1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
1 enfin une position assez voisine de celle de MM. Aron et Dandieu, sans aller jusqu’à prôner comme ils le font « la révoluti
2 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iii. Groupements personnalistes
2r la première synthèse dans l’ouvrage important d’Aron et Dandieu : la Révolution nécessaire. Sa revendication essentielle :
3 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
3s deux aspects restant inséparables — formulé par Aron et Dandieu : « Les révolutions sont sanglantes dans la mesure où elle
4 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Dictature de la liberté, par Robert Aron (mars 1936)
4mystérieux ou pétard » disait Baudelaire. Celui d’Aron unit ces deux vertus, par une sorte d’ellipse tout [p. 436] à fait ré
5 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
5éologie corporatiste 49 éparse dans les écrits d’Aron et Dandieu, puis reprise par L’Ordre nouveau, est pleine de défiance
6 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
6t un livre français : La Révolution nécessaire, d’Aron et Dandieu. — Je dois faire, me dit-il, une causerie sur le mouvement
7 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Victoire à Waterloo, par Robert Aron (février 1938)
7r leur arracher des aveux à l’appui de la thèse d’Aron. p. 313 ak. « Victoire à Waterloo, par Robert Aron (Albin Mich
8 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
8op grandes, en Amérique). L’un des maris se nomme Robert, son père était un Canadien français et sa vieille mère est une Allem
9s bien compris nos noms de famille. L’autre jour, Robert m’a conduit à Albany, pour m’éviter la moitié du trajet jusqu’à New Y
10 m’arrêter pour une heure dans la ville natale de Robert, à quelques kilomètres d’Albany. Vingt-cinq mille habitants. Le nom t
11dienne. « Personne ne connaît notre ville, me dit Robert, et pourtant elle avait les plus grandes filatures du monde avant l’a
12niums aux fenêtres. C’est là qu’habite la mère de Robert, une vieille dame maigre et digne, dont les ancêtres quittèrent l’All
13ntenant la ville pour aller au [p. 221] bureau de Robert. Plusieurs églises dominent de leur masse rouge les maisons de bois o
14e d’or. Serait-ce une église orthodoxe ? Oui, dit Robert, l’une de nos deux églises ukrainiennes. La moitié de la population d
15d avenir, qui vit déjà sur son passé d’un siècle… Robert me dépose devant l’entrée de son agence de locations, dans l’une des
16ottoir par trois portes grandes ouvertes. Je vois Robert tomber la veste, lire quelques lettres, puis je l’entends dicter à sa
17le. Suis-je en Russie ? Non, il y a trop d’autos. Robert revient et nous roulons vers Albany. À la sortie de la ville il me mo
18us commode pour les week-ends, surtout que Madame Robert n’aime pas conduire l’auto… J’essaye en vain de comparer Cohoes à une
19u même nombre d’habitants chez nous ; de comparer Robert à un Robert d’Europe, de même niveau social et de même éducation. Nou
9 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
20op grandes, en Amérique.) L’un des maris se nomme Robert ; son père était un Canadien français et sa vieille mère est une Alle
21ir jamais bien compris nos noms de famille. Hier, Robert m’a conduit à Albany, pour m’éviter la moitié du trajet jusqu’à New Y
22 m’arrêter pour une heure dans la ville natale de Robert, à quelques kilomètres d’Albany. Vingt-cinq mille habitants. Le nom,
23« Personne ne connaît notre ville, me [p. 58] dit Robert, et pourtant elle avait les plus grandes filatures du monde avant l’a
24niums aux fenêtres. C’est là qu’habite la mère de Robert, une vieille dame maigre et digne, dont les ancêtres quittèrent l’All
25rsons maintenant la ville pour aller au bureau de Robert. Plusieurs églises dominent de leur masse rouge les maisons de bois o
26 d’or. Serait-ce une usine orthodoxe ? « Oui, dit Robert, c’est l’une de nos deux églises ukrainiennes. » La moitié de la popu
27d avenir, qui vit déjà sur son passé d’un siècle… Robert me dépose devant l’entrée de son agence de locations, dans l’une des
28ottoir par trois portes grandes ouvertes. Je vois Robert tomber la veste, lire quelques lettres, puis je l’entends dicter à sa
29ale. Suis-je en Russie? Non, il y a trop d’autos. Robert revient et nous roulons vers Albany. À la sortie de la ville, il me m
30us commode pour les week-ends, surtout que madame Robert n’aime pas conduire l’auto… [p. 59] J’essaie en vain de comparer Coh
31u même nombre d’habitants chez nous ; de comparer Robert à un Robert d’Europe, de même niveau social et de même éducation. Nou
10 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
32, ou Souvarine, ou Silone, Spender, ou Milosz, ou Aron ? Non, bien sûr, vous n’y pensez pas. Les anticommunistes vulgaires s
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.1. La Révolution Française et l’Europe
33, et les enclaves lointaines. Mais le dantoniste Robert fait repousser ce Projet fantastique en adjurant la Convention de rev
12 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
34 révolutionnaire mort jeune », comme l’appelaient Aron et Dandieu, [p. 4] celui que Bakounine comparait à Bismarck, et qui p
13 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
35On leur octroie des terres à cultiver. Mais voici Robert nommé « prédicateur apostolique » par Urbain II. Il reprend la route,
36ambulante. Si l’on en croit les rumeurs du temps, Robert, « suivant l’exemple d’ascètes orientaux, surtout syriens, aurait lui
37qu’à trois mille moines et religieuses. Lettre de Robert : « Vous savez comment tout ce que j’ai érigé en ce monde, je l’ai fa
38, p. 100). À ces lignes, dont on peut retenir que Robert pratiquait l’asag avant tous les troubadours, et avant que Guillaume
39i, tout cela « pour le bien de nos âmes », disait Robert ; « pour rafraîchir ma chair et renouveler mon corps », traduit Guill
40ne voit, me dites-vous, ni cathares ni jongleurs. Robert est catholique, Guillaume est grand seigneur… Pour peu que l’on renon
41des dames de l’Aquitaine se rallient totalement à Robert, allant plus loin dans l’engagement religieux que n’iront les « croya
14 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
42 révolutionnaire mort jeune », comme l’appelaient Aron et Dandieu — celui que Bakounine, en 1872, comparait à Bismarck, et q
15 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
43 français tels que Thorez, Drieu, Romain Rolland, Aron et Dandieu, Mounier, Jean Giraudoux, etc. À la p. 30, nouvelle citati
44ne m’ont jamais lu) ce qu’écrit Lévy confirmé par Aron, et notamment, que j’étais « parafasciste » et pronazi. Mieux encore 
45cis dans l’acquiescement que ceux qu’il a cités d’Aron et Dandieu, de Mounier ou de moi, textes destinés à : 1° démontrer no