1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Prévost, Tentative de solitude (septembre 1929)
1a cette beauté froide et massive d’un théorème de Spinoza. Une ironie dure, la densité du style révèlent seules l’écrivain ; et
2 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Julien Benda, La Fin de l’Éternel (novembre 1929)
2 si elle n’était pas le contraire de la Raison de Spinoza. Nul mieux que lui ne s’entend définir et classer choses et idées en
3 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.3. Fatalités du rationalisme bourgeois
3ristote, ni de Thomas d’Aquin, et encore moins de Spinoza, cette raison-là se voit soumise à une double fatalité que l’histoire
4 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
4iculières, d’autant plus nous connaissons Dieu » (Spinoza). « Tout l’univers s’adresse à l’homme dans un langage ineffable qui
5 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
5lières, d’autant plus nous connaissons Dieu » dit Spinoza. Cette attitude, qui définit mon Occident, définit en même temps les
6 1938, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
621 mai, rien, toujours rien. M. de Rougemont cite Spinoza — mais il est inquiet : dans la nuit du 21 mai, n’y tenant plus, il r
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
7ression du domaine où vaut la morale. ⁂ Le cas de Spinoza mériterait un chapitre, mais son influence sur les mœurs ne s’est guè
8divinité des impressions champêtres du dimanche.) Spinoza définit l’amour : un sentiment de joie accompagné de l’idée d’une cau
9auquel notre âme pourrait s’identifier 146 . Mais Spinoza néglige « l’obstacle ». Dans le fait, nos passions humaines sont touj
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
10ières, d’autant plus nous connaissons Dieu », dit Spinoza. Cette attitude, qui définit mon Occident, définit en même temps les
9 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
11titue l’émulation vivante des valeurs originales. Spinoza définit la paix comme « l’harmonie des âmes fortes ». Nous pourrions
10 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
12culières, d’autant plus nous connaissons Dieu. » (Spinoza.) Ainsi se croisent les doutes, et parfois les méfiances. Car chacun
11 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
13equel était marié ? Héraclite, Platon, Descartes, Spinoza, Leibniz, Kant, Schopenhauer — ils ne le furent point ; bien plus, on
12 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
14us nous connaissons les choses particulières, dit Spinoza, d’autant plus nous connaissons Dieu. » La création tout entière, « s
13 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
15equel était marié ? Héraclite, Platon, Descartes, Spinoza, Leibniz, Kant, Schopenhauer — ils ne le furent point ; bien plus, on
14 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
16res, d’autant plus nous connaissons Dieu » disait Spinoza. C’est là le vrai sens, et le seul possible, de ce qu’on a nommé « l’
15 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
17’ont écrit. Carrefours de vérités Une phrase de Spinoza s’est fixée dans mon souvenir dès l’adolescence : « D’autant plus nou
16 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
18 plusieurs d’entre eux l’ont écrit. Une phrase de Spinoza s’est fixée dans mon souvenir dès l’adolescence : « D’autant plus nou
17 1965, Fédéralisme culturel (1965). Fédéralisme culturel
19iale des influences, je lui ai cité une phrase de Spinoza qui a scellé notre accord profond — et je la trouve, non sans émotion
18 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.4. Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
20t plusieurs d’entre eux l’on écrit. Une phrase de Spinoza s’est fixée dans mon souvenir dès l’adolescence : D’autant plus nous