1 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
1 migraines, de ses gastrites, de sa fatigue. Pour abolir des obstacles de cette envergure, il suffit d’un peu de décision. Jul
2 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
2ellectuels, mais il y répond de telle sorte qu’il abolit rapidement les barrières convenues entre intellectuels, hommes d’affa
3misme et la psychologie modernes semblaient avoir abolies dans le monde. C’est l’irruption de Dostoïevski dans la bourgeoisie b
3 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
4ctif du mot donnée. Seul ce rapport posé par Dieu abolit toute distance, provoque un contact pur, permet une action vraie, et
4 1940, Mission ou démission de la Suisse. 5. Esquisses d’une politique fédéraliste
5ativiser les frontières politiques. (Nul besoin d’abolir celles-ci, comme le voulaient les Internationales : si l’on garde le
5 1946, Journal des deux Mondes. 2. Journal d’attente
6, dans mon Journal, je me félicitais d’avoir vu s’abolir… 16 avril 1939 Question : Dans quelle mesure un écrivain a-t-il le
6 1948, Suite neuchâteloise. III
7sse n’est pas démocratique pour avoir tardivement aboli ce que l’on nomme les privilèges, mais pour les avoir étendus, dès l’
7 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
81848, pourtant exemplairement fédéraliste, loin d’abolir la souveraineté des cantons, la garantit expressément ? 5 Ces mépris
8 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
9 continuité vivante de ses passés, dont nul n’est aboli ni privé de ses temples. Elle évoque l’idée d’une Europe où vivraient
9 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
10. Au surplus, chacun sait que les classes ont été abolies en URSS. Lorsque le PC français réclame imprudemment « une analyse ma
10 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
11 continuité vivante de ses passés, dont nul n’est aboli ni privé de ses temples. Elle évoque l’idée d’une Europe où vivraient
11 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
12peut s’empêcher de dissoudre leur Compagnie, et d’abolir les jésuites pour en faire des citoyens : ce qui au fond est un mal i
12 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
13 expressément que son intention est de tricher, d’abolir les règles, et de liquider l’arbitre, faut-il continuer la partie ? L
13 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
14es yeux d’un autre. D’où l’illusion que le Moi s’abolit dans cette Nuit de l’indistinction que chante le deuxième acte de Tri
14 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
15es yeux d’un autre. D’où l’illusion que le Moi s’abolit dans cette Nuit de l’indistinction que chante le deuxième acte de Tri
15 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
16, leur mort et transfiguration ; — à l’individuel aboli par une longue aspiration de l’Atman, le personnel éternisé par l’eff
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
17 traces bien marquées ne furent jamais totalement abolies ni confondues dans le despotisme, là où [p. 181] prévalait la monarch
17 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
18, leur mort et transfiguration ; — à l’individuel aboli par une longue aspiration de l’Atman, le personnel éternisé par l’eff
18 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
19ion et de simultanéité. Distances dévalorisées ou abolies. Communications plus rapides ou instantanées. Interpénétration croiss
19 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
20s que des cantons, toutes distances et frontières abolies, ou peu s’en faut. Et maintenant, croix de vallées et croix de fleuve
21ion et de simultanéité. Distances dévalorisées ou abolies. Communications plus rapides ou instantanées. Interpénétration croiss
20 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
22ction. Bien. Mais chacun peut voir que ce qui est aboli, c’est la lutte, ce ne sont pas les classes 85 . Chacun peut voir le
23dre nouveau : Nous avons les moyens techniques d’abolir la condition prolétarienne, et ni les démocraties parlementaires, ni
24ession technique dont souffrent les travailleurs. Abolir la condition prolétarienne signifie répartir sur la totalité du corps
21 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
25 fureur dialectique dans le creuset de laquelle s’abolissent les contradictoires et toute diversité se réduit à l’unité : tout con
22 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
26 sacré des Rois s’est vu « laïcisé », autant dire aboli, par le pouvoir des Républiques successives. Mais passer du sacré cat
23 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
27et socio-économiques dont nul ordinateur jamais n’abolira les leçons surprenantes. Un triangle magique La collaboration entre
24 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
28ction. Bien. Mais chacun peut voir que ce qui est aboli, c’est la lutte, ce ne sont pas les classes 191 . Chacun peut voir le
29re nouveau : « Nous avons les moyens techniques d’abolir la condition prolétarienne, et ni les démocraties parlementaires, ni
30ession technique dont souffrent les travailleurs. Abolir la condition prolétarienne signifie répartir sur la totalité du corps