1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
1t de sincérité perpétuelle envers tous mes élans, accueillant avec un enthousiasme juvénile, c’est-à-dire cynique, toutes les offre
2 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
2— Nous continuons la France, la France généreuse, accueillante, compréhensive, rayonnante, toute de mesure et de goût. — Nous sommes
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
3citées par les troubadours comme particulièrement accueillantes, étaient celles des seigneurs demeurés orthodoxes : mais cette observ
4 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
4 paroisses se dissipera d’elle-même, se fera plus accueillante. L’étranger qui entrera dans nos temples ne se sentira plus perdu che
5 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 6.. Le Journal d’André Gide
5 spontanées. Elle voudrait adopter une attitude d’accueillante impartialité vis-à-vis de l’individu. « Les autres forment l’homme, j
6 1946, Journal des deux Mondes. 7. La route de Lisbonne
6d’un paysage plus étranger, mais plus étrangement accueillant. Tous ces arbres si riches, touffus et un peu fous ! Et ces maisons c
7 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
7hington, il vit dans deux petites pièces banales, accueillant un à un, mais longuement, les visiteurs qui passent par cette ville d
8 1946, Réforme, articles (1946–1980). Spiritualité américaine (19 octobre 1946)
8ents dans leurs jugements, moins menteurs et plus accueillants…. Mais n’allez pas leur poser trop de questions sur le sens symboliqu
9 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
9ents dans leurs jugements, moins menteurs et plus accueillants… Mais n’allez pas leur poser trop de questions sur le sens symbolique
10 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La Suisse et l’Europe après 1945 (avril 1957)
10matiques se multiplient dans notre pays neutre et accueillant. Une ère de grande prospérité économique s’ouvre pour la Suisse. Les
11 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
11 victime du désir. 120  » Ce « détachement » tout accueillant, cette approbation du plaisir comme expérience du divin, comparons-le
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
12abandon, très reconnaissants, très patients, très accueillants. Avec tout cela nous n’avons peut-être pas beaucoup de goût. Avouons-
13 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
13s victime du désir. 88  » Ce « détachement » tout accueillant, cette approbation du plaisir comme expérience du divin, comparons-le
14 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.2. Les paradoxes de la vie économique
14 cette immigration délirante. (Imaginez la France accueillant la même proportion de main-d’œuvre étrangère : 1/7 de la population.