1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
1 voudrait que l’on tînt compte des possibilités d’adaptation de l’enfant ; de la valeur fort inégale de ces disciplines ; de la di
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Conférences du Comte Keyserling (avril 1931)
2s, ajoute Keyserling. Nous traversons une crise d’adaptation, et il s’agit de la résoudre dans le sens d’une philosophie de la vie
3 parce qu’éternel. Là où Keyserling dit seulement adaptation, nous ajoutons régénération ; et lorsqu’il dit spiritualité, nous pen
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
4l’œuvre de Loti est faite du morcellement et de l’adaptation d’un livre unique, son journal intime — que Loti est un journal intim
4 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
5ais si l’on opte pour le scandale et non pour les adaptations, qui voudra recevoir ce message ? « L’âme moderne » décontenancée par
5 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
6 de la vie, de l’évolution humaine, préparent les adaptations utiles ou rendent possibles les renouvellements nécessaires, puissent
6 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
7 que soient nos efforts vers la rigueur et vers l’adaptation de notre style à notre action. On serait même tenté d’estimer que la
8it affronter. Tout ce travail de mise au point, d’adaptation à l’homme réel, m’a conduit à une conclusion dont j’attends avec impa
7 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
9it affronter. Tout ce travail de mise au point, d’adaptation à l’homme réel m’a conduit à une conclusion dont j’attends avec impat
8 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
10 de devenir comtesse ou milliardaire. C’est une « adaptation » moderne — pour parler le langage du cinéma, seul adéquat en l’occur
9 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
11dre d’un coup, en une seule vie, le problème de l’adaptation de deux êtres physiques et moraux des plus hautement organisés ! (C’e
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
12ramatiques de la Belle Époque, c’est simplement l’adaptation du mythe de Tristan à la mesure d’une société moderne. Le roi Marc es
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
13 de devenir comtesse ou milliardaire. C’est une « adaptation » moderne — pour parler le langage du cinéma, seul adéquat en l’occur
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
14dre d’un coup, en une seule vie, le problème de l’adaptation de deux êtres physiques et moraux des plus hautement organisés ! (C’e
13 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un climat tempéré (22 août 1945)
15es humaines, c’est au prix d’un effort épuisant d’adaptation, de protection, de réaction ou de réfrigération, qui laisse peu d’éne
14 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
16es humaines, c’est au prix d’un effort épuisant d’adaptation, de protection, de réaction ou de réfrigération, qui laisse peu d’éne
15 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
17 l’arithmétique, mais sur le « sens social », « l’adaptation au milieu », les sports, les qualités d’initiative, et l’intérêt pris
16 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
18issue de la lutte reste indécise, et la faculté d’adaptation qu’on reconnaît au radicalisme peut lui ménager plus d’un retour. Il
17 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour les grands festivals de musique l’Europe est faite ! (octobre 1955)
19e d’affronter les lentes et difficiles périodes d’adaptation aux réalités telles qu’elles sont, sans perdre pour autant son pouvoi
18 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
20a pas liquidé ses complexes. Sa « rare capacité d’adaptation », pourtant louée par Sartre, soudain semble en défaut. Certes, son r
19 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
21-résistance unanime, qu’ils préfèrent qualifier d’adaptation sociale. Ils se sont mis hors d’état de sentir ou même d’identifier l
20 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — f. Soulèvement des puissances animiques
22habitudes de pensée. Le travail de décantation, d’adaptation psychologique et de remise en ordre morale et spirituelle devait pren
21 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
23fis, mais l’Iran, l’Arabie sont en pleine crise d’adaptation à l’habitus capitaliste. L’Occident découvre et publie le Hi-King, ta
22 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
24s, mais l’Iran et l’Arabie sont en pleine crise d’adaptation à l’habitus capitaliste. L’Occident découvre et publie le Hi-King, ta
23 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
25ées lentement à s’intégrer aux rythmes de la vie. Adaptation très lente dans l’ensemble, mais non moins dramatique dans ses péripé
26cation, orientation et formation professionnelle… Adaptation pénible mais féconde, marquée tout au [p. 78] début, à Lyon ou à Zuri
24 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
27’Europe ayant cent ans d’avance dans son effort d’adaptation à la révolution industrielle, se doit donc de faire part aux pays neu
28aincant d’un dépassement du nationalisme et d’une adaptation harmonieuse de la technique à l’homme. C’est dire que l’union économi
25 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
29 le matérialisme que peut répandre la technique ; adaptation de la technique aux valeurs humaines (et non l’inverse) ; transfert d
30l’histoire et du civisme ; formation technique et adaptation de la technique aux mœurs et aux croyances religieuses ; évolution de
26 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
31uoi, nous tenterons de prévoir ses possibilités d’adaptation à l’Europe qui évolue vers son union, et aux formes nouvelles de civi
32issue de la lutte reste indécise, et la faculté d’adaptation qu’on reconnaît au radicalisme peut lui ménager plus d’un retour. Le
27 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
33lyse, certains médicaments, ou divers processus d’adaptation, d’ajustement social, voire politique, selon les pays. Recettes, régi
28 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut réinventer l’Université (29 juin 1968)
34 micronationalisme cantonal. Définition juste : l’adaptation des moyens aux fins, c’est-à-dire des niveaux de décision aux finalit
29 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
35ssité révolutionnaire qui vient de cette mauvaise adaptation de nos unités de base aux tâches nouvelles qui seraient à accomplir.
30 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.5. Pronostics 1969 (une interview)
36ssité révolutionnaire qui vient de cette mauvaise adaptation de nos unités de base aux tâches nouvelles qu’il faudrait accomplir.
31 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.10. Le Dialogue des cultures
37 de l’apparition du machinisme et de sa difficile adaptation à vos mœurs et à vos traditions. Mais pourquoi ne mettez-vous jamais
38onscience des nouveaux ensembles culturels ; leur adaptation à la civilisation technique ou leurs raisons de la refuser et de lui
32 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
39ment de l’esprit communautaire ; les progrès de l’adaptation industrielle à un programme d’exploitation mieux tempérée et de recyc
33 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 5. Naissance de la prospective
40e soudain beaucoup trop vite pour nos capacités d’adaptation psychologiques et biologiques. Ainsi l’auto : le fait patent que nous
34 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 7. Première histoire de fous : l’Auto
41la morale se résume dans une stricte et constante adaptation de l’individu au travail efficace « qui est la base du monde ». Son f
35 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 9. Devenir soi-même
42t et les sociétés animales. Ensemble des moyens d’adaptation d’une communauté à ses buts, elle substitue au pilotage automatique q
36 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
43pas dans l’humiliante défaite d’une lente et sûre adaptation au « monde », comme ce fut le cas d’Oneida : passant par étapes du ré
37 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 12. Que tout appelle les Régions
44les grandes Agences de l’État, donc une meilleure adaptation de la production aux besoins réels des consommateurs. En lieu et plac
38 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
45 révéler beaucoup trop court pour nos capacités d’adaptation : — à un système de valeurs référant tout à la personne, non à l’arge