1 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
1 à côté de vous, si vous êtes seul, un fantôme, d’office, a pris place. On lie bien vite connaissance, pourvu qu’on sache un p
2 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.5. Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
2 à côté de vous, si vous êtes seul, un fantôme, d’office, a pris place. On lie bien vite connaissance, pourvu qu’on sache un p
3 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
3politique est un art de synthèses pratiques ; son office est de résoudre dans la mesure de l’utile des difficultés naturelles.
4 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
4es plus discutables déterminations de l’avenir. L’office de l’Église est en tout temps de dire au monde : Tu ne dois pas ! Mai
5 1934, Politique de la Personne (1946). II. Principes d’une politique du pessimisme actif — 5. Sur la devise du Taciturne
5politique est un art de synthèses pratiques ; son office est de résoudre dans la mesure de l’utile des difficultés naturelles.
6 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 7. Comment rompre ?
6es plus discutables déterminations de l’avenir. L’office de l’Église est en tout temps de dire au monde : Tu ne dois pas ! Mai
7 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
7ctatoriales va réveiller quelques chrétiens. Leur office n’est-il pas de rappeler aux peuples où se trouvent les vraies valeur
8 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.5. Importance de la notion de commune mesure
8ui comporte une unité vive, la raison remplit son office qui est l’office mineur et nécessaire d’un instrument. Mais si la vis
9nité vive, la raison remplit son office qui est l’office mineur et nécessaire d’un instrument. Mais si la vision de la fin s’e
9 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
10ôt dans un choix. Pour les uns, la pensée reste l’office tout impartial de la balance ; pour les autres, elle figure la force
11qui délègue aux systèmes en cours (ou à l’État) l’office du choix, faisant l’économie de l’acte et de l’engagement personnel.
10 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
12discours, des journaux. Ce serait donc le premier office d’une pensée modestement technique, mais servant des fins créatrices,
11 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
13s organiques à d’autres formes. Et c’est encore l’office de l’imagination c’est-à-dire de l’activité qui préside à la formatio
12 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
14dé, si l’on y tient, mais il faut en comprendre l’office. Traiter chaque mot selon la chose qu’il re-présente tout d’abord, re
13 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
15 Les socialistes français les imitent, créent des offices d’État, et « nationalisent » 54 ce qu’ils peuvent. Quant aux sociali
14 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
16iste mène à la guerre. La vente des privilèges et offices étant, avec l’emprunt, la grande source des revenus ou disponibilités
17’enrichissement des bourgeois, grands acheteurs d’offices et de lettres de noblesse, et grands prêteurs. La Nation, c’est alors
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
18l’occasion de fouiller dans les archives du saint Office, et qui s’exprime ainsi au sujet des Cathares d’Italie, ou Patarins ;
16 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 2. Goethe médiateur
19ois la valeur et la paix. Mais la médiation est l’office de la seule grandeur. C’est parce que Goethe est grand — et nous veno
20les est un leurre, une formule de journalistes. L’office des peuples modernes, en tant qu’ils se connaissent distincts, paraît
21aissent distincts, paraît bien être de se haïr. L’office des élites est au contraire de se comprendre en tant que distinctes,
17 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
22ns organiques à d’autre formes. Et c’est encore l’office de l’imagination, c’est-à-dire de l’activité qui préside à la formati
18 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — III.3. L’Art poétique de Claudel
23dé, si l’on y tient, mais il faut en comprendre l’office. Traiter chaque mot selon la [p. 197] chose qu’il représente tout d’a
19 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
24tends le téléphone. C’est un ami qui va quitter l’Office of War Information, étant appelé d’urgence à Washington. La place ser
25anspire ? Il faut être fou pour rentrer… Mais à l’Office, notre travail s’intensifie, et les échos nous en reviennent de Franc
20 1947, Doctrine fabuleuse. 4. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
26ra le mieux cette forme-là de la première, dont l’office est évidemment d’expliquer. Oui, cette opposition va nous aider : imp
21 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
27’agence qui l’administrait, et qui s’intitulait : Office de coordination des relations commerciales et culturelles interaméric
28de la troupe et parle en connaissance de cause. L’Office d’information de guerre (OWI) qui tenait le rang d’un ministère, et o
22 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
29intelligents et bien organisés, de la part de nos offices de propagande culturelle. Car si le public des « petites revues » amé
30 c’est-à-dire de juger, ce qui reste à nos yeux l’office propre de l’homme, et finalement son efficacité la moins douteuse lor
31 eux-mêmes, à Saint-Patrick, observent durant les offices une correction de maintien presque presbytérienne. Entrez dans une ég
23 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
32cience de cette Europe, m’apparaît dans un double office de vigilance et d’invention. Le trésor de l’Europe, c’est son idée de
33s causes de nos malheurs sociaux. Et notre second office est l’invention de structures politiques du type fédéraliste, seules
24 1948, Suite neuchâteloise. III
34blée générale des Citoyens, et demeure six ans en office. » « La Puissance législative est divisée et répartie d’une manière s
25 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
35e, et non pas à coups de directives émises par un office lointain, soumis lui-même à des pressions d’un ordre différent de cel
26 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
36uellement de toutes leurs forces, secours et bons offices, tant au dedans qu’au dehors du pays, envers et contre quiconque tent
27 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
37uple réuni en assemblée plénière qui en remplit l’office) et son pouvoir exécutif, ou municipalité, présidé par le maire (auss
38ident de la Confédération. Il ne peut exercer cet office deux années de suite, et la coutume s’est établie d’une rotation entr
28 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
39 la petitesse du pays… Je confiai mes bagages à l’office postal et décidai de faire le reste de mon voyage à pied… Tout le pay
40 l’Union internationale des télécommunications, l’Office central des transports internationaux par chemin de fer, et les deux
41es Nations unies qui en ont fait le siège de leur Office européen. L’Organisation mondiale de la santé, et l’Office internatio
42ropéen. L’Organisation mondiale de la santé, et l’Office international des réfugiés y ont été adjoints. Pour la seule année 19
29 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
43e, et non pas à coups de directives émises par un office lointain, soumis lui-même à des pressions d’un ordre différent de cel
30 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
44Mettre en relation les forces dispersées, c’est l’office des associations que nous avons déjà suscitées et qui fonctionnent de
45os problèmes dans le monde d’aujourd’hui, c’est l’office des dialogues interculturels (avec les USA, l’Asie du Sud et l’Islam)
31 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
46rimordial. Quand ses dieux mêmes auront fait leur office et fait leur temps, il y aura le Soi seul en tout. À la consommation
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
47our le moment, on mettra à la tête des principaux offices de l’Assemblée des hommes qui soient issus et originaires de cette mê
33 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
48rimordial. Quand ses dieux mêmes auront fait leur office et fait leur temps, il y aura le Soi seul en tout. À la consommation
34 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
49ation des intérêts d’autres pays en conflit, bons offices lors de la guerre d’Algérie, permettant les accords d’Évian). Il n’es
35 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.4. « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
50uellement de toutes leurs forces, secours et bons offices, tant au-dedans qu’au-dehors du pays, envers et contre quiconque tent
36 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.5. Ce « petit peuple pacifique… »
51anitaires, des arbitres, des négociateurs de bons offices, et la Croix-Rouge — née à Genève. Jusqu’au xixe siècle, « servir »
37 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
52uple réuni en assemblée plénière qui en remplit l’office) et son pouvoir exécutif, ou municipalité, présidé par le maire (auss
53ident de la Confédération. Il ne peut exercer cet office deux années de suite, et la coutume s’est établie d’une rotation entr
54 la petitesse du pays… Je confiai mes bagages à l’office postal et décidai de faire le reste de mon voyage à pied… Tout le pay
38 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
55de, Henry Miller, etc.) Or, les critères d’un tel office ne sauraient être, évidemment, que ceux de la banalité morale la plus
39 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
56ation des intérêts d’autres pays en conflit, bons offices lors de la guerre d’Algérie, [p. 288] permettant les accords d’Évian)
40 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
57s.) Deux jours plus tôt, je l’avais rencontré à l’Office of War Information, où je venais de prendre un poste. J’écrivais deux
41 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.2. Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
58iothèque européenne — Documentation et archives — Offices européens de l’édition, du cinéma, de la radio, des festivals — Centr
42 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
59 d’études des grandes firmes industrielles ou des offices de recherches militaires. Mais ce sont, après tout, de petites invent
43 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
60est-à-dire un Conseil fédéral formé des chefs des offices fédéraux, sera capable de prendre de telles décisions. Or, il n’y aur
44 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 2. Le grand litige
61ette conduite évoquait tantôt celle de l’avocat d’office d’une cause qu’on sait mauvaise, tantôt celle de l’agent d’un grand d
45 1982, La Part du Diable (1982). Postface après quarante ans
62légende de Barbe-Bleue, avait eu recours aux bons offices d’un jeune et beau sorcier venu d’Italie pour évoquer le Diable et tr