1 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.14. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
1pe, c’est de lui opposer le génie de la liberté. Saint-Just. (Discours du 12 février 1793.) On pourrait sans difficulté multipli
2 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
2ope, c’est de lui opposer le génie de la liberté. Saint-Just. L’on pourrait sans difficulté multiplier les grands exemples de civ
3 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les Jacobins en chemise brune (décembre 1936)
3qui ne pouvaient exister pour Robespierre et pour Saint-Just. Il y a toutefois cette similitude, relevée par plusieurs observateur
4 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
4ue absolument de celle des clubs jacobins ou d’un Saint-Just, représentant en mission — ; elle sera au contraire fédéraliste, c’es
5 1938, Journal d’Allemagne. iii. Les jacobins en chemise brune
5ouvaient exister pour Robespierre ou pour [p. 89] Saint-Just. Il y a toutefois cette similitude, relevée par plusieurs observateur
6 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un climat tempéré (22 août 1945)
6s de climat dur, de Pascal à Rimbaud, de Calvin à Saint-Just. Chance anormale : chance de créer, pour l’ensemble du genre humain,
7 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
7s de climat dur, de Pascal à Rimbaud, de Calvin à Saint-Just. Chance anormale : chance de créer, pour l’ensemble du genre humain,
8 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
8 l’hérésie jusqu’aux derniers replis du cervelet. Saint-Just était un enfant de chœur, comparé à ces Philanthropes, sinon par l’in
9 exalté les masochistes. L’éloquence crispée d’un Saint-Just 15 était leur idée de la « pureté », les sentences brutales d’un Lén
9 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
10 l’hérésie jusqu’aux derniers replis du cervelet. Saint-Just était un enfant de chœur, comparé à ces Philanthropes, sinon par l’in
11 exalté les masochistes. L’éloquence crispée d’un Saint-Just 40 était leur idée de la « pureté », les sentences brutales d’un Lén
10 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
12omplot contre la République une et indivisible de Saint-Just, c’est-à-dire contre la patrie, l’honneur, la civilisation et la déce
11 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
13eure… Quelqu’un d’autre l’avait déjà dit, c’était Saint-Just, au cœur de la Révolution : Il faut attendre un mal général assez gr
14ve le besoin de mesures propres à faire le bien. Saint-Just ajoute : Ce qui produit le bien général est toujours terrible, ou pa
12 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
15eure… Quelqu’un d’autre l’avait déjà dit, c’était Saint-Just, au cœur de la Révolution : Il faut attendre un mal général assez gr
16ve le besoin de mesures propres à faire le bien. Saint-Just ajoutait : Ce qui produit le bien général est toujours terrible, ou