raiso
9 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
10gative. Quant à nous, nous n’avons pas attendu la victoire de Hitler pour dénoncer l’irrémédiable impuissance des socialistes vi
10 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
11te contre la mort. Ce qui est grandiose, c’est la victoire de l’homme. Le long des côtes de la Méditerranée et de la Mer du Nord
11 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — En dernier ressort
12chantages. Et l’on ne sait qui perd le plus à ces victoires, du peuple satisfait provisoirement dans sa bassesse, ou du tyran vid
12 1934, Politique de la Personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
13ant que dure la lutte le christianisme vainc : sa victoire est d’être éveillé. Tel est pour lui l’ordre, le commandement. Mais q
13 1934, Politique de la Personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
14ue fera-t-il, une fois son triomphe assuré par sa victoire sur les difficultés naturelles, sur ce conflit qui constitue la raiso
14 1934, Politique de la Personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
15 symbole éternel de cette réaction collective. La victoire de Rome sur la Grèce, symboliquement interprétée, c’est la victoire d
16ur la Grèce, symboliquement interprétée, c’est la victoire de l’étatisme sur l’individualisme social. L’État romain, rural et mi
15 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
17xpriment, qui contiennent le secret décisif de la victoire des extrémistes en octobre 1917. Contre les partisans de l’ouvriérism
16 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
18s sommes de la forme terrestre, nous prêchons une victoire acquise et le retour promis de cette justice ! ⁂ Il se peut que certa
17 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
19romise à la dissociation dès l’instant même de sa victoire, c’était en vertu d’une erreur non point accidentelle mais initiale,
18 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
20 furent que les instruments. C’est l’histoire des victoires difficiles d’une vocation sur un destin, d’une vocation divine, trans
19 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
21 expériences actuelles nous montrent que seule la victoire d’une conception du monde unifiée peut permettre une collaboration ju
20 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
22ge ; où chacun peut prétendre avoir gagné ; où la victoire de l’un n’est pour l’autre que tricherie. J’appelle sanction le simpl
21 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
23paraît comme une création absolue. Chacune de nos victoires est une nouveauté absolue dans les âges, quelque chose de jamais vu,
22 1937, Esprit, articles (1932–1962). La fièvre romanesque (janvier 1937)
24, si par hasard on les obtient.) Qu’on publie ses victoires ou ses défaites mémorables, c’est dans l’ordre. Qu’on atteste par une
23 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une idée de Law (janvier 1937)
25es de Law qu’on trouve cette remarque hardie : La victoire appartient toujours à celui qui a le dernier écu. On entretient en Fr
24 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
26nisme. Les journaux de gauche n’annoncent que des victoires gouvernementales ; seuls les ennemis de la démocratie oseraient remar
27emis de la démocratie oseraient remarquer que ces victoires successives se rapprochent toujours plus de Madrid. Quant aux journau
25 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Victoire à Waterloo, par Robert Aron (février 1938)
28Grouchy! — C’était Grouchy. » Et Waterloo fut une victoire. Mais Napoléon abdiqua et termina ses jours à Sainte-Hélène. Tel est
29 préface, est que pour transformer une défaite en victoire et une abdication forcée en abdication volontaire, il ait fallu si pe
30 l’Empereur devait succomber. Mais pourquoi cette victoire à Waterloo ? Parce qu’au cours des journées qui précèdent la bataille
31ion : Vive la Nation ! Or ce cri qui lui donne la victoire le condamne. Je simplifie encore la thèse : Napoléon gagne Waterloo p
26 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
32À qui profitèrent les accords de Munich ? — Cette victoire symbolique du principe fédératif ne fut pas exploitée par les nations
27 1939, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Billet d’aller et retour (décembre 1939)
33rends et je vois le secret de la paix : c’est une victoire de tous les jours, et de chacun, sur l’esprit de laisser-aller d’où n
28 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (1939)
34récipiter. Il voit trop bien à quels dangers leur victoire même les exposera : s’ils font la guerre pour s’enrichir, et s’ils ap
35’ermite, et toutes ses prédictions se réalisent : victoires, pillage, flot d’or, et disputes sanglantes à propos du partage. Les
29 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
36latrice qui leur donne un sens et un nom, comme « victoire » et « bataille de la Marne ». Le sonnet sera critiquable si l’ordre
30 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
37me de la première rencontre, de la plus excitante victoire ? « La nouveauté est le tyran de notre âme », écrit le vieux Casanova
38ernité, c’est le retour des temps ; et non pas la victoire sur le temps… Mais dans le temps, disait-il, Dieu est mort. Si Dieu e
31 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
39les identifie, apparaît comme une délivrance, une victoire sur le chaos panique. Mais cette victoire, lorsqu’elle est trop compl
40ce, une victoire sur le chaos panique. Mais cette victoire, lorsqu’elle est trop complète, lorsqu’elle est devenue trop ancienne
32 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
41 nos calculs, mais le miracle de Dieu seul, et la victoire de Sa miséricorde.
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
42t l’éduque. Première prouesse ou performance : la victoire de Tristan sur le Morholt. Ce géant irlandais vient, comme le Minotau
43st l’obstacle qu’il ne peut surmonter que par une victoire sur lui-même (aussi bien que sur le mariage, qu’il ruine ainsi par l’
44 (on voit ici le sens caché de l’épée). C’est une victoire de l’idéal courtois sur la robuste tradition celtique qui affirmait l
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
45Don Juan, c’est le viol, et aussitôt remportée la victoire, il abandonne le terrain, il s’enfuit. Or la règle de l’amour courtoi
46désormais vaincu, elle vole au jour son apparente victoire : de cette blessure par où la vie s’écoule, elle fait le gage de la s
35 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
47rôle central : elle est la défaite du monde et la victoire de la vie lumineuse. Amour et mort sont reliés par l’ascèse, comme pa
48ute à son insu, la méthode des Condottieri : « La victoire (lit-on dans ses Œuvres) appartient toujours à celui qui a le dernier
49 malgré le dopage entrepris par la propagande, la victoire dépend en fin de compte des lois de la mécanique plutôt que des prévi
36 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
50es fautes de ceux qu’on aime et dont on attend la victoire comme la permission de revivre, c’est une épreuve encore, on ose à pe
51 déblayer, même si les grandes démocraties ont la victoire. Non pas le bonheur fait de laisser-aller et d’insouciance du prochai
37 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
52ans notre histoire. Elle fut celle de nos grandes victoires et de nos grands renouvellements.6 » Aujourd’hui, comme aux heures hé
38 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). « À cette heure où Paris… » (17 juin 1940)
53ur faire comprendre au monde entier qu’il est des victoires impossibles. On ne conquiert pas avec des chars les dons de l’âme et
39 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). IX. Premiers résultats de notre action
54aient ceux qui coûtaient le plus ! Notre première victoire a été sur nous-mêmes, sur un passé de controverses et de coupable ign
55re le gros œuvre, avant de voler au secours de la victoire ! Nous savons dès maintenant qu’il y a dans notre peuple assez de for
40 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
56 le passé pour y trouver le réconfort d’anciennes victoires, d’exemples édifiants. Déconcertés par l’ampleur de l’attaque qui se
57 symbole éternel de cette réaction collective. La victoire de Rome sur la Grèce, symboliquement interprétée, c’est la victoire d
58ur la Grèce, symboliquement interprétée, c’est la victoire de l’étatisme sur l’individualisme social. L’État romain, rural et mi
41 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
59aux masses, soit plutôt à certains dirigeants, la victoire lui est acquise d’avance. Et les ceintures de fortification les mieux
42 1942, La Vie protestante, articles (1938–1978). Perspectives d’avenir du protestantisme (2 janvier 1942)
60tes et fédéralistes d’esprit qui auront obtenu la victoire. Elles ne sauront la rendre féconde que si elles se laissent guider e
43 1942, La Part du Diable (1982). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
61: il faut tenir tous ses portraits pour autant de victoires qu’il remporte sur notre complaisance ou nos crédulités. Le Diable es
44 1942, La Part du Diable (1982). L’Incognito et la révélation
62s comme un gangster obsédé par le kidnapping. Ses victoires, il est vrai, seront toujours stériles. Car on ne devient pas père en
63ous, en tant que patriote, se sent flatté par une victoire nationale, alors qu’il attribue la défaite aux seuls chefs. Ici le Di
45 1942, La Part du Diable (1982). Hitler ou l’alibi
64ttant l’Europe entière, n’a jamais pu jouir de sa victoire. Gagnant tout, il n’a rien gagné. Car les religions de la terre sont
65ur faire comprendre au monde entier qu’il est des victoires impossibles. On ne conquiert pas avec des chars les dons de l’âme et
66ite les avantages qu’il ne pouvait attendre d’une victoire par délégation ? Voyez-le, qui se frotte les mains. La paix, pour lui
67i le démente. Après Hitler, après la guerre et la victoire, les peuples de la terre vont s’éveiller dans un lendemain d’ivresse,
46 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable démocrate
68nifiant, au sens propre du mot, et sa plus grande victoire dans notre époque, c’est d’avoir privé de sens presque tous nos usage
47 1942, La Part du Diable (1982). Le Bleu du Ciel
69rame de notre histoire, le principe même de toute victoire sur le Malin ! Aux grandes époques de notre évolution, c’est l’événem
70l’éternelle Tentation. C’est déjà la moitié de la victoire. Ah ! pour tout l’or du monde je ne souhaiterais pas d’être né dans u
71emandé, c’est de coïncider avec l’esprit de cette victoire finale. Là gît le secret de la plus grande liberté d’action et d’imag
72 nous appartient pas, non plus que le souci de la victoire décisive. Car ainsi qu’on le lit dans l’Épître de Jude, étonnante exp
73e nous rendre immédiatement participants de cette victoire. Un des prophètes mineurs de l’ère moderne, Joseph de Maistre, écriva
74urne. Je dis que nous pouvons participer à cette victoire réellement totale en devenant chacun pour notre compte cet « obstacle
75rête le courant. Je dis que la condition de cette victoire, c’est que nous devenions, chacun pour notre compte, un homme, une pe
48 1944, Les Personnes du drame. Introduction
76chéen de ce terme) par une volonté d’agir dont la victoire est attestée dans Faust, — c’est cela que j’appelle Goethe. L’opposit
49 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
77ce à son attaque, et lui assurera, pense-t-il, la victoire.21 » 1.Kierkegaard est difficile parce qu’il est simple Il est d
78ble, de toute marche, de toute création, de toute victoire sur la Nécessité. « Je suis le chemin ». Mais un chemin n’est un chem
79vie, tension entre ce qui résiste et ce qui crée, victoire de la Parole sur la chair, autorité de la personne sur l’anarchie ind
50 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le Romantisme allemand
80les identifie, apparaît comme une délivrance, une victoire sur le chaos panique. Mais cette victoire, lorsqu’elle est trop compl
81ce, une victoire sur le chaos panique. Mais cette victoire, lorsqu’elle est trop complète laisse l’homme sur un sentiment de déc
51 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
82ux des côtés de la Californie. C’était une grande victoire sur la géographie démesurée du continent. Mais c’était une limite att
52 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Les enfants américains réclament des bombes atomiques (20 décembre 1945)
83allumés, semblera célébrer un V Day, une nouvelle victoire sur le temps, comme si ce n’était pas lui qui gagne à tous les coups.
53 1946, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Noël à New York (décembre 1946)
84allumés, semblera célébrer un V Day, une nouvelle victoire sur le temps, comme si ce n’était pas lui qui gagne à tous les coups.
54 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Une bureaucratie sans ronds-de-cuir (23 mai 1946)
85l’ensemble, et obtient certains résultats dont la victoire sur les nazis et le Japon n’est que le premier exemple qui me vienne
55 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
86 le symbole éternel de la réaction collective. La victoire de Rome sur la Grèce est la première victoire fatale de l’étatisme su
87 La victoire de Rome sur la Grèce est la première victoire fatale de l’étatisme sur l’individualisme devenu anarchique. Entre in
88 supprimeront pratiquement toutes possibilités de victoire réelle de l’un ou de l’autre parti. L’examen objectif des forces en p
89 barrières, le passé. C’est toute sa force, et sa victoire même l’épuiserait. Il n’y aurait plus qu’une table rase couverte de r
56 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
90une guerre de Trente Ans ne ressemble guère à une victoire, il faut bien le dire. Les nations qui ont perdu la guerre ont tout p
57 1946, Journal des deux Mondes. Puisque je suis un militaire…
91rends et je vois le secret de la paix : c’est une victoire de tous les jours, et de chacun, sur l’esprit de laisser-aller d’où n
92ivant, Manuel se fait théologien ; puis, après la victoire, homme d’État. Je vois ainsi l’unité de sa vie dans la recherche d’un
58 1946, Journal des deux Mondes. Anecdotes et aphorismes
93pays perdus, souvenirs saccagés. S’il y avait une victoire enfin, ce serait un retour au passé. Vaudrait-il mieux qu’alors ? Sau
94ur faire comprendre au monde entier qu’il est des victoires impossibles. On ne conquiert pas avec des chars les dons de l’âme et
59 1946, Journal des deux Mondes. La route de Lisbonne
95 qui écrivait prophétiquement, au lendemain de la victoire (celle de 1918) : « Nous autres civilisations, nous savons maintenant
96 comportent en propriétaires de droit divin de la victoire en général. La seule solution « possible » serait donc la victoire an
97al. La seule solution « possible » serait donc la victoire anglaise. 19 septembre 1940 Un journaliste américain, qui revie
60 1946, Journal des deux Mondes. Premiers contacts avec le nouveau monde
98it de ville. New York, 6 novembre Première victoire de la démocratie. — Roosevelt est réélu, le peuple en joie. La dame d
99era sans doute aux yeux de l’histoire la première victoire sur Hitler. Ah ! pourvu qu’on le sache en Europe ! Princeton, 10 n
61 1946, Journal des deux Mondes. Solitudes et amitiés
100 ses yeux, elle donne une sensation directe de la victoire inévitable13. Leur répéter chaque jour quels sont les plans d’Hitler
62 1946, Journal des deux Mondes. Virginie
101, et non seulement pour ma santé. À mesure que la victoire des Alliés se précise, leur politique m’inquiète davantage. Expliquer
63 1946, Journal des deux Mondes. Le choc de la paix
102allumés, semblera célébrer un V Day, une nouvelle victoire sur le temps, comme si ce n’était pas lui qui gagne à tous les coups.
64 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
103olique, la date capitale de la guerre. De même la victoire en Europe nous fut annoncée en deux temps, laissant la foule de Times
65 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le point de vue moral
104rdu la guerre. Nous avons en tous cas terni notre victoire, et le prestige américain ne s’en relèvera pas. — Pas du tout, disent
66 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tout est changé, personne ne bouge
105ablir la conscription obligatoire. Politique. La victoire sur les totalitaires de nuance fasciste a mis au pouvoir dans le mond
67 1946, Lettres sur la bombe atomique. Point de vue d’un général
106t et les autres facteurs pour 1 pour cent dans la victoire. Mais la conception actuelle de l’armement devient absurde. Dans la b
107une guerre menée par des robots. D’autre part, la victoire appartiendra à celui qui disposera du plus grand nombre de bombes. Qu
68 1947, Doctrine fabuleuse. Don Juan
108me de la première rencontre, de la plus excitante victoire ? « La nouveauté est le tyran de notre âme », écrit le vieux Casanova
109rnité, c’est le retour des temps ; et non plus la victoire sur le temps… Mais dans le temps, disait-il, Dieu est mort. Si Dieu e
69 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
110ux des côtes de la Californie. C’était une grande victoire sur la géographie démesurée du continent. Mais c’était une limite att
111l’ensemble, et obtient certains résultats dont la victoire sur les nazis et le Japon n’est que le premier exemple qui me vienne
70 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
112ué leurs adversaires d’une empreinte qui vaut une victoire. C’était fatal. Imaginez deux hommes qui se disputent : l’un est une
113s, notre situation. Une Europe démoralisée par sa victoire douteuse sur Hitler, rétrécie et coincée entre deux grands empires, d
114l de la conscience européenne, au lendemain d’une victoire humiliée. L’Europe passait alors — 1946 — par une crise de découragem
71 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
115i approuvent et préparent une guerre comme si une victoire réelle était encore possible, étant donné nos moyens de destruction.
72 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
116ui représente presque toujours le vrai succès. La victoire totale d’une doctrine — fût-elle la bonne, ou disons : la meilleure —
73 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
117er la main à l’Assemblée. C’est peut-être chanter victoire un peu trop tôt. Il reste encore à faire entrer dans la réalité le pr
74 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxᵉ siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
118-delà de leur portée naturelle, conquête du ciel, victoire de l’intellect sur l’espace à trois dimensions… Chacune de ces victoi
119t sur l’espace à trois dimensions… Chacune de ces victoires nous a jetés dans un complexe nouveau de paradoxes. Prenons l’exemple
75 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
120 du terrain dans son pays d’origine. Une série de victoires suisses, plus étonnantes les unes que les autres, marque cette périod
121et toutes les prédictions du saint se réalisent : victoire, pillage, flots d’or et disputes sanglantes au sujet du partage. La g
122 suffisamment assurée de son indépendance par les victoires qu’elle avait remportées sur les Français, les Impériaux et les Itali
123pliqua lui-même ces principes, au lendemain de sa victoire. La guerre du Sonderbund, que l’on a souvent comparée à la guerre de
124u’une guerre même gagnée, vaut mieux enfin qu’une victoire acquise au prix d’une division durable entre les membres de l’allianc
76 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
125e sens que l’on a pu écrire : « La Suisse est une victoire de l’homme sur l’homme.21 » 8. G. Sauser-Hall, Guide politique su
77 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
126t fédératif, n’est au fond pas autre chose que la victoire, sur le plan politique, de la pensée sur la matière, de l’esprit sur
127opension à juger de haut, tout en bénéficiant des victoires sur les tyrans, dont d’autres pays firent les frais. C’est oublier qu
78 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
128t ce serait peu : elle a lieu en Europe. Première victoire du Kremlin. C’est Molotov qui impose son angle de vision. Pendant des
129 d’inspirer quelque crainte à la Russie. Deuxième victoire du Kremlin. Au soir même de la chute de Diên Biên Phu, la radio de Mo
79 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
130ont à son union ; qu’elle venait de remporter une victoire dans ce plan ; qu’elle ne s’en apercevrait pas ; qu’il était donc ais
131. La Conférence de Genève est acceptée : première victoire du Kremlin. Pendant des mois toute l’attention du monde va se concent
132des envoyés de l’Asie rouge. Et voici la deuxième victoire : pendant des mois, l’Europe ne fera plus rien pour accélérer son uni
80 1954, Preuves, articles (1951–1968). De Gasperi l’Européen (octobre 1954)
133de leader d’un parti qu’il avait su conduire à la victoire, et à la tête duquel il avait gouverné toute l’Italie pendant huit an
81 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
134 le front des troupes, que les Français durent la victoire. Remarquons que ce cri, à ce moment-là, ne signifie point : Vive la F
82 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
135rents parlements. Mais il serait insensé de crier victoire. La construction d’une Europe politique reste à faire ou à reprendre
83 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aux racines de l’Europe de demain (avril 1957)
136e de demain (avril 1957)aj Chacun sait que les victoires anglaises sont nées sur le gazon d’Eton. Par un raccourci analogue, n
84 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
137 l’Histoire : il annonce la Résurrection, qui est victoire sur le temps comme sur la mort. Mais c’est bien à partir de là que le
138ues et des fatalités astrologiques, et de la même victoire sur les étoiles et sur la mort, qui libère et suscite la personne. Ce
85 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
139e Croix se dresse à l’Occident. Les raisons de sa victoire sous Constantin n’ont pas changé. Et l’écrasant fracas des avions vol
86 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
140 le front des troupes, que les Français durent la victoire. Remarquons que ce cri, à ce moment-là, ne signifie point Vive la Fra
87 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
141 l’Histoire : il annonce la Résurrection, qui est victoire sur le Temps comme sur la mort. Mais c’est bien à partir de là que le
142ues et des fatalités astrologiques, et de la même victoire sur les étoiles et sur la mort, qui libère et suscite la personne. Ce
88 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
143e nos meilleurs atouts ? S’il est vrai que les victoires anglaises ont été gagnées sur les pelouses d’Eton, il n’est pas moins
89 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
144 d’une vérité moyenne. C’est tout ou rien. Que la victoire reste indécise, comme il advient neuf fois sur dix, voilà qui relève
90 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
145ne invention de l’Europe… Pouvons-nous donc crier victoire ? On sait bien que non. Nous avons exporté nos techniques, nos régime
91 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
146 systèmes en présence. On ne voit plus en quoi la victoire idéologique du communisme différerait des réalisations du socialisme
147-vous donc à redouter, Américains, de l’espèce de victoire que les Russes se promettent ? Puisque leur grande idée se réduit auj
92 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
148s parfaite de « démocratie », et que toutes ses « victoires » économiques, scientifiques et sociales sont dues à son socialisme,
93 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
149oser réellement ; la jouissance en est accrue, la victoire est certaine et l’obstacle n’est qu’un stimulant. Je trouve en Don Ju
94 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
150Don Juan, c’est le viol, et aussitôt remportée la victoire, il abandonne le terrain, et s’enfuit. Or la règle de l’amour courtoi
95 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Don Juan
151me de la première rencontre, de la plus excitante victoire ? « La nouveauté est le tyran de notre âme », écrit le vieux Casanova
152rnité, c’est le retour des temps ; et non plus la victoire sur le temps… Mais dans le temps, disait-il, Dieu est mort. Si Dieu e
96 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
153oser réellement ; la jouissance en est accrue, la victoire est certaine et l’obstacle n’est qu’un stimulant. Je trouve en Don Ju
154Don Juan, c’est le viol, et aussitôt remportée la victoire, il abandonne le terrain et s’enfuit. Or la règle de l’amour courtois
97 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Misère et grandeur de saint Paul
155« ce corps d’humiliation ») et de rares hymnes de victoire et d’action de grâces, brefs et sublimes dans leur élan. Mais du poin
98 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
156é royale ? Où ta gloire ? Que t’ont servi tant de victoires, si tu devais si vite être menée au triomphe de tes vainqueurs ? À qu
157our le succès des croisés, il dit : Donne-nous la victoire sur tes ennemis pour que, ayant enfin recouvré la Grèce, nous puissio
99 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — « Têtes de Turcs »
158s êtes deux ou trois dans le monde chrétien : les victoires des Turcs nous ont porté dans un péril extrême : et vous voulez vous
100 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
159e ont-ils ce malheur que s’ils obtiennent quelque victoire, ils n’en ioüissent pas longtemps, au contraire les Turcs se maintien
160de donner la paix à ce continent qui a vu tant de victoires sanglantes, tant de défaites et tant de lamentables traités de paix q