1 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 1. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
1regardons de près, nous allons voir que le simple assemblage de ces deux mots, destin et siècle, contient peut-être le secret du m
2 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
2regardons de près, nous allons voir que le simple assemblage de ces deux mots, destin et siècle, contient peut-être le secret de t
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
3vençale, une image fidèle de la réalité et un pur assemblage de formules vides de sens. » Certes. Mais là-dessus, l’auteur annonce
4ste à ses yeux et jusqu’à plus ample informé « un assemblage de formules vides de sens ». Excellent « matériel » il est vrai, pour
4 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
5et libéral supposait que l’humanité n’était qu’un assemblage d’individus, d’hommes qui avaient surtout des droits légaux, et très
5 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
6et libéral supposait que l’humanité n’était qu’un assemblage d’individus, d’hommes qui avaient surtout des droits légaux, et très
6 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
7versités, l’on ne trouve qu’une sorte de monstre, assemblage de pièces et de morceaux que seuls les vêtements tiendraient ensemble
7 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
8versités, l’on ne trouve qu’une sorte de monstre, assemblage de pièces et de morceaux que seuls les vêtements tiendraient ensemble
8 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 7. Première histoire de fous : l’Auto
9rythme des machines — par le moyen de la chaîne d’assemblage, notamment — afin d’augmenter la production des voitures qu’ils pourr
9 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
10ue que l’État est « quelque chose d’autre » que l’assemblage empirique de bureaux et de fonctionnaires, de ministères et de police