1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jules Supervielle, Gravitations (décembre 1929)
1re ». Comme Max Jacob il lui arrive de situer une anecdote purement poétique dans un monde qu’il s’est créé. Jamais banal, il es
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Jean Jouve, Paulina 1880 (avril 1926)
2es chapitres inspirés presque littéralement d’une anecdote italienne de Stendhal ; si d’autre part l’évolution mystique de Pauli
3 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
3emme pour deux hommes — et ce fut bien dans cette anecdote dont Gérard attendait évidemment quelque chose d’imprévu, la seule ch
4 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Souvenirs d’enfance et de jeunesse, par Philippe Godet (avril 1929)
4st point un paysage d’âme qu’on y cherche, mais l’anecdote bien tournée, des noms connus. Tout est sur le même plan ; le dessin
5 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.1. Un soir à Vienne avec Gérard
5emme pour deux hommes — et ce fut bien dans cette anecdote dont Gérard attendait évidemment quelque imprévu, la seule atteinte à
6 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
6t si burlesque. Si j’ai quelque peu insisté sur l’anecdote du Palais de l’Esprit, ce n’est point pour me ménager une partie par
7 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
7fait déterrer deux jours trop tôt ! L’auteur de l’anecdote était bon [p. 446] prophète, mais il n’a rien compris à Paracelse. Th
8 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). « Le plus beau pays du monde » (octobre 1935)
8 n’en conçoivent. Pour vous le prouver, voici une anecdote d’Angleterre : elle doit donc être vraie. Une petite fille aux cheveu
9 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
9boutades, d’analyses philosophiques, de poèmes, d’anecdotes, d’aphorismes. On s’y perd bien souvent, on y apprend beaucoup. On cr
10 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
10nation concrète du réel. Les faits se raréfient : anecdotes ou exemples à l’appui d’une laborieuse et schématique reconstruction
11 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
11 Gide retrouve la manière classique d’humaniser l’anecdote, l’aperçu. C’est qu’il ne cherche pas le pittoresque, ni le sentiment
12 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
12e logique impitoyable et de bon sens populaire, d’anecdotes, de boutades et d’échappées romantiques (sur le silence de la femme,
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
13onventionnels… On trouve encore dans ce livre des anecdotes paysannes assez libres, rédigées dans un patois un peu trop exemplair
14taisent bien vite, ou se remettent à raconter des anecdotes subitement sans intérêt. Je ne sens pas qu’ils se méfient de moi. Sim
15, grâce à la phrase de Colette. Je rapporte cette anecdote parce qu’elle comporte une conclusion qui la dépasse d’ailleurs notab
16t à peu près immuable. Cela commence par quelques anecdotes sur l’installation de la ligne et sur la concurrence qui a fait baiss
14 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
17de l’enseignement, des journaux, de traditions et anecdotes locales. Discussion n’est d’ailleurs pas le mot : c’étaient surtout d
15 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
18, grâce à la phrase de Colette. Je rapporte cette anecdote parce qu’elle comporte une conclusion qui la dépasse d’ailleurs notab
19t à peu près immuable. Cela commence par quelques anecdotes sur l’installation de la ligne et sur la concurrente qui a fait baiss
16 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
20onventionnels… On trouve encore dans ce livre des anecdotes paysannes assez libres, rédigées dans un patois un peu trop exemplair
21taisent bien vite, ou se remettent à raconter des anecdotes subitement sans intérêt. Je ne sens pas qu’ils se méfient de moi. Sim
17 1937, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Introduction au Journal d’un intellectuel en chômage (août 1937)
22llais, je m’amusais à noter, au jour le jour, des anecdotes, des observations, des réflexions, déduites du détail quotidien de me
18 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
23douceur amusée. Voltaire nous conte là-dessus une anecdote dont j’aime assez l’impertinence. Il imagine un certain oncle à lui,
19 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
24relent de la mystique primitive. De la poésie à l’anecdote piquante, la passion c’est toujours l’aventure. C’est ce qui va chang
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
25 qu’il pressent quelque chose… Mais non : « Vingt anecdotes que je pourrais citer montrent partout dans cette Provence une galant
26ce… » Il finira, bien entendu, par les citer, ces anecdotes. 18. Wagner, ou l’achèvement « Délivré du monde, je te possède enf
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
27relent de la mystique primitive. De la poésie à l’anecdote piquante, la passion c’est toujours l’aventure. C’est ce qui va chang
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
28 cela n’est plus qu’ornements d’art, pittoresque, anecdotes interprétées par la fantaisie individuelle du poète. Les faits que no
23 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (1939)
29ion, dont l’intérêt, je l’espère, débordera cette anecdote personnelle. Il m’est apparu, en effet, à mesure que j’avançais dans
24 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
30ne vérité première. (J’avais été tenté de citer l’anecdote dans mon livre.) Placée comme cela, en conclusion de votre article, c
25 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
31Je vous citerai ici, en guise d’illustration, une anecdote qui frise peut-être la caricature. J’ai entendu, de mes oreilles, un
26 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
32grand psychanalyste se contenta de répondre par l’anecdote suivante. Un jour une dame vient le trouver à Zurich, et lui expose s
27 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 6.. Le Journal d’André Gide
33éparément — style, sujets abordés, rythme, idées, anecdotes, — mais bien plutôt c’est la complexité secrètement significative de
28 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
34nation concrète du réel. Les faits se raréfient : anecdotes ou exemples à l’appui d’une approximative reconstruction des âmes. Il
29 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le mensonge allemand (16 août 1945)
35hui, aux yeux de ceux qui doivent en décider. Une anecdote la résumera. Dans une ville allemande occupée par les Américains, un
30 1946, Journal des deux Mondes. Avertissement
36se plus dignes de retenir son intérêt : coutumes, anecdotes et paysages. Et c’est ce que l’on trouvera dans ce troisième volume d
31 1946, Journal des deux Mondes. 5. Anecdotes et aphorismes
37 [p. 59] Anecdotes et aphorismes L’Évangile dit que ceux qui ne sont ni froids ni bouill
32 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
38[p. 218] yeux de ceux qui doivent en décider. Une anecdote la résumera, que je viens de voir citée par l’excellent hebdomadaire
33 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
39vendez-leur une idée et votre nom. » Il contait l’anecdote suivante : un magazine à fort tirage lui ayant demandé un papier de d
40. Je me relis et crois rêver. Cela débute par une anecdote tirée de la page cinq du manuscrit ; puis vient ma conclusion, suivie
34 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Les Libertés que nous pouvons perdre
41’offrent pas à l’homme un ordre rassurant. Deux anecdotes Arthur Koestler raconte qu’à la suite de la publication en France du
42taires. Illustrons ce point capital par une autre anecdote véridique, que rapporte un diplomate français. « Quand je suis arrivé
35 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
43on, n’intéresse le Souverain moyen que si quelque anecdote rend la question « concrète » : on veut dire amusante en passant pour
36 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
44u’il s’agisse de ses pages les plus denses ou des anecdotes qu’il contait avec un humour énergique (ces deux mots accolés me rapp
37 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 6. Rudolf Kassner et la grandeur humaine
45u’il s’agisse de ses pages les plus denses ou des anecdotes qu’il contait avec un humour énergique (ces deux mots accolés me rapp
38 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
46s, etc. De ces souvenirs personnels, jugements et anecdotes, on peut déduire que l’action propre de Retinger dans la vie syndical
39 1963, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Mais qui est donc Denis de Rougemont (7 novembre 1963)
47ge d’idées pures, de poésie, de descriptions et d’anecdotes. En 1933, Denis de Rougemont participe, aux côtés d’Emmanuel Mounier,
40 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
48is ne cessent de correspondre à des réalités. Les anecdotes populaires sur les tempéraments cantonaux feraient un recueil bien fo
41 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui
49me dans la forme ramassée d’une histoire ou d’une anecdote exemplaire des vérités religieuses ou scientifiques, sociales ou psyc
42 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
50es que tout annonce ? À cela je répondrai par une anecdote tirée de la vie de Lyautey. On construisait sa résidence de Rabat, et