1 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 10. Fascisme
1e expérience fasciste signifie pour une nation un appauvrissement spirituel dont les conséquences peuvent être séculaires : car c’est a
2 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’Édit de Nantes et sa Révocation (mars-avril 1935)
2 de l’une ou de l’autre — mais qui peut mesurer l’appauvrissement concret que représente cette opération ? (Il y aurait une espèce de p
3 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
3normale — et normative — doive se traduire par un appauvrissement de notre curiosité intellectuelle. Bien au contraire. Il est totaleme
4 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
4 plus qu’on importe : « autarchie » qui fait de l’appauvrissement du voisin la cause même de l’enrichissement national. Une fois de plu
5 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
5ion, c’est alors le contraire de vivre ! C’est un appauvrissement de l’être, une ascèse sans au-delà, une impuissance à aimer le présen
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
6a vie. Mais cette perte n’est pas sentie comme un appauvrissement, bien au contraire. On s’imagine que l’on vit davantage, plus dangere
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
7 et dénuante, oui vraiment, un amer dénuement, un appauvrissement de la conscience vidée de toute diversité, une obsession de l’imagina
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
8 tant vantée, ne va pas, quoi qu’on dise, sans un appauvrissement métaphysique, générateur de confusions [p. 221] incalculables. Car en
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
9ion, c’est alors le contraire de vivre ! C’est un appauvrissement de l’être, une ascèse sans au-delà, une impuissance à aimer le présen
10 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
10omme sur un sentiment de déception et d’indicible appauvrissement. Le monde rationnel est rassurant, mais beaucoup de questions y demeu
11 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le Romantisme allemand
11omme sur un sentiment de déception et d’indicible appauvrissement. Le monde rationnel est rassurant, mais beaucoup de questions y demeu
12 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
12t signe de lourdeur d’esprit, de paresse d’âme, d’appauvrissement de la vitalité. En politique, c’est le respect des complexités organi
13 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
13t signe de lourdeur d’esprit, de paresse d’âme, d’appauvrissement de la vitalité. En politique, c’est le respect des complexités organi
14 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
14x d’une sorte de paralysie de l’histoire, et d’un appauvrissement peut-être irréparable des perspectives de l’aventure humaine. Cette d
15 1953, La Confédération helvétique. 5. La vie religieuse
15chies, sont taxés d’« hypocrisie » 42 . L’extrême appauvrissement des formes culturelles, chez les protestants suisses, ne saurait être
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
16 sans entraîner ni dépendance, ni humiliation, ni appauvrissement ? … Enfin, l’espèce humaine doit-elle s’améliorer, soit par des nouve
17 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
17érarchies sont taxés d’hypocrisie 127 . L’extrême appauvrissement des formes cultuelles, chez les protestants suisses, ne saurait être