1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1e philosopher sur les sujets les plus divers. Les aphorismes sont assez révélateurs de la mentalité capitaliste américaine. Voici,
2 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
2i il faut faire la révolution morale. Voilà notre aphorisme démontré.      9. Enfin je citerai deux petites phrases qui suffisent
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
3ns un peu », dit le serpent… ⁂ Divers, recueil d’aphorismes, de « caractères » et de lettres, est en somme un plaidoyer pour Andr
4 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
4urait pas lu d’autres ouvrages de Jouhandeau, les aphorismes qui composent l’Éloge de l’imprudence paraîtront plus abstraits qu’il
5 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 13. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
5 [p. 165] XIII Triomphe de la Personne (Aphorismes) Doctrines et passions Je parle, dans ce livre, de philosophie poli
6 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
6rcure de France un volumineux choix de sentences, aphorismes et notes tirés des papiers posthumes de Nietzsche. On ne saurait sure
7 volée, et sans autre ordre que celui-là même des aphorismes dans l’édition de M. Bolle. ⁂ Le sens historique n’est qu’une théolo
8de Nietzsche sur la religion se terminent par cet aphorisme d’une éblouissante vérité. p. 250 v. « Notes en marge de Nietzsc
7 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
9nalyses philosophiques, de poèmes, d’anecdotes, d’aphorismes. On s’y perd bien souvent, on y apprend beaucoup. On craint aussi qu’
8 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
10pensée plus inquiétante. (La division du livre en aphorismes d’une ou deux pages facilite heureusement ce genre de lecture.) Trois
9 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
11 message « religieux » de Nietzsche. Les notes et aphorismes traduits pour la première fois à la suite du Zarathoustra constituent
10 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
12mine de résister. Voluptés brèves — le temps d’un aphorisme — fulgurations toujours décevantes : ce n’est pas elle qu’il vient de
11 1946, Journal des deux Mondes. 5. Anecdotes et aphorismes
13 [p. 59] Anecdotes et aphorismes L’Évangile dit que ceux qui ne sont ni froids ni bouillants seront vo
12 1947, Doctrine fabuleuse. 9. Don Juan
14mine de résister… Voluptés brèves — le temps d’un aphorisme — fulgurations toujours décevantes : ce n’est pas elle qu’il vient de
13 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 3. Don Juan
15mine de résister… Voluptés brèves — le temps d’un aphorisme — fulgurations toujours décevantes : ce n’est pas elle qu’il vient de
14 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
16te pour l’esprit, tout cela domine les recueils d’aphorismes, d’Humain, trop humain au Gai Savoir et à la Généalogie de la Morale.
17lé les données que Nietzsche lui-même. Le dernier aphorisme d’Aurore se termine ainsi : Où voulons-nous aller ? Voulons-nous don
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
18roblème européen tel que je l’entends » 252 . Les aphorismes 242 et 243 de Par delà le bien et le mal décrivent sans aucun ménagem
16 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
19te pour l’esprit, tout cela domine les recueils d’aphorismes, d’Humain, trop humain au Gai savoir et à La Généalogie de la morale.
20nnées que Nietzsche lui-même. [p. 15] Le dernier aphorisme d’Aurore se termine ainsi : Où voulons-nous aller ? Voulons-nous don