1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hugh Walpole, La Cité secrète (décembre 1929)
1uaient. Il quitta sa fenêtre, se traîna jusqu’à l’angle le plus éloigné du réduit, et se blottit là, sur le sol, les yeux gra
2 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
2 joie mesurées, courbes qu’épousent nos ferveurs, angles purs, repos de l’esprit qui s’appuie sur son œuvre ! La sérénité de c
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
3u courir après celle-là qui venait de tourner à l’angle de cette rue et qui avait votre démarche. Mais, pendant ce temps, vou
4 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
4 une idée fixe primitive. Considérons-la sous cet angle. Il y a d’abord la vision de l’auto routière : naissance de sa passio
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
5mplir. Ces quelques remarques nous placent sous l’angle qu’il faut pour situer le petit livre de M. P. Nizan 12 , dans sa per
6 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.2. Une « tasse de thé » au Palais C…
6un des rêves de mon adolescence : sur un canapé d’angle, drapée dans une robe longue, grise et argent, Henny Porten immobile
7 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
7idi) — cure vraiment : il s’agit de dissoudre ces angles droits, ces symétries minérales qu’on instruisit dans nos esprits et
8 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
8ut dans Foi et Vie, aborder cette question sous l’angle de la curiosité littéraire ou historique. Elle pose cependant un prob
9 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
9lièrement flagrante. C’est à ce titre et sous cet angle que l’affaire Jacques Martin prend pour nous une signification précis
10 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
10il croisse et que je diminue. » C’est donc sous l’angle de leur vocation particulière, et sous cet angle seul, qu’il nous dev
11’angle de leur vocation particulière, et sous cet angle seul, qu’il nous devient loisible de parler de ces hommes sans tomber
11 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
12de telle sorte que la lame fait avec le manche un angle d’environ 45°. Cet instrument, d’une part, les oblige à baisser le bu
13eur. Trente centimètres de rallonge au manche, un angle plus grand avec la lame, cela suffirait à redresser leur corps et aug
14endre par la foule, dont le torrent arrondira nos angles, nous simplifier dans le cadre grossier des disciplines partisanes, o
12 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. III. L’été parisien
15 d’un modernisme très classique. Verre et ciment, angles droits, propreté. Sur les trottoirs immenses, des enfants jouent pied
13 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
16de telle sorte que la lame fait avec le manche un angle d’environ 45 degrés. Cet instrument, d’une part les oblige à baisser
17eur. Trente centimètres de rallonge au manche, un angle plus grand avec la [p. 841] lame, cela suffirait à redresser leur cor
14 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
18t dans ce numéro. Je ne l’envisage ici que sous l’angle particulier de nos responsabilités comme neutres. Ramuz insiste avec
15 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
19s, atteint par le péché originel : « Sous quelque angle qu’on veuille l’examiner, l’homme trouve en lui une blessure qui déch
16 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
202. La culture. Je ne l’envisagerai ici que sous l’angle particulier de nos responsabilités comme neutres. Ramuz insiste avec
17 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). New York alpestre (14 février 1941)
21e rues de quatre kilomètres coupant les avenues à angle droit. Au milieu, un parc de dix kilomètres carrés. C’est tout, c’est
18 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
22our une des pierres de la cathédrale, la pierre d’angle grotesque, la chimère pétrifiée qui regarde la plaine avec mélancolie
19 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le Romantisme allemand
23rs atteint par le péché originel : « Sous quelque angle qu’on veuille l’examiner, l’homme trouve en lui une blessure qui déch
20 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
24et deux cent cinquante rues coupant les avenues à angle droit : autant d’étages. Au milieu, Central Park, rectangulaire. C’es
25pés et étagés, asphalte plane, parois de verre et angles droits, circulation horizontale et verticale, intensité suprême de la
26x plans, et d’imagination d’une situation ou d’un angle de vue inédit, et de création d’une réalité neuve qui s’imposera comm
21 1946, Journal des deux Mondes. 12. L’Amérique en guerre
27t pas de numéro et ne coupent point les avenues à angle droit. Hors série, modèle de grand luxe, elle s’orne d’arbres, de sil
22 1946, Lettres sur la bombe atomique. 4. Utopies
28ons et mesurons, sont en réalité déterminés par l’angle obtus sous lequel nous approchons le réel. Changeons d’angle et le mo
29 sous lequel nous approchons le réel. Changeons d’angle et le monde changera. Nous verrons d’autres « faits », nous trouveron
23 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
30et deux cent cinquante rues coupant les avenues à angle droit : autant d’étages. Au milieu, Central Park, rectangulaire. C’es
31pés et étagés, asphalte plane, parois de verre et angles droits, circulation horizontale et verticale, intensité suprême de la
32t pas de numéro et ne coupent point les avenues à angle droit. Hors série, modèle de grand luxe, elle s’orne d’arbres, de sil
24 1946, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Beekman Place (octobre 1946)
33t pas de numéro et ne coupent point les avenues à angle droit. Hors-série, modèle de grand luxe, elle s’orne d’arbres, de sil
25 1947, Doctrine fabuleuse. 4. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
34ont le sens dernier ne puisse être aperçu sous un angle de vision quelconque. Je dis que l’homme qui a vu quelque chose doit
26 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
35t le sens des prises de vues multipliées sous les angles les plus imprévus. Le grand reporter français cherche à expliquer, il
27 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
36ant dans le dialogue européen. Cependant. c’est l’angle de vision que l’on adopte qui permet finalement de s’accorder. J’avai
28 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
37ant dans le dialogue européen. Cependant, c’est l’angle de vision que l’on adopte qui permet finalement de s’accorder. J’avai
29 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
38 lequel des adversaires est parvenu à imposer son angle de vision. Rappelons ici l’extravagante intervention de Molotov, prop
39blèmes, et nous impose ainsi, sans coup férir, un angle de vision choisi par Molotov. Du côté russe, l’idée de la manœuvre es
30 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
40victoire du Kremlin. C’est Molotov qui impose son angle de vision. Pendant des mois, toute l’attention du monde va se concent
31 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
41er la fin du nôtre. À partir de la Renaissance, l’angle de divergence s’agrandit rapidement, pour atteindre à peu près 180° a
42lgré les divergences de leur vocabulaire, de leur angle de vision ou de leur jugement de valeur. Pourtant la chose ne me para
32 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
43e envisagé, comme l’a fait Enrique Franco, sous l’angle d’une éducation européenne, par la musique chez les uns, pour la musi
33 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
44 tirent d’un même sujet, considéré sous plusieurs angles. Comment définir l’Europe ? est le sténogramme d’une conférence donn
34 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
45ndu des articles et paragraphes. Elle dépend de l’angle de vision qu’une élite responsable ou qu’un chef définit. La question
35 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
46 pu l’établir, en se plaçant par hypothèse sous l’angle de vision que je propose :   Vladimir Nabokov. — Aux yeux du « vieil
47git ici d’aborder son livre sans fin sous le seul angle de l’amour-passion. Par bonheur, il se trouve que Musil a décrit cett
36 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
48n œil neuf, mais encore elle excite à découvrir l’angle particulier sous lequel a pu les voir, proches ou confondues, son aut
49les voir, proches ou confondues, son auteur. (Cet angle de vision étant son vrai message.) Elle propose donc à l’imagination
50utôt que leurs concepts ; sans conclusion. Mais l’angle de vision s’est imposé. Et l’imagination, irrésistiblement, s’oriente
37 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
51e les seules réalités politiques importantes. Cet angle de vision, que K. veut imposer, a pour effets de situer la Russie au
38 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — f. Soulèvement des puissances animiques
52 film et la radio ne laissent plus de délais ni d’angles morts. Les effets atteignent nos sens avant que les causes aient émer
39 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
53 pu l’établir, en se plaçant par hypothèse sous l’angle de vision que je propose : Vladimir Nabokov. — Aux yeux du « vieil E
54 d’aborder son chef-d’œuvre sans fin sous le seul angle de l’amour-passion. Par bonheur, il se trouve que Musil a décrit cett
40 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 6. Rudolf Kassner et la grandeur humaine
55n œil neuf, mais encore elle excite à découvrir l’angle particulier sous lequel a pu les voir, proches ou confondues, son aut
56les voir, proches ou confondues, son auteur. (Cet angle de vision étant son vrai message.) Elle propose donc à l’imagination
57utôt que leurs concepts ; sans conclusion. Mais l’angle de vision s’est imposé. Et l’imagination, irrésistiblement, s’oriente
41 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 8. L’amour même
58 mais aussi pénétrer partout, dans tous les sens (angles aiguisés, rappelant que ce carré fut d’abord un carreau d’arbalète, u
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.2. Crépuscule ou nouvelle aurore ?
59 — celui du commandement européen. C’est sous cet angle politique, au plus haut sens du terme, qu’il aborde à son tour la que
43 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
60quare anglais, malgré son nom, répugne autant à l’angle droit que le Palio de Sienne, la Piazza della Signoria ou le Forum ro
44 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Campagne pour l’Europe des citoyens (septembre 1964)
61comment présenter la matière du programme sous un angle européen, tout en restant dans le concret de la situation locale ou n
45 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
62u « problème agricole de l’Europe » étudié sous l’angle d’une union régionale sera « sans cesse confronté avec le devenir de
46 1968, Réforme, articles (1946–1980). Vers l’Europe des régions ? (30 novembre 1968)
63ne d’éducation civique qui cherche à introduire l’angle de vision européen dans la leçon d’histoire, de géographie, de langue
47 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Vers l’Europe des régions [Entretien]
64ne d’éducation civique qui cherche à introduire l’angle de vision européen dans la leçon d’histoire, de géographie, de langue
48 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
65 elle est guidée par des idées, des concepts, des angles de vision qu’on lui propose et qui s’imposent plus ou moins aux espri
49 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.5. Pronostics 1969 (une interview)
66 elle est guidée par des idées, des concepts, des angles de vision qu’on lui propose et qui s’imposent plus ou moins aux espri
50 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
67contre une thèse, mais que l’on adopte un certain angle de vision qu’elle impliquait et les catégories qui s’y ordonnent. Ce
51 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
68e, de langues, d’art et d’instruction civique, un angle de vision européen : telle a été dès l’origine l’idée directrice de l