1 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
1e. Durant plusieurs décades, la production a pu s’accroître dans des proportions telles que les loisirs créés théoriquement par l
2 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 13. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
2opposition sérieuse La violence de leurs écrits s’accroît, l’aigreur des polémiques s’accroît, les revues littéraires deviennen
3eurs écrits s’accroît, l’aigreur des polémiques s’accroît, les revues littéraires deviennent des tribunes libres où s’expriment
3 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — i. Liberté ou chômage ?
4e. Durant plusieurs décades, la production a pu s’accroître dans des proportions telles que les loisirs créés théoriquement par l
4 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
5ifundia en formation. Les fortunes patriciennes s’accrurent considérablement, d’abord en terres, puis en capitaux mobiliers (fina
6métayage. La ferme ainsi établie sur la réserve s’accroît ou détriment des manses, mais aussi à celui des communaux, désormais
5 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
7ne d’apparences, dont la puissance de séduction s’accroît encore du fait que l’on ignore la signification mystique de ses symbo
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
8de détail, témoignent, je l’espère, d’un réalisme accru. Décrire le conflit nécessaire de la passion et du mariage en Occiden
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
9, du créateur de formes idéales, est simplement d’accroître la conscience, donc la mauvaise conscience des hommes. Qui sait où ce
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
10’extérieur et au sommet le potentiel de passion s’accroît de jour en jour. L’eugénisme triomphe dans la morale qui concerne les
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
11ne d’apparences, dont la puissance de séduction s’accroît encore du fait que l’on ignore la signification mystique de ses symbo
10 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
12’elle-même », plus ses nécessités dites vitales s’accroissent. Que signifie alors le mot vital ? Non pas ce qu’un vain puriste pour
11 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). « Le matin vient, et la nuit aussi » (7 juin 1939)
13Vie ! Certes, l’anarchie des mœurs et des idées s’accroît d’une anxiété de jour en jour plus justifiée, à cause des crises soci
12 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
14 humaines. L’invention des machines a brusquement accru nos possibilités d’action sur la matière. L’industrie et le commerce
13 1940, Mission ou démission de la Suisse. 5. Esquisses d’une politique fédéraliste
15Cette confédération primitive, nous l’avons vue s’accroître organiquement par un jeu d’alliances très complexes, qui se chevauche
14 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
16 humaines. L’invention des machines a brusquement accru nos possibilités d’action sur la matière. L’industrie et le commerce
15 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
17proféré nous lie. La liberté jouée selon la Loi s’accroît ; jouée contre la Loi se perd. Plus elle s’accroît, plus grand paraît
18ccroît ; jouée contre la Loi se perd. Plus elle s’accroît, plus grand paraît l’enjeu, et plus grande la tentation de gagner dan
16 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
19r. S’il suit l’ordre de la Création, sa liberté s’accroît, et son pouvoir de choix porte sur des enjeux toujours plus vastes. M
20notre vie. L’invention des machines a brusquement accru nos possibilités d’action sur la matière. L’industrie et le commerce
17 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
21; Par ta grande sagesse et par ton commerce Tu as accru tes capitaux, Et par tes capitaux ton cœur s’est élevé. C’est pourquo
18 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
22n doutent. L’importance des studios de New York s’accroît sans cesse. On parle d’un nouveau centre de production qui se créerai
19 1946, Journal des deux Mondes. 2. Journal d’attente
23Vie ! Certes, l’anarchie des mœurs et des idées s’accroît d’une anxiété de jour en jour plus justifiée, à cause des crises soci
20 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
24entropie que l’égalité juridique et le socialisme accroissent au contraire par système. Une société qui perd le respect des élites
21 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
25n doutent. L’importance des studios de New York s’accroît sans cesse. On parle d’un nouveau centre de production qui se créerai
22 1948, Suite neuchâteloise. III
26els et de la tyrannie collective. La population s’accroissait, le commerce prospérait, l’industrie naissait, les radicaux triomphai
23 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
27 La production, d’une désastreuse insuffisance, s’accroît moins vite que la population, qui déborde la nuit sur les trottoirs.
24 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
28 ont tenu leurs assises en Suisse, et ce nombre s’accroît rapidement d’année en année. ⁂ Tous ces faits démontrent qu’en Suisse
25 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
29béraux, l’amour des progressistes, et un prestige accru. Honte aux hommes de ce temps, le calcul semble juste : l’immoralité
26 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. A. Introduction
30ndamentale et par la création de risques toujours accrus, remettant sans cesse en question les certitudes et les sécurités acq
27 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 11. Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
31tage : ou bien ses peuples meurent parce qu’ils s’accroissent trop vite, ou bien ils sont contraints d’adopter nos méthodes, et ave
28 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
32umanité se multiplie, et ses besoins en énergie s’accroissent en progression plutôt géométrique qu’arithmétique. La situation de no
33otre hygiène et nos techniques étaient en train d’accroître au-delà du possible les besoins matériels et les revendications. [p.
29 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement post-universitaire (juillet 1958)
34er. Inutile d’insister, au surplus, sur les frais accrus et la multiplication des efforts qu’entraînerait ce régime de dispers
30 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass media (mai 1959)
35et disques à meilleur marché, en même temps que s’accroît le pouvoir d’achat des masses ; mais surtout, elle permet de raccourc
31 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — e. Invasion de l’érotisme au xxe siècle
36if et plus encore qualitatif des temps de loisir, accroît aussi — comme l’avait dit Baudelaire avec plus de précision que le pr
32 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 8. L’amour même
37part de l’amour mais en direction du néant : elle accroît l’indifférencié, elle accroît l’entropie du monde. À l’extrême, que l
38ion du néant : elle accroît l’indifférencié, elle accroît l’entropie du monde. À l’extrême, que le Mythe symbolise avec une gra
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
39ignant « les deux mers », labourage et « trafic » accrus, terres en friches et lieux marécageux à cultiver. Et déjà il s’écria
40ajesté, et dans quels aussi elle trouvera de quoi accroître sa puissance et son autorité, amplifier sa domination, féliciter son
41elvétique est renforcée territorialement : elle s’accroît de la Franche-Comté, de l’Alsace et du Tyrol. La République de Belgiq
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
42ie ou des royaumes voisins peut alternativement s’accroître ou diminuer. Mais ces faibles révolutions n’influeront pas profondéme
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.5. L’Europe des adversaires de l’Empereur
43s chaque puissance n’eut d’autre occupation que d’accroître ses forces militaires. Au lieu de ces chétives poignées de soldats le
36 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.6. Goethe
44ibre commerce des idées et des manières de sentir accroît, tout autant que l’échange des produits et denrées, la richesse et le
37 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
45nces de l’Ouest, la Russie joue les spadassins et accroît ses exigences à la limite du possible, afin d’être en mesure plus tar
46glement des couches dirigeantes de l’Europe s’est accru et a atteint son zénith. La politique russe est invariable, comme le
38 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
47is, selon la tradition du peuple romain, cet or s’accroît et lorsqu’il recouvrira toute la statue de l’Empereur qui consuma sa
39 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
48se réduire sur quelques points ; mais ils se sont accrus sur d’autres, du fait qu’elle se trouve responsable du destin histori
40 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.4. L’Unité dans la diversité. Fondement de l’Union fédérale
49éjudice à la cause de la paix internationale ou d’accroître l’hostilité entre l’Europe et les sociétés non européennes. L’Orienta
41 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
50 le danger d’un tel morcellement se trouve encore accru du fait de l’étendue des frontières nouvelles (plus de 20.000 kilomèt
42 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux mille volumes sur l’Europe (février 1963)
51 les publications « européistes » s’est fortement accru depuis deux ans, ainsi que nous l’avions prévu. D’autres entreprises
43 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
52é n’a rien de rassurant, tout au contraire : elle accroît la séparation et les distances entre le savoir et le croire, entre ce
53travaillez-vous autant ? Pourquoi cherchez-vous à accroître la productivité plutôt que la sagesse ? et à contrôler la matière plu
44 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
54é n’a rien de rassurant, tout au contraire : elle accroît la séparation et les distances entre le savoir et le croire, entre ce
55travaillez-vous autant ? Pourquoi cherchez-vous à accroître la productivité plutôt que la sagesse ? et à contrôler la matière plu
45 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.3. Interaction de l’économique et du politique
56t des cantons dans la gestion de leur Fédération, accru les compétences de l’État, dévalorisé les partis, évacué les idéologi
46 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
57s de favoriser l’inquisition administrative que d’accroître les libertés civiques. Elle ne serait à aucun titre un modèle neuf de
47 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.4. Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
58philosophie, ni dans les lettres. Cette disparité accroît la séparation et les distances entre le savoir et le croire, entre ce
59travaillez-vous autant ? Pourquoi cherchez-vous à accroître la productivité plutôt que la sagesse et à contrôler la matière plutô
48 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
60la curiosité intellectuelle, résultant de loisirs accrus. Bergson, qui réclamait si anxieusement un « supplément d’âme » pour
49 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
61hèses de cette seconde série enrayent l’histoire, accroissent l’entropie, et devraient être éliminées par leur transposition terme
50 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
62s de favoriser l’inquisition administrative que d’accroître les libertés civiques. Elle ne serait à aucun titre un modèle neuf de
51 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
63es pulsions naturelles 51 . » Cette agressivité s’accroît, comme dans toute société animale, avec la densité de la population,
52 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
64taines libertés, ou le prix d’un confort toujours accru ? Ces dilemmes se posent aujourd’hui à tous les peuples avancés sous
53 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
65taines libertés, ou le prix d’un confort toujours accru ? Ces dilemmes se posent aujourd’hui à tous les peuples avancés sous
54 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
66taines libertés, ou le prix d’un confort toujours accru ? Ces dilemmes se posent aujourd’hui à tous les peuples avancés sous
55 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Une réflexion sur le mode de vie plutôt que sur le niveau de vie (2 juin 1970)
67 » à ce jeu : l’industrie qui y trouve le moyen d’accroître nos exportations, le peuple suisse dont le niveau de vie matérielle d
56 1977, L’Avenir est notre affaire. Introduction. Crise de l’Avenir
68ommes s’y seront entassés ; quand nos richesses s’accroissent aux dépens de la Terre, de ses sols, de ses eaux, de son air, Terre q
57 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
69des trois prochaines décennies. Déjà l’humanité s’accroît de 70 millions par an ; avant la fin du siècle, ce sera davantage. Qu
70e dépouiller le sol ; chaque progrès dans l’art d’accroître sa fertilité pour un temps, un progrès dans la ruine de ses sources d
71Mais par quoi mesurer ce mieux ? Par le rendement accru ? La rentabilité, la productivité, ou la vitesse accrues ? Partant d’
72mode de comptabilité. On a remarqué que le PNB. s’accroissait de nos malheurs autant que des efforts pour y remédier, si toutefois
73grès humain, son action demeurant gratuite.) Il s’accroît, en effet, avec le nombre des victimes de l’auto, du cancer, des mala
74rs, et aux entrepreneurs de pompes funèbres. Il s’accroîtra de chaque coulée de béton dévastant un paysage enchanteur, mais aussi
75sinistrés de la route » ou à leurs familles, il s’accroîtra du coût des centrales nucléaires et de quelques accidents majeurs : t
76Progrès. Mieux encore ; on a calculé que le PNB s’accroîtrait de plus d’un tiers si toutes les femmes qui font le ménage pour rien,
58 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
77 91] européens, guerres qui avaient fabuleusement accru les pouvoirs de l’État-nation en Occident et porté d’emblée au degré
78 d’étendre ses pouvoirs sur toute la société et d’accroître ses prétentions jusqu’aux domaines les plus privés de l’individu, si
59 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 7. Première histoire de fous : l’Auto
79les hydrocarbures, et abusant de ce monopole pour accroître sans freins le pouvoir centralisé, et dévaster les champs d’intervent
60 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
80anlieues noires. D’où l’angoisse diffuse et qui s’accroît avec les dimensions de la Cité, chez les individus de toute classe pe
61 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 12. Que tout appelle les Régions
81le) décrétées d’intérêt national, et permettant d’accroître indéfiniment la puissance des armements atomiques des pays qui auront
82 hydrauliques, éoliennes, solaires — de manière à accroître les autonomies municipales et régionales, et à prévenir les concentra
62 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
83 comme dit Robert Lafont : ce qui compte, c’est d’accroître les chances de la paix en même temps que les possibilités de particip
63 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 14. L’autogestion politique
84s de favoriser l’inquisition administrative que d’accroître les libertés et les prises de responsabilités civiques. Elle ne serai
85 plus les Pouvoirs publics sont étendus, plus ils accroissent les dimensions du désordre social, c’est-à-dire, par alternances, du
64 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
86e richesse pour un petit nombre. Elle a fortement accru les inégalités entre les classes, entre les pays, entre le Nord et le
87nde en changement trop rapide ; la malhonnêteté s’accroît, en protestation contre la bureaucratie. [p. 59] c) Les convictions
88e toutes les inventions techniques susceptibles d’accroître la compétitivité d’une entreprise ou d’un État fût-ce au mépris de to
89és dans l’industrie pétrochimique en France s’est accru de 150 %, mais celui des ouvriers a diminué de 28 % à 6 % ; — les nou
90. [p. 75] Le nombre des chômeurs dans le monde s’accroît de 100 par minute 8 . Dans cette situation, il ne saurait plus être
65 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. II. L’énergie
91c. À l’examen, les raisons prétendues évidentes d’accroître sans relâche notre consommation d’énergie se révèlent de mauvaises ra
92 à toute la propagande officielle, le chômage est accru par les centrales nucléaires. Chacune d’elles, permettant d’améliorer
66 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. IV. Les Régions
93indivisible », tout en réitérant leur volonté d’« accroître l’union entre les nations européennes ». Or, ces deux volontés sont c
67 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Madame de Staël et « l’esprit européen » (été 1980)
94omme Goethe l’a dit après elle : que la culture « accroît autant que l’échange des produits et denrées la [p. 11] richesse et l
68 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
95re 1600 et 1760, l’État classique voit ses moyens accrus dans une proportion variable de 200, 500, 1000 %. De là à affirmer qu
69 1984, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Philosophie et énergie nucléaire : une mise au point (28 juin 1984)
96tre hygiène, et nos techniques étaient en train d’accroître au-delà du possible les besoins matériels et les revendications 13 .