1 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
1nt paru cultiver le genre des nihilistes russes d’antan. La plupart sont trotskistes, ont lu Freud, ou en parlent. À lire les
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — h. Pour une mythanalyse de la culture
2t, et non point par des retours aux disciplines d’antan. Mais comment ordonner tout d’abord la recherche et la réflexion ? Je
3 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
3la distribution des revenus que les socialistes d’antan revendiquaient sans trop oser y croire, et que les patrons modernes n
4 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
4la distribution des revenus que les socialistes d’antan revendiquaient sans trop oser y croire, et que les patrons modernes n
5 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
5se de Pourtalès et princesse Metternich — dames d’antan, et qui furent de ces grandes corolles posées sur la prairie auprès d
6 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
6its, ni les nationalités de la Double-Monarchie d’antan ou de l’URSS d’aujourd’hui, ni les « States » de l’Amérique du Nord.
7 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
7its, ni les nationalités de la double monarchie d’antan ou de l’URSS d’aujourd’hui, ni les « States » de l’Amérique du Nord.
8 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
8al. Croiriez-vous au péché, comme les chrétiens d’antan ? — Mon péché, c’est le mal en général, dans la mesure où je m’en rec
9 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
9llage. Elle faisait revivre les lieux d’échange d’antan, le forum, le parvis de l’église à la sortie de la grand-messe, la pl