1 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 1. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
1 ont été trop souvent pour nous des professeurs d’abstention distinguée, des grands prêtres de l’insoluble. Mais, un beau jour, le
2 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
2 ont été trop souvent pour nous des professeurs d’abstention distinguée, des grands prêtres de l’Insoluble. Mais, un beau jour, le
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
3fait. Mais que faut-il penser de ces techniques d’abstention ? ⁂ Tel est l’état des choses. Public et philosophes ont si bien pris
4 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
4 non-victoire des fascistes ou des communistes. L’abstention devient [p. 42] impossible : c’est alors qu’on invente la non-interve
5centre exigent la non-intervention dans le sens d’abstention. La gauche exige la non-intervention dans le sens de non-abstention.
6 au système de la non-intervention dans le sens d’abstention. Et l’on prévoit déjà une « solution diplomatique » des affaires d’Es
5 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
7par un absurde et cruel parti pris ; ou comme une abstention prudente… Ou encore ils y voient l’effet d’une impuissance à vivre la
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
8par un absurde et cruel parti pris ; ou comme une abstention prudente… Ou encore ils y voient l’effet d’une impuissance à vivre la
7 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
9d’intérêt propre et d’intérêt européen dans notre abstention du conflit. Si la Suisse avait pris parti, à ce moment-là, elle se fû
8 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
10uver des motifs très puissants pour justifier son abstention. Mais sur quelles valeurs positives Nehru peut-il fonder le double re
9 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
11iques européennes. Neutralité devenait synonyme d’abstention ou de passivité. Pendant tout le xixe siècle, tandis que se formait
10 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
12 d’arguments sont invoqués par les partisans de l’abstention. Je vais les résumer et y répondre. Arguments politiques. — La neutr
11 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.7. « Un pays traditionnellement neutre »
13oire des « louables cantons ». Les partisans de l’abstention — Stillesitzen — dans les conflits locaux ou généraux qui se multipli
14’opinion générale des Ligues appuya les mesures d’abstention [p. 79] prises par la Diète. (Seules, les Ligues grisonnes se laissèr
12 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
15 d’arguments sont invoqués par les partisans de l’abstention. Je vais les résumer et y répondre. Arguments politiques : La neutra
13 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
16que chose, le libre choix de cet acte ou de cette abstention le rendant aussitôt responsable vis-à-vis de sa propre conscience et
14 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.1. Éducation, civisme et culture
1785] faire, le libre choix de cet acte ou de cette abstention le rendant aussitôt responsable vis-à-vis de sa propre conscience et