1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
1cientifique. Reflet du siècle, le roman bientôt s’affaiblit à force de se compliquer, et tend à se réduire à une casuistique. [p.
2 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 14. Tactique personnaliste
2n chef doit être pauvre et savoir que la richesse affaiblit. (Si cela est admis, il n’est plus nécessaire de beaucoup discourir s
3 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
3 avec l’intelligence et la raison, ne tarde pas à affaiblir les liens sociaux. Il s’oriente vers l’anarchie. À ce moment, se prod
4ci d’une manière indirecte, du simple fait qu’ils affaiblissent nos résistances spirituelles et nous font perdre le sens de l’Église.
4 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’Édit de Nantes et sa Révocation (mars-avril 1935)
5n quart du royaume, qui ruina son commerce, qui l’affaiblit dans toutes ses parties, qui le mit si longtemps au pillage public et
5 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.1. Le problème de la culture
6mour, la nation, le travail, etc.) s’éloigne ou s’affaiblit, ou même cesse d’être présent et actif. Ensuite, que l’aveu même de l
6 1936, Le Semeur, articles (1933–1949). Notre foi, par Emil Brunner (janvier 1936)
7 réussissent à mettre à la portée de tous, sans l’affaiblir ni la fausser, la « théologie » chrétienne la plus authentique. Le st
7 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
8pour assurer une soi-disant liberté, on cherche à affaiblir le pouvoir, à multiplier des garanties contre son abus, à opposer des
8 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
9perdre la mesure de ce qu’il peut dépenser sans s’affaiblir. Les armements deviennent trop lourds pour lui : ils le gêneront bien
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
10hu, dont les sens s’émoussent, dont la lucidité s’affaiblit, et qui finit dans l’idiotie. Les grands mystiques, tout au contraire
10 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
11 avec l’intelligence et la raison, ne tarde pas à affaiblir les liens sociaux. Il s’oriente vers l’anarchie. À ce moment, se prod
12ci d’une manière indirecte, du simple fait qu’ils affaiblissent nos résistances spirituelles et nous font perdre le sens de l’Église.
11 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). De Luther à Hitler (15 mars 1940)
13ins et de la pratique hitlériennes, non seulement affaiblissent la résistance actuelle aux doctrines totalitaires, mais compromettent
12 1946, Lettres sur la bombe atomique. 7. Tout est changé, personne ne bouge
14rent tous la dernière guerre, qui les a tellement affaiblis pour la prochaine. Progrès. Un hebdomadaire américain a posé récemme
13 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
15 avec l’intelligence et la raison, ne tarde pas à affaiblir le lien social. Il s’oriente vers l’anarchie. À ce moment se crée un
14 1947, Doctrine fabuleuse. 15. Antée ou La terre
16ans rien d’impur. Et pourtant il se sent impur et affaibli. Allégé physiquement par un régime sévère, tous ses muscles jouant ai
15 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
17 encore que le fédéralisme était une méthode pour affaiblir l’Allemagne ! Par une erreur inverse, d’autres s’imaginent que les fé
16 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
18ne, etc., contradictions qui ont éclaté dès 1914, affaiblissent non seulement l’Europe démoralisée par les guerres, mais aussi l’Occi
19à son zénith. Mais, d’un pouvoir qu’on tient pour affaibli, toute exigence est ressentie comme un « abus ». Ainsi toutes nos rév
17 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
20ne, etc., contradictions qui ont éclaté dès 1914, affaiblissent non seulement l’Europe démoralisée par les guerres, mais aussi l’Occi
21à son zénith. Mais, d’un pouvoir qu’on tient pour affaibli, toute exigence est ressentie comme un « abus ». Ainsi toutes nos rév
18 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
22honte, dissocier et disperser ses forces, enfin s’affaiblir et se déprimer physiquement et psychiquement), Nietzsche en vient à d
19 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
23les de l’art social ? doit-elle continuellement s’affaiblir pour faire place à cette égalité de fait, dernier but de l’art social
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
24des membres de la famille européenne ne soit trop affaibli. Vous parlez à bon droit de garanties contre le retour de rêves malsa
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.1. « Tout s’est senti périr »
25pe vital dont [p. 322] sa vie dépendait ayant été affaibli et dénaturé, notre culture devint une maison divisée contre elle-même
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.4. L’Unité dans la diversité. Fondement de l’Union fédérale
26er l’apport d’aucun peuple sans la défigurer et l’affaiblir. Or notre génie d’invention est intact. Nos méthodes critiques doiven
23 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
27honte, dissocier et disperser ses forces, enfin s’affaiblir et se déprimer physiquement et psychiquement !) Nietzsche en vient à
24 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
28nnées à venir. Cette procédure serait de nature à affaiblir la situation du gouvernement aux yeux du parlement et du pays. » Sur
25 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
29nnées à venir. Cette procédure serait de nature à affaiblir la situation du gouvernement aux yeux du Parlement et du pays. » [p.
26 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.2. Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
30tain désordre qu’ils ménagent. Or si cet esprit s’affaiblit, si un état de guerre suspend certains scrupules, et si un parti au p
27 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
31s pressant, les motifs d’union moins nombreux, ou affaiblis ? Reconnaissons que certaines urgences ne sont plus celles de l’après
28 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
32ctions collectives, religieuses ou idéologiques s’affaiblissent et perdent peu à peu leur pouvoir de surmonter les problèmes matériel
29 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Annexes
33 1945 en onze Länder dans l’intention avouée de l’affaiblir. En fait, ce régime fédéraliste et régionaliste explique en bonne par
30 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
34 en onze « Länder », dans l’intention avouée de l’affaiblir. En fait, ce régime fédéraliste et régionaliste explique en bonne par