1 1932, Le Paysan du Danube. a. Le sentiment de l’Europe centrale
1Toutes deux ont leur origine dans un perpétuel et anxieux besoin de dire les choses, comme pour s’en assurer à la fois et s’en
2 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.1. Un soir à Vienne avec Gérard
2s dans d’imprévisibles transfigurations — l’heure anxieuse et mélancolique où l’on quitte ce visage aimé pour d’autres plus beau
3 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
3rée de présences obscures, mon enfance, cette foi anxieuse en je ne sais quelle liberté du monde. Un peu plus tard, il y eut un
4 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — v. Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
4oite, et depuis lors y bêlent d’une voix aigre et anxieuse, tout en signant une quantité de manifestes. Ils ont signé pour le Né
5 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
5agne ? On sent partout cette interrogation, cette anxieuse espérance, dans le livre d’Edschmid. Et l’on découvre, pour la premiè
6 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
6a tyrannie, moins il comprend le sens de sa haine anxieuse. Peut-être, s’il allait au-devant de ces voix, sans armes, les mains
7sa question et qui atteint et qui embrasse l’être anxieux de la créature. En cet amour, enfin, l’homme et les choses accèdent a
7 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.1. Le problème de la culture
8blème. Problème signifie donc absence, recherche anxieuse d’une réalité qui se dérobe et qui ne commande plus rien à l’homme.
8 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.3. Fatalités du rationalisme bourgeois
9ur. On comprend aisément les raisons de cet appel anxieux à la santé perdue. Le mythe qui domine une classe à bout de nerfs et
9 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
10de la foi ; parce que, « comme un oiseau s’envole anxieux aux approches de l’orage, ainsi, flairant le danger », il a dit : Je
10 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
11s ont eu peur, ici. Une dame me téléphone, encore anxieuse : « Dès que le discours a été terminé, je me suis précipitée à la fen
11 1938, Journal d’Allemagne. 2. Conclusion 1938
12. Retrouver une foi qui ne soit pas cette volonté anxieuse de croire à la Nation… Le seul problème pratique, sérieux, urgent et
12 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
13oite, et depuis lors y bêlent d’une voix aigre et anxieuse, tout en signant une quantité de manifestes. Ils ont signé pour le Né
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
14n, l’amour-passion à la fois partagé et combattu, anxieux d’un bonheur qu’il repousse, magnifié par sa catastrophe, — l’amour r
14 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
15u démoniaque dans son cas, une sorte de polémique anxieuse, de méchanceté et de défi : la main tendue au Commandeur, dans le der
15 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
16ique, donc d’être libres ; cette irresponsabilité anxieuse appelle la dictature par l’intérieur, et nous rend impuissants contre
16 1946, Journal des deux Mondes. 7. La route de Lisbonne
17de la portière. « Vous venez de Suisse ? dit-elle anxieuse. Est-il vrai que vous êtes bombardés chaque nuit et que vous allez mo
17 1946, Journal des deux Mondes. 16. Journal d’un retour
18n point avec votre situation d’usager perplexe ou anxieux. La bonhomie des mêmes employés intacte, une fois qu’on leur a laissé
18 1946, Lettres sur la bombe atomique. 8. Un salon atomique
19e. Je m’y perds régulièrement, cherchant d’un œil anxieux l’Obélisque qui n’est même pas au centre. Faut-il vous donner toute l
19 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
20sente, qu’il ait au moins une sorte de conscience anxieuse de l’œuvre à faire, c’est ce que prouvent ses « encycliques » improvi
20 1947, Doctrine fabuleuse. 2. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
21le provoque cette fuite sans fin, cette curiosité anxieuse qu’on appelle inconstance. C’est Don Juan. Chez la plupart, elle se r
21 1947, Doctrine fabuleuse. 7. Angérone
22peut survivre à cette méfiance ou à cette avarice anxieuse. Mais il est une manière imaginable de parler de l’amour sans malice 
22 1947, Doctrine fabuleuse. 9. Don Juan
23u démoniaque dans son cas, une sorte de polémique anxieuse, de méchanceté et de défi : la main tendue au Commandeur, dans le der
23 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
24ravailler à son succès. Ce sont les déprimés, les anxieux, les déçus, ceux qui se moquent de l’amour par dépit amoureux, et de
24 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
25uirait l’union ; de canaliser les bonnes volontés anxieuses et aussi de les rendre dynamiques. Deuxième zone : elle est créée par
25 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
26n elle : rien n’est plus répandu que ce sentiment anxieux dans l’intelligentsia comme dans les masses modernes, et c’est sur lu
26 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
27n elle : rien n’est plus répandu que ce sentiment anxieux dans l’intelligentsia comme dans les masses modernes, et c’est sur lu
27 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
28t politique, mais celui de l’opinion réfléchie et anxieuse — je le crois fidèlement exprimé par ces lignes d’un éditorial de Wal
28 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — b. Naissance de l’érotisme occidental
29utes ses virtualités. Ces vifs plaisirs profonds, anxieux ou tendres, moments de grâce de l’amour humain et couleurs du langage
29 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — f. Soulèvement des puissances animiques
30 qui attendent encore leur nom ; bref, la luxure, anxieuse ou complaisante, sophistiquée ou commerciale, non seulement étudiée,
30 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 3. Don Juan
31u démoniaque dans son cas, une sorte de polémique anxieuse, de méchanceté et de défi : la main tendue au Commandeur, dans le der
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
32 lentement dans la conscience européenne un doute anxieux sur le destin de notre civilisation : d’où la naissance exactement si
32 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
33treprise de cet ordre, et refoulent les questions anxieuses dont je tente de me faire ici l’interprète. L’incommunicabilité des s
33 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.4. Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
34treprise de cet ordre, et refoulent les questions anxieuses dont je me fais ici l’interprète. L’incommunicabilité des savoirs est
34 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
35ment insensée de la volonté d’isolement à la fois anxieux et agressif que représente l’État-nation. Nulle part, l’État ne trahi
35 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Les grandes béances de l’histoire (printemps 1974)
36des premiers réaffirmant avec une sorte d’emphase anxieuse que l’unité de la nation est le bien suprême, que son indépendance do
36 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
37ible, et périssable comme la vie même ; je vois l’anxieuse aspiration à un monde entièrement calculable, métallique, cristallin,
37 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
38p. 60] insécurité est génératrice d’une nervosité anxieuse dans laquelle on peut chercher une des causes des poussées inflationn