1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alexandre, par Klaus Mann (septembre 1932)
1e avec beaucoup de grâces et des pointes d’ironie anachroniques. Cela frise Salammbô plus que Laforgue d’ailleurs, avec, en plus, du
2 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
2alitaire ». Il faut ici risquer un mot sans doute anachronique, mais que tout le livre de Viénot nous autorise à prononcer ; c’est l
3 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
3’objection d’un moderne, l’objection parfaitement anachronique, mais que je sais inévitable, qui consiste à affirmer que Luther est
4 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
4e vante d’être intemporel, mais il n’est guère qu’anachronique. Partisan qui survit à sa cause ; et pensée qui refuse de payer. p
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
5le avant le puritanisme bourgeois. L’argument est anachronique. Voici par contre un document de poids à l’appui de la thèse symbolis
6 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
6n’est plus là depuis des siècles. Cette mascarade anachronique et bouffonne n’a pas médiocrement contribué à la réussite du premier
7 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable I : « Je ne suis personne » (15 octobre 1943)
7evient à ne pas croire au Diable. Cette mascarade anachronique et bouffonne n’a pas médiocrement contribué à la réussite du premier
8 1944, Les Personnes du drame. II. Liberté et fatum — 5. Luther et la liberté de la personne
8’objection d’un moderne, l’objection parfaitement anachronique, mais que je sais inévitable, et qui consiste à affirmer que Luther e
9 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
9la laisser un politique de répression négative et anachronique, l’Allemagne est un danger nouveau bien aussi grave qu’au temps d’Hit
10 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
10 vides de sens, à des privilèges périmés, et plus anachroniques, au xxe siècle, que le pouvoir de faire lever le soleil, revendiqué
11 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
11me on le déduit du texte précité — n’était-il pas anachronique pour l’Occident ? Pourtant, le PC de France se disait stalinien, et S
12 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
12jourd’hui Lolita. Ce que l’habitude et l’illusion anachronique, aidées par la version moderne de Bédier, nous font prendre trop faci
13 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur une phrase du « Bloc-notes » (mars 1959)
13cle au début de 1933, malgré ce je ne sais quoi d’anachronique, un peu 1913 dans le ton. Mais en 1959, quel bonheur de pouvoir vous
14 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
14jourd’hui Lolita. Ce que l’habitude et l’illusion anachronique, aidées par la version moderne de Bédier, nous font prendre trop faci
15 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
15ée certes courante encore, mais qui est elle-même anachronique : celle du propriétaire terrien, gérant d’un État national. Or, nous
16t des institutions qui me sont apparues à la fois anachroniques et futuristes, tout encombrées de survivances illogiques, mais peut-ê
16 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
17la « trop grande complexité » est donc en réalité anachronique. c) Reste l’objection portant sur l’existence même des régions, que b
18ermes, une utopie, et pire que cela : un objectif anachronique. L’Europe se fera — et sera fédérale — lorsque les volontés locales e
17 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
19uisse plutôt que l’Europe balkanisée et la Suisse anachronique. Berne n’a rien dit et ne dira rien avant l’an 2000. Le problème n’en
18 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.1. L’Europe contestée par elle-même
20 sa vieille astuce politique en rivalités [p. 50] anachroniques (France — Allemagne, Grande-Bretagne — Continent) l’Europe n’offre pl
19 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
21la « trop grande complexité » est donc en réalité anachronique. Prenons l’exemple le plus simple d’une « région carrefour » ménagean
20 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
22 exaspère les débats sur l’Europe est le sophisme anachronique : on dénonce les dangers qu’une certaine politique, résultant d’une a
21 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
23n slogans clamés sur des barricades désespérément anachroniques. Quant au discours marcusien, il favorise plutôt le désengagement que