1 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
1imposé par les sujets et un style qui sait rester ample, d’une simplicité non dépourvue de puissance. Une fois de plus l’on p
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
2yons, au milieu de la salle, un arbre de Noël aux amples branches rayonnantes, dans une gloire de dorures, — et massées tout a
3 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
3yons, au milieu de la salle, un arbre de Noël aux amples branches rayonnantes, dans une gloire de dorures, — et massées tout a
4 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
4 vides jusqu’au cœur de la ville, où l’attend une ample demeure. Et maintenant le chien s’est tu ; des pas s’éloignent. Un tr
5 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.3. Châteaux en Prusse
5paise et laisse percevoir les rythmes naturels, l’ample respiration élémentaire. Je ne défendrai pas les Junkers… J’entends
6 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
6au presbytère sur une galerie d’où l’on domine un ample paysage horizontal. La plaine est à nos pieds, des Cévennes grises au
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
7dont il s’occupe reste à ses yeux et jusqu’à plus ample informé « un assemblage de formules vides de sens ». Excellent « maté
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
8s données sont les mêmes mais le rythme est moins ample et l’esprit va trop vite au but. La France de la Révolution et de l’E
9 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
9ne cuisinière française envoyée tout exprès, et l’ample solitude de la pampa. Estancia de Los Cerillos, 15 octobre 1941 Le
10 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Deux presses, deux méthodes : l’Américain expose, le Français explique (4 avril 1946)
10 un ministère de l’Information, dont jusqu’à plus ample informé, je ne mettrai pas en doute l’utilité. Mais elle ne possède p
11 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
11 un ministère de l’Information dont, jusqu’à plus ample informé, je ne mettrai pas en doute l’utilité. Mais elle ne possède p
12 1948, Suite neuchâteloise. VII
12e au cœur, le sang plus vite, le soulèvement plus ample de la respiration. Tout ce que disent les poètes qu’il [p. 82] dédaig
13 1948, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
13e au cœur, le sang plus vite, le soulèvement plus ample de la respiration. Tout ce que disent les poètes qu’il dédaigne, tous
14 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 9. Les ambivalences du progrès
14chevée mais créatrice, de formes d’équilibre plus amples et plus vivantes mais cependant jamais stabilisées. D’où l’idée du Pr
15phénomène personnel devient plus fréquent et plus ample — ce serait la seule preuve du Progrès — et si la liberté gagne sur s
15 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
16enu, où la situation générale permettrait de plus amples entreprises. Et c’est bien dans cette vue qu’il convient, croyons-nou
16 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
17ons du monde entier, est désormais d’organiser un ample effort de réflexions entre intellectuels du monde entier sur les prob
17 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
18enu, où la situation générale permettrait de plus amples entreprises. p. 1 bc. « Trois initiales, ou raison d’être et o
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.5. Les étymologies
19deux autres mots grecs : l’adjectif eurus, large, ample, spacieux ; le substantif ops, terme poétique pour œil, regard et, pa
19 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
20sième prince doit exister, d’une juridiction plus ample, et qui tienne les deux princes précédents sous son pouvoir. Ce Princ
21me il se devait à l’époque, nous traduirons ici d’amples extraits : il nous [p. 67] paraît que le justifient les nombreux rapp
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.1. Perspectives élargies
22versel, et souvent désordonné, historien aux vues amples et poétiques mais peu capable d’exactitude, métaphysicien baroque mai
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.5. L’Europe des adversaires de l’Empereur
23européen dont les conséquences se révéleront plus amples que celles des actes diplomatiques de l’époque : Il faut, dans nos t
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.7. Synthèses historico-philosophiques (II)
24l n’y aurait pas eu cette lutte magnifique ni cet ample développement de l’esprit humain au sein de ces nouvelles nations. Et
23 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
25d’une manière moins haletante, et sur un ton plus ample et nostalgique : ce qui semblait contradiction dans ses articles devi
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.2. Vertus et valeurs européennes
26ns. Tout cela est évidemment très relatif et très ample et ne doit pas être compris comme si ce mélange d’esprit et de volont
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
27e, et elle seule, dispose d’un point de vue assez ample et assez pondéré pour englober les différents ordres de vie, si diver
26 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
28politiques, et de faire face avec des moyens plus amples aux vrais [p. 15] problèmes du siècle : éducation des masses ; lutte
27 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.6. « Ce petit peuple égalitaire… »
29retrouverez les armes des Salis au fronton de ces amples demeures qui tiennent toujours un peu de la maison forte paysanne, du
28 1968, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Hölderlin dans le souvenir des noms splendides (1968)
30rdais de Hölderlin que des souvenirs d’élans ou d’amples chutes, de rythmes brisés, de noms grecs, d’éclats de lumière élevés
29 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
31ation voisin), viennent s’ajouter des crises plus amples et dramatiques, qui affectent l’être même de plusieurs États-nations
30 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.2. Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
32ais dans la même liberté. Jamais convocation plus ample de ses forces n’aura marqué l’été d’un siècle ! Ce concours des génie
31 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.9. L’Europe, l’été…
33stivals en moins de 1500 km. Un circuit bien plus ample, aux étapes moins serrées mais plus riches en contrastes, relierait l
32 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
34ation voisin), viennent s’ajouter des crises plus amples et dramatiques, qui affectent l’être même de plusieurs États-nations
33 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
35l’obligation du secret. Mais le phénomène le plus ample dont mon livre ait été le catalyseur — je ne dis pas un instant la ca
34 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
36is la liberté des personnes. C’est d’une vue plus ample et précise à la fois de cette finalité globale ou englobante que nous
35 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 14. L’autogestion politique
37ignes avant-coureurs d’un phénomène beaucoup plus ample et plus profond. Théoriciens et praticiens de la politique, de la soc