1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jules Supervielle, Gravitations (décembre 1929)
1lyrisme cosmique. On est plus près de l’infini au fond de soi qu’au fond du ciel. p. 1560 l. « Jules Supervielle : Grav
2On est plus près de l’infini au fond de soi qu’au fond du ciel. p. 1560 l. « Jules Supervielle : Gravitations (NRF, Par
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Jean Jouve, Paulina 1880 (avril 1926)
3ela baigne dans le même lyrisme et s’agite sur un fond sombre et riche de passions inconscientes qui donnent à tous les acte
3 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
4pourtant à nommer peur de rire. Cette amertume au fond de tous les plaisirs, cette envie de rire quand il m’arrivait un ennu
5ue ma puissance d’agir. Que tout cela s’agite sur fond de néant, je le comprends par éclairs, mais une secrète espérance m’e
4 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Drieu la Rochelle, La Suite dans les idées (mai 1927)
6on y sent une « patte » qui révèle encore dans le fond quelque chose de solide, d’authentique. J’aime cette violence de redr
5 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Girard, Connaissez mieux le cœur des femmes (juillet 1927)
7t le titre sur un air sentimental, bien décidé au fond, à retrouver Patsy, l’Irlandaise perdue par cet improbable et sympath
6 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
8r mon esprit. [p. 98] Non que cela m’intéresse au fond : les faits-divers, rien de moins divers. Mais je suis pris dans l’ab
7 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
9l, c’est un poème, un poème du rêve, une fleur du fond de la mort. » Or, on découvre à la fin de la pièce que c’est une anag
10omme poèmes et comme dictées de l’inconscient, au fond desquels on a si vite fait de distinguer les quelques préoccupations
8 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
11jusqu’à éclater, tandis que des villes passent au fond à toute vitesse. Rigueur voluptueuse d’une colonnade, puis un jeu d’é
125] met à descendre un petit bateau de papier, sur fond de boulevards et parmi les toits flottants, c’est assez tragique. Mit
9 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
13sure de ce que vous attendez d’elle. Pour dire le fond de ma pensée, je crois ce mépris et cette attente également exagérés.
14ent. Des présences tellement intenses que tout se fond catastrophiquement dans l’infini de la seconde. Des peurs sans cause,
10 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Marguerite Allotte de la Fuye, Jules Verne, sa vie, son œuvre (juin 1928)
15nt réellement dans la lune, ou bien descendent au fond des mers adorer la Liberté et jouer de l’orgue sous les yeux de poulp
11 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
16os se mirent à ronfler. Par le grand escalier, au fond de la cour du palais, descendaient les invités du bal. Des femmes san
12 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
17onnes ? Mais l’enfance est ailleurs. Je revois ce fond de jardin où l’on trouve des cloportes dans la toile mouillée d’une t
13 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
18nt désormais à ne publier plus un seul article de fond où ne perce leur mépris pour l’instruction publique. Ils peuvent dire
14 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jules Supervielle, Saisir (juin 1929)
19dans une autre lumière : « Tout semblait vivre au fond d’un insistant regard. » Le poète des Gravitations est ici descendu p
15 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
20présente l’ancienne Hongrie découpée en blanc sur fond noir et portant, en cœur noir, la nouvelle… « Savez-vous qu’on nous a
16 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
21les bazars, aux étalages des fêtes populaires, au fond des boutiques de vieux en province, dans les combles d’un château pru
22de moi comme des superstitions. Tout mon avoir se fond dans une loterie qui peut-être n’a pas de gros lot, et jamais, je cra
23optimiste de Lord Rothermere, en soie blanche sur fond noir. Quelques articles favorables à la Hongrie, au moment où l’Europ
17 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
24violoneux qui me croit triste. Ils l’ont amené du fond d’une Inde. Ils l’ont égaré, comme ils égarent tout d’un monde où si
18 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
25 jeu les deux éléments dont l’antagonisme fait le fond de presque toutes les grandes œuvres romanesques : une individualité
19 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
26s ». Pour Rousseau, la montagne, c’est surtout le fond des vallées, — si l’on ose dire, — où il fait vivre d’imaginaires bon
20 1932, Le Paysan du Danube. a. Le sentiment de l’Europe centrale
27xamen. Mais une exacte traduction ne servirait au fond qu’à déplacer le prétexte d’un malentendu plus tenace. Lorsqu’on parl
28 nous quitte, ou nous surprend, ou bien encore au fond de l’être nous déchire et nous ressuscite. À la naissance du sentimen
21 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.1. Un soir à Vienne avec Gérard
29os se mirent à ronfler. Par le grand escalier, au fond de la cour du palais, descendaient les invités du bal. Des femmes san
22 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.2. Une « tasse de thé » au Palais C…
30escaliers que décorent trois opulents Tiepolo, du fond d’un hall périlleux, pressés, poliment bousculés de salon en salon ;
31 un peu plus grand que nature. À dix-sept ans, du fond d’un cinéma, l’ai-je aimée ? — Je lui sais gré de rester là muette, a
23 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
32les bazars, aux étalages des fêtes populaires, au fond des boutiques de vieux en province, dans les combles d’un château pru
33de moi comme des superstitions. Tout mon avoir se fond dans une loterie qui peut-être n’a pas de gros lot, et jamais, je cra
34optimiste de Lord Rothermere, en soie blanche sur fond noir. [p. 87] Quelques articles favorables à la Hongrie, au moment o
35neux qui me croit triste. Ils l’ont amené du fond d’une Inde. Ils l’ont égaré, comme ils égarent tout d’un monde où si
24 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
36ir relu ce que j’écrivais hier.) Il s’agirait, au fond, d’amener la pensée à la plus insistante vénération du réel. Tel sera
37ous les jours, et peu importe si les coudes ou le fond de mon pantalon brillent. En aucun cas je ne veux être emballé dans u
25 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.3. Châteaux en Prusse
38de domestiques, homme et femmes, pénètrent par le fond, s’alignent debout. Les enfants sur un long canapé ; les hôtes dans l
26 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
39s ils donnent à notre intelligence plus avide, au fond, de formules adroites que de drames vivants. Saint-Saturnin enfin, va
27 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
40ne raison de ne pas leur donner de réponses ». Au fond, M. Nizan reproche à nos philosophes d’exclure de leurs recherches to
28 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
41ïonnette au canon). On a parqué le public dans le fond : des étudiants surtout, quelques casquettes. La cour fait son entrée
29 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
42s désirs d’hommes pourrait nous certifier dans le fond de nos âmes un salut qui se rit des ultimes efforts et des ultimes dé
30 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
43t à déterminer une suite d’actes. Dilemme, en son fond, religieux. C’est une forme dialectique, « agonique », de la vie de l
44 ma production comme purement symboliques, et, au fond, il m’est assez indifférent d’avoir fait des pots ou des assiettes »
31 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
45t la seule chose que les hommes éprouvent dans le fond de leur être. Il faut derrière ces idées une masse volontaire, une pe
32 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
46elle capitaliste, est, en réalité, pour qui va au fond des choses, matérialiste et abstraite à la fois. Elle donne la primau
33 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
47 lucidité, comme une effroyable tragi-comédie. Au fond, ce que l’homme ignore, ce sont les choses les plus importantes du mo
34 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — d. Pour une politique à hauteur d’homme
48 sont en fait qu’une énorme combine montée sur un fond d’ignorance par quelques centaines d’arrivistes appuyés par les intér
35 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 1. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
49t le mal à sa racine, qui est en nous, qui est au fond de notre désespoir. Les grandes lois historiques et révolutionnaires
36 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 2. Personne ou individu ? (d’après une discussion)
50l’autre, la vocation sera comme une puissance qui fond sur lui, puissance trop forte pour ses forces, et qui l’entraînera da
37 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 3. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
51pitaliste ; 2° La primauté de l’économique est au fond une croyance bourgeoise, une de ces croyances jamais avouées mais rée
52r lieu commun dans la doctrine de l’immanence. Au fond du débat précédence ou primauté, nous retrouvons le débat immanence o
38 1934, Politique de la Personne (1946). II. Principes d’une politique du pessimisme actif — 5. Sur la devise du Taciturne
53it de nos idéaux pourrait nous certifier, dans le fond de nos âmes, un salut qui se joue des ultimes efforts et des ultimes
39 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 8. Humanisme et christianisme
54 lucidité, comme une effroyable tragi-comédie. Au fond, ce que l’homme ignore, ce sont les choses les plus importantes du mo
40 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 11. D’un Cahier de revendications
55t la seule chose que les hommes éprouvent dans le fond de leur être. Il faut derrière ces idées une masse volontaire, une pe
41 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
56tive, c’est la naissance même de la Grèce. Sur le fond indistinct des peuplades indo-germaniques, les Grecs sont les premier
42 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
57t le mal à sa racine, qui est en nous, qui est au fond de notre désespoir. Les grandes lois historiques et révolutionnaires
43 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
58dis que Bell, le chef du petit groupe, agonise au fond d’une tranchée, sous les murs du fort de Capocabana, il a soudain la
59ter, de nos jours, toutes les misères du monde au fond de leur exil, ceux-là deviendront sûrement un matériel incomparable.
44 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
60lyse, aucune exaltation de nos démons obscurs. Au fond du désespoir, et quelles que soient les formes qu’il revête, du splee
45 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
61 sainte. Elle a péché gravement, elle a touché le fond de la détresse humaine. C’est un vieux pasteur un peu ivrogne, un vie
46 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
62oppose mieux qu’un scepticisme : elle renverse de fond en comble l’ordre des valeurs établies par le rationalisme et le coll
47 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
63ainte. Elle pèche, elle désespère, elle touche le fond de la détresse humaine. C’est un vieux pasteur un peu ivrogne, un vie
48 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
64 sort quelques spécimens rares et réussis, est de fond en comble non historique, parce qu’il nie que les millénaires à venir
49 1935, Esprit, articles (1932–1962). Roger Breuil, Les uns les autres (avril 1935)
65n plus complexes qu’on ne le croit couramment. Au fond, son vrai sujet, c’est l’étude concrète de la communauté qui peut s’i
50 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
66orter de nos jours toutes les misères du monde au fond de leur exil, ceux-là deviendront sûrement un matériel incomparable.
51 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
67toute critique un peu trop perspicace. Ils ont au fond raison, leur instinct a raison, qui veut qu’on n’abatte le mal, cette
52 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
68mis auxquels nous pensons tous ce soir et qui, du fond de leur prison, tout près d’ici, posent à notre conscience leur silen
53 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.2. D’une culture qui parle dans le vide
69chis ? Serait-il absurde de soutenir que c’est au fond la même éthique qui fait la force du bourgeois-travailleur et la faib
54 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.4. Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
70s ce qui est acquis. Du nouveau, mais qui soit au fond exactement semblable à de l’ancien (comme le dit, à peu près, un pers
55 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.9. Tentatives de restauration d’une commune mesure
71l du siècle des pauvres. Tout cela se passait sur fond d’angoisse. La vraie grandeur des vrais génies d’un siècle aussi prof
56 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
72reconnut alors peu à peu que la révolution est au fond l’œuvre d’une minorité, que le gouvernement du prolétariat est au fon
73norité, que le gouvernement du prolétariat est au fond un gouvernement pour le prolétariat… Dans la théorie de la culture, l
57 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.14. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
74eine de contradictions en apparence, mais dans le fond et dans l’ensemble cynique, sceptique et pessimiste. Facilités virtue
75e d’un avenir de joie et de force. On a touché le fond de la misère, on l’a vécue, on a cela derrière soi, mais elle reste e
76nt de la communauté moderne. Elle est la toile de fond de tous nos drames, de nos pensées, de nos actions et même de nos uto
58 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
77es théories, et non pas d’autres ? Je crois qu’au fond de toute l’affaire, il s’agit d’un mystère religieux, d’une décision
78oit plus effrayer que la réaction qui s’excite au fond des provinces. b) Mais la notion d’assurance matérielle nous révèle
59 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
79onner forme aux réalités obscures que dénudent au fond de nous-mêmes les grands ébranlements personnels ou sociaux. L’élite
80que : elles nous ramènent à la poussière. Mais au fond de l’abîme de la Séparation, la pensée a reçu, par l’incarnation de l
60 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
81lle de 30 000 places, et qui attendait, massée au fond, dans les travées et les porches, depuis quatre grandes heures, l’arr
82entendais plus que les cris de mes voisins sur un fond de tempête et de battements sourds — avec des gestes de prêtre, avec
61 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
83reconnut alors peu à peu que la révolution est au fond l’œuvre d’une minorité, que le gouvernement du prolétariat est au fon
84norité, que le gouvernement du prolétariat est au fond un gouvernement pour le prolétariat… Dans la théorie de la culture, l
85leine de contradictions en apparence mais dans le fond et dans l’ensemble cynique, sceptique et pessimiste. Facilités virtue
86e d’un avenir de joie et de force. On a touché le fond de la misère, on l’a vécue, on a cela derrière soi, mais elle reste e
87nt de la communauté moderne. Elle est la toile de fond de tous nos drames, de nos pensées, de nos actions et même de nos uto
62 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
88capable de l’imposer ? Ce n’est pas là toucher le fond réel de la situation historique. Et la droite, si elle était honnête,
63 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
89it : Je n’ai pas la foi, — certains pensent qu’au fond, il n’a jamais pu croire. Et pourtant, la définition même de la foi d
90zoges-en-Pareds », dans une petite ferme, tout au fond du Bocage vendéen, pays de secrets obstinés, de voies retorses. Si ce
64 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les Jacobins en chemise brune (décembre 1936)
91idéologiques à la lutte pour l’idée nationale. Au fond le problème n’est pas si différent de celui qui se posait aux Jacobin
65 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Préambule
92arée fraîche. Des paysannes en coiffe, assises au fond, jacassent dans leur patois rapide et monotone. Je crois que je me su
66 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
93rvient par un petit [p. 15] escalier qui prend au fond de la cuisine, deux autres chambres assez vastes et presque vides, au
94ujourd’hui c’est le jour du repos. J’ai trouvé au fond d’une armoire, derrière une pile d’assiettes, deux volumes sur l’hist
95jorité des habitants, Renaud-Mellouin. Il loge au fond d’une de ces courettes charmantes qui sont la secrète beauté des habi
96orce aux plus fortes, leur prêtant un cadre et un fond, et rejette l’écume des autres. Toutefois, je ne le contemple pas san
97pais de corps. Nous étions assis derrière eux. Au fond, sur deux armoires basses, siégeaient une dizaine d’hommes. Deux ou t
98ièrement sonore, des applaudissements éclatent au fond de la salle. Le jeune orateur électrisé se lance dans une définition
99C’est fini. L’instituteur s’éponge. Les hommes du fond ont applaudi brièvement. Mellouin a même crié : Très bien ! Les jeune
100Long silence embarrassé. Enfin un type se lève au fond de la salle et demande « s’il n’y a pas des contradictions dans la Bi
101ors que par vanité ou par orgueil, de sorte qu’au fond, au lieu d’aider l’homme, je cherche à me faire admirer de lui. » Ce
102imagine l’avenir, et l’imagine nécessairement sur fond de mort. (La jeunesse qui est l’âge de l’attente la plus ardente de l
103reviens à mes pages, bien décidé à les refaire de fond en comble, à simplifier, à concrétiser, à essayer de les rendre telle
104d’avoir connu… Dans les deux cas, il ne s’agit au fond que de refuges, de facilité. C’est refuser le conflit, non le résoudr
105 œufs.) Il me semble qu’il se passe des choses au fond du réduit obscur. La poule grogne furieusement quand je passe la tête
106oi… De temps en temps la poule trouvait un ver au fond du trou énorme qu’elle creusait, et les petits se précipitaient à son
67 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
107, oliviers, et quelques touches de vert humide au fond des vallons, de vert sombre sur les premières pentes des Cévennes, où
108vant la construction de cette maison… Je passe au fond dans une chambre obscure mais qui me paraît propre et sobre. La mère
109mme ils achevaient de boire leur tasse de café au fond de la salle, dans un coin arrangé en cabinet de lecture. Journaux et
110u sérieux l’incroyance de leurs contemporains. Au fond, ils en ont peur. Or, ils devraient n’avoir peur que de Dieu, et des
111argent. — Et puis, au moment même où je touche le fond, voici que je me dis : cela est bon. Il est bon de toucher le grain r
112s écoutait, il faudrait refaire ce petit monde de fond en comble ! La lecture de Lawrence m’a fait prendre une conscience ai
113guère. 2. — Nous ne sommes ici que de passage. Au fond, nous n’avons rien à faire à A…, ni rien à faire pour ces gens-là, ni
114u, ne trouble pas du tout ma bonne conscience. Au fond, je me sens assez heureux de cette découverte en moi d’une superstiti
115orales différentes ? Ce serait nouveau… Il y a au fond tout autre chose. C’est moi qui avais acheté, innocemment, le dernier
116e, et je cesserais tout aussitôt de m’agacer. (Au fond tout cela est des plus simples, évident, et si j’éprouve quelque diff
117de tout à l’heure. Ils vous diront d’abord que le fond de leur vie, c’est l’ennui. Ils expliqueront presque toujours cet enn
118Il faut avouer qu’on en trouve d’assez belles. Au fond d’un val qui paraît sans issue, ce grand mas nommé Montaigu… (Pourquo
68 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. III. L’été parisien
119ns « le monde », on s’agite plus vivement, sur un fond d’ennui multicolore. Ici tout est plus calme, la joie, si joie il y a
120 au haut de la rue Saint-Jacques, le moliniste au fond du faubourg Saint-Médard. Qu’est-ce donc qu’un impie ? Tout le monde
69 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
121pais de corps. Nous étions assis derrière eux. Au fond, sur deux armoires basses siégeaient une dizaine d’hommes. Deux ou tr
122ièrement sonore, des applaudissements éclatent au fond de la salle. Le jeune orateur électrisé se lance dans une définition
123C’est fini. L’instituteur s’éponge. Les hommes du fond ont applaudi brièvement. Mellouin a même crié : Très bien ! Les jeune
124Long silence embarrassé. Enfin un type se lève au fond de la salle et demande « s’il n’y a pas des contradictions dans la Bi
125ors que par vanité ou par orgueil, de sorte qu’au fond, au lieu d’aider l’homme, je cherche à me faire admirer de lui. Cett
70 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
126que trop bien, nous [p. 225] modernes, séparer le fond de la forme ; admirer l’une quand nous condamnons l’autre, et vice-ve
127 Et, à l’inverse, il faut oser descendre jusqu’au fond de la connaissance du péché pour voir qu’il n’y a de liberté possible
71 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
128u, ne trouble pas du tout ma bonne conscience. Au fond, je me sens assez heureux de cette découverte en moi d’une superstiti
129Il faut avouer qu’on en trouve d’assez belles. Au fond d’un val qui paraît sans issue, ce grand mas nommé Montaigu… (Pourquo
72 1937, Esprit, articles (1932–1962). Marius Richard, Le Procès (juin 1937)
130timent que ce que j’écris, par la forme et par le fond, serait de nature à modifier la conscience humaine, si celle-ci pouva
73 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
131ion nationale. Quelles que soient les réserves de fond qu’il y ait à faire, et je les fais, sur l’authenticité de ces missio
74 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
132 l’on parvient par un petit escalier qui prend au fond de la cuisine, deux autres chambres assez vastes et presque vides, au
133ujourd’hui c’est le jour du repos. J’ai trouvé au fond d’une armoire, derrière une pile d’assiettes, deux volumes sur l’hist
134magine l’avenir — et l’imagine nécessairement sur fond de mort. (La jeunesse qui est l’âge de l’attente la plus ardente de l
135reviens à mes pages, bien décidé à les refaire de fond en comble, à simplifier, à concrétiser, à essayer de les rendre telle
136 œufs.) Il me semble qu’il se passe des choses au fond du réduit obscur. La poule grogne furieusement quand je passe la tête
75 1937, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
137rs. Je trouve, à tâtons, le verrou de la porte du fond, dans l’odeur des lauriers épais. Voici les rues du village, illuminé
76 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
138 passivement la venue d’on ne sait quelle lame de fond, ce serait nous condamner à la stérilité d’une action bâclée, donc au
77 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
139va se gâter, car il y a toute une bibliothèque au fond de la malle. Mais un second douanier s’est approché, attiré par nos é
140alais Rothschild reste nu, scandaleusement nu, au fond de sa pelouse soignée. Au coin de la place de l’Opéra, une demi-douza
141 l’école ; et tout délivré : ces ouvriers sont au fond des braves types, on peut leur parler sans relever le menton… J’ai cr
142ndes artères, je regarde les gens, je me dis : au fond, il n’y a pas eu de révolution. Tout est à peu près comme avant, sauf
143t plus que les cris rauques de mes voisins sur un fond de tempête et de battements sourds.) Pas à pas il s’avance, il accuei
144je le vois sortir de l’ombre où il était assis au fond de la chaire, poser les deux mains sur l’appui et regarder son audito
145u noires, des blouses blanches. Au-dessus, sur le fond de la nuit, ondule une paroi de bannières, paroi de flammes, sous les
146is parfois : ils aiment être battus ; ils ont, au fond, ce qu’ils méritent. Mais attention : nous autres « démocrates », nou
78 1938, Journal d’Allemagne. iii. Les jacobins en chemise brune
147idéologiques à la lutte pour l’idée nationale. Au fond, le problème n’est pas si différent de celui qui se posait aux Jacobi
79 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
148 de l’amour mortel. Déjà l’on voyait affleurer le fond de désespoir et d’anarchie intime que suppose toute morale du « bonhe
80 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
149tion des peuples sur pied d’égalité. Une vague de fond s’éleva contre la prétention allemande, que l’on sentait, obscurément
81 1938, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
150on prêtée ; avec la maison, il y a un jardin ; au fond du jardin, cette poule. Elle n’a pas fait parler d’elle depuis le moi
151e plus, a cru devoir hausser les épaules. Dans le fond de son cœur, toutefois, il a dû se sentir atteint. Et comment ne pas
152 admirer le courage de cette Française 4 qui, du fond de son Romorantin, se dresse, seule, contre toute l’opinion — quitte
82 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
153ne destinée (c’était le philtre du Roman) ; qu’il fond sur l’homme impuissant et ravi pour le consumer d’un feu pur ; et qu’
154our courtois, ce n’est pas encore répondre sur le fond, car il s’agit de savoir pourquoi l’on préfère cet amour à l’autre, à
155mie », soupire Tristan. Pourtant il sent déjà, au fond de la nuit qui vient, poindre la flamme secrète, ravivée par l’absenc
156 l’objet même de la passion, — si l’on descend au fond du mythe ? ⁂ Nous avons vu que le progrès du roman a pour principe le
157ssaient » — la passion initiée par le philtre. Au fond le plus secret de leur cœur, c’était la volonté de la mort, la passio
83 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
158 vies, réveillant de très vieux souvenirs. Car du fond de notre Occident, la voix des bardes celtes lui répondait. Je ne sai
159commune à tous les peuples d’origine celtique, du fond de la Bretagne et de l’Irlande jusqu’en Italie et en Asie Mineure. Le
160aurait être qu’un malheur total. Tel est le grand fond du paganisme oriental-occidental sur lequel se détache notre mythe. M
161 Christ dans Jésus, renverse cette dialectique de fond en comble. Au lieu que la mort soit le terme dernier, elle devient la
162trines manichéennes et néo-platoniciennes, sur un fond de traditions celtibériques, aurait pu naître une rhétorique aussi pr
163courtois 79 . Chrétien de Troyes déclare tenir le fond et l’esprit de ses romans de la comtesse Marie de Champagne, célèbre
164es symboles ésotériques, aide à comprendre que le fond breton se soit si aisément adapté au symbolisme du roman courtois. Ma
165ciologiques ou épiques, hérités [p. 146] du vieux fond breton. Ce principe, c’est l’amour de la douleur considérée comme une
166on de celui qui les reçoit, c’est la chair qui se fond avec l’esprit en unité transcendantale. Et ce sont les amants, non le
84 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
167ues » ou « courtoises » de langage : Mon cœur se fond comme la glace au feu lorsque étroitement j’embrasse mon Seigneur, cr
168 siècle, on observe d’intéressantes analogies de fond et de forme. a) Le noble langage d’Amadis, ses métaphores érotiques,
85 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
169) le portrait de la femme idéale. De là, jusqu’au fond de la Norvège, de la Russie, de la Hongrie et des Espagnes, d’innombr
170’homme qui l’a séduite : « Je vous rends grâce du fond de mon cœur pour la désespérance où vous m’avez jetée, et méprise le
171nd : tout devait aboutir au long baiser final sur fond de roses ou de tentures luxueuses. Or cette figure de style n’est pas
86 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
172is que la passion d’amour, par exemple est en son fond un narcissisme, auto-exaltation de l’amant, bien plus que relation av
87 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
173 de l’amour mortel. Déjà l’on voyait affleurer le fond du désespoir et d’anarchie intime que suppose toute morale du « bonhe
88 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
174 proches des mystiques que des psychanalystes. Au fond, lorsqu’ils se demandent si le rêve est connaissance ou illusion, et
175u le moi sombre et son néant, que l’on atteint au fond de l’inconscient, ils formulent le problème crucial qui se pose à tou
176. Et nous avons vu que le rêve, ou la descente au fond de l’inconscient, représentent pour les romantiques les voies d’un re
177hercherait à y échapper par des sublimations : au fond de la nuit et de l’inconscient, c’est encore lui qu’il retrouvera sou
89 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xviᵉ siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
178, bariolés et quasi monstrueux que nous ramène du fond du xviᵉ siècle le coup de filet très savamment prémédité de M. Albert
90 1939, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Billet d’aller et retour (décembre 1939)
179 sans reflet sur le macadam. Tout au bas, tout au fond de l’ombre, dans la pierre et dans les vestiges d’une civilisation qu
91 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
180tive, c’est la naissance même de la Grèce. Sur le fond indistinct des peuplades indo-germaniques, les Grecs sont les premier
92 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
181ue part en Suisse, dans une ferme montagnarde, au fond d’une chambre assez sombre et glaciale. Sur les parois boisées, je di
182ut que Kierkegaard et Nietzsche pour protester du fond de leur solitude 15 . Kierkegaard qui osa écrire ce blasphème contre
93 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
183ion nationale. Quelles que soient les réserves de fond qu’il y ait à faire, et je les fais, sur l’authenticité de ces missio
94 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
184ut que Kierkegaard et Nietzsche pour protester du fond de leur solitude. Kierkegaard qui osa écrire ce blasphème contre les
95 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). New York alpestre (14 février 1941)
185’emplit d’une ombre froide, et j’étais si bien au fond d’une gorge, dans cette rue de briques noircies où circulait un vent
96 1942, La Part du Diable (1982). II. Hitler ou l’alibi
186s experts seront vidés d’un coup par ces lames de fond. [p. 77] Certains intellectuels incrimineront alors l’instinct religi
97 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
187els anti-fascistes » de Paris ont découvert qu’au fond, le nazisme n’était pas si mal que cela ; qu’en somme, ils avaient to
98 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
188ouler vers l’abîme ou simplement [p. 137] vers le fond de la vallée, où vit le commun des mortels. Vous êtes délivré de votr
189 je suis damnée, irrémissiblement damnée… Mais au fond, je ne me repens point. Je commettrais de nouveau ma faute si elle ét
99 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
190 conjurer le danger commun. Mais dans le [p. 196] fond, ces plaintes ne sont pas fondées. Une coalition entre souverains, fa
191séquences jusqu’au terme des cycles possibles. Du fond d’un cœur aux bornes du cosmos, une résonance universelle émeut tout
100 1944, Les Personnes du drame. Introduction
192e même du sophisme, un problème de la forme et du fond, un problème de la poule et de l’œuf : lequel des deux a commencé ? T