1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1929)
1ns qui n’ont pas eu de Moyen Âge », nous pourrons amener l’Asie à comprendre la religion romaine (ce christianisme méditerrané
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2ds de l’âme où s’éveille un désenchantement qui l’amène au besoin d’une mystique. Et pour finir, l’un des derniers venus, Mar
3 façons de vivre autant que de penser qui les ont amenés aux positions qu’on vient d’esquisser. Mais on trouve tout dans les l
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’autre œil (février 1927)
4tres n’en pensent pas moins. Quelquefois, Mossoul amène un scénario né entre deux cafés-nature, et presque sans qu’il s’en so
4 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
5 bien plus profond, cette tromperie-là. Elle peut amener, en se généralisant, une sorte de suicide du genre humain, par perte
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
6 Donnez-lui sa choucroute, tapez-lui dans le dos, amenez-lui le Guguss  2 , des bretzels, sa petite amie, au secours ! Car j’a
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
7ais la considération de régimes anciens peut nous amener à constater, sans plus, que notre soi-disant progrès social correspon
7 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
8lle d’un violoneux qui me croit triste. Ils l’ont amené du fond d’une Inde. Ils l’ont égaré, comme ils égarent tout d’un mond
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
9un prix considérable. [p. 79] Sur le bateau qui l’amène à pied d’œuvre, il s’associe à un aventurier danois, Perken, personna
10n qui n’est qu’un refuge contre la vie. Elle nous amène à un point de jugement d’où les facilités de certaine foi apparaissen
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
11ose toute la question sociale. Ainsi, sommes-nous amenés à donner une « importance » relative à des œuvres qui « signifient »
10 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
12’un violoneux qui me croit triste. Ils l’ont amené du fond d’une Inde. Ils l’ont égaré, comme ils égarent tout d’un mond
11 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.1. La Tour de Hölderlin
13 profondément pour qu’aujourd’hui le hasard qui m’amène à Tubingue ne soit pas seulement un hasard… Hier, c’était la Pentecôt
12 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
14ris, près d’une de ces maisons isolées où je ne l’amènerai jamais, à cette heure qui serait celle de rentrer chez nous s’asseoir
15ce que j’écrivais hier.) Il s’agirait, au fond, d’amener la pensée à la plus insistante vénération du réel. Tel serait le fond
13 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 9. Antimarxiste parce que chrétien
16ans la mesure même où je le repousse, que je suis amené à me méfier du communisme. Je ne reprendrai pas ici la critique du ca
14 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
17 vous voyez d’ici ! Et toutes les combines que ça amène, ah ! mais alors, vous savez, tout y est, c’est attrapé, le curé, la
15 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
18 des profondeurs de la nature ou des siècles, ont amené au jour les vérités créatrices. Et, dans cette présentation sous un m
16 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.11. La mesure nationale-socialiste
1907] ⁂ « La volonté et l’action d’Adolf Hitler ont amené le triomphe du Mouvement. C’est sa force qui a créé le nouvel État et
17 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.13 Commune mesure et acte de foi
20oute communauté réelle et actuelle ? je suis donc amené à répondre premièrement : c’est par un acte de foi que nous pouvons l
18 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
21 après l’autre toutes les formules qui pourraient amener à poser la question d’une manière claire et nette, et à choisir. Car,
19 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
22 Et quand nous sommes en confiance, si j’essaye d’amener l’entretien sur leurs lectures, les journaux qu’ils achètent, la poli
23rnir à des personnes curieuses de mon état, m’ont amené à me poser un certain nombre de questions et m’ont rendu attentif à q
24 sensiblement certains jugements auxquels m’avait amené la considération de mon île.   Il faut parler d’abord des autocars. J
25ronique de ma femme sur mes petits comptes, avait amené la première explosion de mauvaise humeur contre « le sort » depuis se
20 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
26 garçon : j’en suis encore à me demander ce qui l’amenait. Pendant tout l’entretien — littérature et politique — il avait l’air
27 vous voyez d’ici ! Et toutes les combines que ça amène, ah ! mais alors, vous savez, tout y est, c’est attrapé, le curé, la
28ent d’éduquer le lecteur, j’entends de [p. 189] l’amener à réfléchir sur les raisons de ses partis pris ? 21 février 1935 Un
21 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
29 Et quand nous sommes en confiance, si j’essaye d’amener l’entretien sur leurs lectures, les journaux qu’ils achètent, la poli
22 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
30ue du bien commun, le commerce renaissant pouvait amener une spécialisation relative de la production, source d’élévation du n
23 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
31O.N. peuvent être mis en jeu. Il pourra donc être amené à juger en dernier ressort de tous conflits qui auraient été portés d
24 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
32is au lieu d’une Loi sainte et dont les exigences amènent au repentir et à l’humilité, on nous parle d’un odieux Traité, généra
25 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
33ncompatible avec le mariage dans la chair, devait amener des confusions inextricables. Pour l’amateur non initié des poèmes pr
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
34 radiations dans la vie comme dans l’œuvre d’art. Amener quelques esprits à cette prise de conscience ne peut être tout à fait
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
35 ouvrage ; et le succès qu’il ambitionne, c’est d’amener un lecteur au seuil du choix : « J’ai voulu cela ! » ou bien : « Que
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
36la rappelèrent au culte des lettres. Et ceci nous amène aux abords de l’époque où se forma notre mythe… ⁂ Mais plus près de n
37nous avions décelé la présence dans le mythe nous amène donc à constater une contradiction flagrante entre les doctrines et l
38 cercle des sodomistes ! 54 Mais tout cela nous amène à reconnaître enfin la réelle complexité d’un problème dont nous avon
39le Banquet : « l’amour de gauche ». ⁂ Tout ceci m’amène à conclure — quels qu’aient pu être mes scrupules à l’origine — que l
40de nouvelles recherches personnelles, tout cela m’amène aujourd’hui à une conception de la cortezia à peine moins « historiqu
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
41teur ignorant des mystères fut presque fatalement amené à transposer dans notre vie profane toutes ces allégories trop bien v
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
42stique, mais un raffinement de l’esprit, qui doit amener l’amant à mériter le don. Au contraire, pour Jean de Meung, qui termi
43 dit 126 . C’est parce que Dante et ses amis sont amenés à définir leur art qu’on surprend mieux qu’ailleurs chez les poètes i
44 son salut] et, s’il n’est déjà de notre foi, l’y amène. Faut-il penser que Dante n’est qu’un blasphémateur lorsqu’il écrit
45e, certains auteurs de ces imitations se trouvent amenés à redécouvrir le sens original des légendes mystiques. Mais alors ils
46repos, et maintenant il craint le mariage qui lui amènerait le repos… Je la veux offenser pour acquérir sa haine Tant que j’aura
47ostalgie, et du second que l’inconstance, se voit amené à définir l’amour comme une maladie de l’esprit — dans la pure tradit
48agit donc de supprimer l’obstacle à temps, ce qui amène par définition la fin du roman et du film : « et ils eurent beaucoup
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
49ncompatible avec le mariage dans la chair, devait amener des confusions inextricables. Pour l’amateur non initié des poèmes pr
32 1939, Esprit, articles (1932–1962). D’une critique stérile (mai 1939)
50ience des groupes et des congrès personnalistes m’amène à formuler les thèses suivantes : 1. C’est le désir de « sortir du pl
33 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
51timé ce que j’appelle insolemment « le reste », m’amène à me demander pourquoi vous y tenez tant. Je crois voir la réponse da
34 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
52 l’homme autonome mais aussi solidaire. Ceci nous amène au second point : quelle est la condition faite à la personne dans le
35 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
53ester neutres ? Liberté, totalitarisme… Ceci nous amène à poser la question de notre troisième grand privilège : la neutralit
54au nom de leur vocation d’Églises suisses. Ceci m’amène à mon troisième et dernier point. C’est comme chrétiens que nous devo
36 1940, La Vie protestante, articles (1938–1961). « Dieu premier servi » (26 avril 1940)
55r des effets exactement contraires. Elle pourrait amener ce soldat à refuser de défendre l’État qui persécute son Église. Dis-
37 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
56 de l’état pré-démentiel où le rationalisme avait amené le monde, en détruisant les religions et les mythes détenteurs du sen
38 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
57 est celle du chef d’une société secrète. On veut amener Wilhelm à son salut, par les voies plus ou moins maçonniques d’une se
39 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
58 55 survenu dans la vie de son héros, Kafka nous amène à penser que le détail de l’existence banale, et le sentiment d’étran
40 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le Romantisme allemand
59ire l’ineffable qu’ils vivaient 86 . Et ceci nous amène au problème central : celui de l’expression d’un indicible. Il nous f
60idée le plongea peu à peu dans un désespoir qui l’amena au bord de la rivière… » Prenons-y garde : ce moi détesté, c’est la f
41 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
61icole, où l’on peut voir les taureaux de concours amenés dans la capitale de toutes les grandes estancias. Certains sont si lo
42 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
62e demeure aux portes condamnées, où chaque invité amènerait une personne inconnue des autres, tous étant costumés et masqués, les
43 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
63 de sa voiture. Déjà les biches et les daims sont amenés dans les forêts de chasse au moyen de taxis aériens. Déjà la télévisi
44 1946, Lettres sur la bombe atomique. 11. Tous démocrates
64ssimule : Qu’est-ce que la liberté ? Et cela nous amènera bientôt à nous demander : Qu’est-ce que l’homme ? C’est le vrai débat
45 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
65— sinon pour être dépassées. Ses ancêtres ont été amenés sur les rives de l’Hudson et du Potomac par le rêve d’un pays sans li
46 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
66Malraux, Maritain, et quelques écrivains français amenés à vivre et à publier en Amérique par les hasards de la guerre ou d’un
47 1947, Vivre en Amérique. 3. Vie privée
67 un avantage énorme aux femmes. C’est l’homme qui amène l’argent, en règle générale, mais c’est, la femme qui tient les [p. 1
48 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
68z maintenant dans la réalité du continent où vous amène un rêve. Je vous accompagne en sourdine, attentif à vous indiquer trè
69s est précieux. Dites d’entrée de jeu ce qui vous amène, ce que vous savez faire et combien vous demandez. Sachez attendre lo
49 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
70tre Europe moderne, éduquer signifie au contraire amener le jeune homme à son autonomie, au-delà des modèles tout faits, le re
50 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Présentation du Centre européen de la culture (mars 1952)
71ires. Une propagande intense est nécessaire, pour amener cette prise de conscience. Mais bien plus efficaces encore sont les e
51 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
72ssait, les nécessités mêmes de cette coordination amèneraient à le réinventer. Ceci, à condition, bien entendu, que l’on ne pense p
52 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Conférence de compositeurs, critiques musicaux et exécutants (décembre 1952-janvier 1953)
73 esprit de provincialisme parmi les jeunes et les amène à dépendre plus étroitement des traditions et techniques de leurs pré
74ration. Tels sont entre autres les motifs qui ont amené le Centre européen de la culture à élaborer le projet d’une conférenc
53 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
75créée, quelques mois de discussion suffirent pour amener la majorité des États et du peuple à voter la première Constitution f
54 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
76processus de centralisation économique. Elles ont amené l’une et l’autre le régime des pleins pouvoirs accordés au Conseil fé
55 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
77é. De la sorte, il attirera le public [p. 6] et l’amènera à son insu au point le plus favorable pour l’attaque décisive. Or on
56 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
78ous y gagner ? Tous ceux que de mauvaises raisons amenaient parfois à nos côtés, vont nous quitter. L’idée fausse qui les rameuta
57 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
79a forme du mythe qui provoque ce contenu et qui l’amène au jour de l’existence, comme les règles d’un jeu suffisent à provoqu
58 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
80 européen lors du Congrès de La Haye en 1948 nous amène tout près des résultats que celui-ci s’était proposé, les oppositions
59 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
81ur d’une telle confrontation, ne seraient-ils pas amenés à réviser quelques-uns de leurs préjugés anarcho-individualistes ? Le
60 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
82 pleine période d’essor du totalitarisme, parfois amenée à la conscience par ce défi — et alors elle se dit personnaliste — pa
83me les autres ; mais en même temps il s’agit de l’amener au maximum d’indépendance individuelle, c’est-à-dire de le préparer à
61 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
84a forme du mythe qui provoque ce contenu et qui l’amène au jour de l’existence, comme les règles d’un jeu suffisent à provoqu
62 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
85nce est bien menée, les moins « idéologues » sont amenés à se conduire en fédéralistes pratiques, non point par choix sentimen
63 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
86cadres dans le train d’une action concrète et les amène à vivre le fédéralisme en dépit de leurs préjugés initiaux 25 . La mé
64 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Luis Diez del Corral, El rapto de Europa (septembre 1959)
87é que les génies systématiques sont régulièrement amenés à des conclusions pessimistes sur les destins de notre Europe ? Je cr
65 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 2. Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
88issimulé. De la sorte, il attirera le public et l’amènera à son insu au point le plus favorable pour l’attaque décisive. Or on
66 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — i. L’amour selon les évangiles
89tère avec elle dans son cœur. (Matt., V, 27). On amène devant Jésus une femme surprise en flagrant délit d’adultère. Faut-il
67 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — iii. Post-scriptum
90our lesquelles le mariage a été institué : … pour amener l’homme à se contenter d’une seule femme, et pour nous donner des enf
68 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.2. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
91ge Dont le vol trompeur, par la porte d’ivoire, m’amène un songe ? Valait-il mieux s’en aller à travers les flots immenses ou
92 haras ; de très grande continence, mais s’il est amené à sexe dissemblable, il se montre être de chaleur extrême, toutefois
69 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.4. Cadmus ou la quête d’Europe
93eurs maîtres égyptiens la notion de cette « belle Amenât », de ce Couchant mystérieux où l’Égypte plaçait le séjour éternel et
70 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.5. Les étymologies
94Le fait qu’« europe » est un qualificatif de Zeus amène à se demander s’il ne se serait pas produit un dédoublement, si l’adj
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
95e la souveraineté de l’État doit, poussée à fond, amener l’établissement de l’anarchie dans les relations entre les États, ana
96 à la paix, à l’amiable s’il est possible, ou les amener à choisir des arbitres ou à plaider devant le juge compétent ou devan
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
97agitation des hommes du fond de sa retraite l’ont amené pour finir à surmonter en lui-même, dans son propre cœur, la force la
98 ayant versé dans un chemin mal entretenu, il fut amené à rédiger un court Mémoire sur la Réparation des chemins. À la fin du
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
99nné Rousseau. Dès 1760, l’influence de Rousseau l’amène à s’occuper de l’idée d’un « Völkerbund ». Il en précise les bases mo
100re) ; mais il est sans exemple qu’un État ait été amené, par des arguments appuyés sur les écrits des personnalités aussi res
74 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.4. Napoléon et l’Europe
101état de choses qu’on eût trouvé plus de chances d’amener partout l’unité des codes, celle des principes, des opinions, des sen
75 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.6. Goethe
102France que dans son Allemagne. Mais lorsqu’il est amené à confronter l’Europe à d’autres civilisations, l’Orient dans le Diva
76 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.7. Synthèses historico-philosophiques (II)
103historique de la guerre ne serait point d’abord d’amener une connexion plus étroite et plus variée et un rapprochement entre l
77 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
104ec la restauration du paganisme littéraire, qui a amené successivement les restaurations du paganisme philosophique, du pagan
105f des insurgés milanais de mars 1848, n’a pas été amené à l’idée européenne par un élan passionnel ni par la logique idéale d
78 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.2. Vertus et valeurs européennes
106 leur être précédent, mais en le haussant et en l’amenant à ce nouvel être, de même Français, Allemands, Italiens et tous les a
107ie par un équilibre entre l’esprit et la volonté, amène une synthèse. Ce rythme à trois temps est caractéristique du genre de
79 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
108le. On voulait faire des individus libres, et les amener à la liberté sans contraintes, on aboutit à faire des individus « aju
109 plus passionnant. Là encore, l’Europe va se voir amenée à assouplir et à diversifier ses méthodes, à admettre une mesure beau
80 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
110ersonne. La sécurité démocratique des Suisses les amène à « cultiver l’amour du pays » et à considérer le Monde par rapport à
81 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
111 durant ces mêmes années, une mission au Vatican, amenant un rapprochement entre le gouvernement mexicain et l’Église ; l’élect
82 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
112vaient conclu les traités de 1919, et ceci devait amener les colonies à réclamer leur émancipation, voire à découvrir pour leu
113uler leurs sanglants chauvinismes, et cela devait amener, nous l’avons vu, le réveil des projets d’union. Accessoirement, il n
114rmes d’équilibre entre les extrêmes, que j’ai été amené à citer en touchant les domaines les plus divers de l’existence europ
83 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
115s traditionnels ; leurs élites s’efforcent de les amener à une prise de conscience et à une affirmation renforcée de leurs car
116t pour répondre aux questions d’étrangers, on est amené à mieux se connaître, parfois même à se découvrir. Le problème n’exis
117Les considérations que l’on vient de résumer nous amènent à une conclusion pratique qu’il nous importe de soumettre à l’examen
84 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
118e union supranationale, le pouvoir fédéral serait amené à promulguer des décisions qui sont actuellement du ressort des canto
119 et Turcs). Ce n’est pas le Marché commun qui les amène. C’est l’expansion de l’industrie suisse, aux destinées de laquelle l
85 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
120ant le principe de l’irréversibilité du temps est amené à écrire « qu’une vue physicienne stricto sensu du cosmos est trop ét
86 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.4. « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
121s de Souabe, menées contre l’empereur Maximilien, amène Bâle et Schaffhouse en 1501, puis Appenzell en 1513, à se lier égalem
122orps helvétique ». Enfin, la Restauration de 1815 amène l’entrée de Genève, du Valais et de Neuchâtel dans une confédération
87 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.7. « Un pays traditionnellement neutre »
123ration du territoire par les armées de l’Autriche amenèrent les meilleures têtes du pays à voir dans la neutralité non plus seule
124ina 40 , on s’aperçoit que trois motifs distincts amenèrent nos législateurs à observer sur ce chapitre une discrétion très signi
125sanctions militaires que la Société pourrait être amenée à décréter. Cette neutralité dite « différentielle » n’a pas résisté
88 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.8. « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
126et découvrent certains objectifs nouveaux qui les amènent à proposer des lois et quelques révisions de la Constitution dans le
127me fédéral inspiré de l’exemple suisse ; ce qui l’amène à faire la théorie de l’équilibre des compétences entre l’union et le
89 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.3. Interaction de l’économique et du politique
128ens (culturels, financiers ou physiques) elle est amenée à s’associer pour les poursuivre avec d’autres communautés. [p. 170]
90 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
129non, bien plutôt libres pour elle… Mais ceci nous amène à la question centrale de la « situation suisse » dans la culture.
130lence aux réalités linguistiques si l’on veut les amener à coïncider approximativement avec les frontières d’une de nos nation
131n l’homme, selon les mythes universels. L’un veut amener l’individu à l’obéissance au Dieu biblique et transcendant du dogme,
91 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
132e union supranationale, le pouvoir fédéral serait amené à promulguer des décisions qui sont actuellement du ressort des canto
133en Suisse : ce n’est pas le Marché Commun qui les amène, c’est l’expansion de l’industrie suisse, aux destinées de laquelle l
92 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
134e demeure aux portes condamnées, où chaque invité amènerait une personne inconnue des autres, tous étant costumés et masqués, les
93 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
135mbreuses et fréquentes que possible. Elles seront amenées à se grouper selon leurs affinités, selon leur voisinage, selon les r
136in, il est une grande notion que les régions nous amèneront à mettre en lumière, c’est celle de la pluralité des allégeances soit
94 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
137es régions et non sur les États-nations, j’ai été amené à relever et à classer les objections les plus fréquentes à l’entrepr
95 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
138s de l’Ouest se montraient incapables d’offrir, m’amena de plus en plus souvent, comme malgré moi, à invoquer ces solutions f
96 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.2. Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
139 président du Congrès que le directeur du CEC fut amené à préfacer et à conclure ces trente-deux journées mémorables. Parmi
97 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.2. Le civisme commence au respect des forêts
140isparaître définitivement 18 . 5. L’écologie nous amène ainsi, de tous côtés, à des choix politiques, portant sur les buts mê
141 régionales (en deçà de ces frontières), vous les amènerez à choisir l’Europe qu’ils souhaitent. Ce sera vraiment là « faire l’E
98 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.4. Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
142ant le principe de l’irréversibilité du temps est amené à écrire « qu’une vue physicienne stricto sensu du cosmos est trop ét
99 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
143venture occidentale de l’homme , et je me suis vu amené à établir une chaîne continue, sinon de causes et d’effets, du moins
144seule permettre de la surmonter 25 . Je suis donc amené à formuler la thèse suivante : la technique, en principe, n’est pas p
100 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.9. L’Europe, l’été…
145ù il avait dirigé. Il sentait la nécessité de les amener à coopérer. Il avait son idée là-dessus. Pour ma part, je venais de f