1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
1rine centrale de la survie des âmes, les Celtes s’apparentent aux Grecs. Mais toute doctrine de l’immortalité suppose une préoccupa
2 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Relance européenne ? (février 1956)
2 la méthode proprement fédéraliste, elle semble s’apparenter également à celle des Autorités spécialisées et à celle de la [p. 2]
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.3. Synthèses historico-philosophiques (I)
3cience de la décadence spécifiquement européenne, apparentée (mais non identique), au pessimisme de la vision chrétienne du monde 
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
4 de l’humanité : les dieux descendus du ciel et s’apparentant aux hommes… Oh ! qu’ils étaient beaux, ces hommes-là ! Ils se levaien
5 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
5 légendes celtiques (le Midi précathare se révèle apparenté aux Celtes gaéliques et gallois), le courant néo-manichéen et l’influ