1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1sque inhumain de celui qui n’a pas dormi et qui « assiste » à sa vie, à ses sensations, à ses automatismes. En art, la fatigue
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
2garder sans rien toucher en moi. En réalité, je n’assiste pas à moi-même, mais à la destruction de moi-même. Par les fissures,
3 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
3istique qu’elle fut au siècle passé ? Allons-nous assister à un regroupement de ses forces créatrices ? La question est peut-êtr
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’autre œil (février 1927)
4alistes hétérodoxes. Il revint juste à temps pour assister à la cérémonie de la pose du point final de « Cinématoma ou les épanc
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
5arrerie détourne du véritable miracle auquel nous assistons. Mais de pareils défauts sont presque inévitables dans une production
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
6on [p. 27] commun dénominateur  4 . Nos bourgeois assistent sans honte à ce crime quotidien, et se félicitent du régime des lumiè
7 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
7es les plus violentes de l’histoire humaine ; ils assistent à des bouleversements sociaux, moraux et surtout spirituels d’une por
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
8ontraire, et surtout dans le premier volume, nous assistons à l’existence la plus quotidienne d’Eiichi, à ces mille petites diffi
9ui reste la ressource de se faire instituteur. Il assiste un soir, par hasard, à une réunion d’évangélisation dont la descripti
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
10ci quelques passages de l’étude de Frommel. Nous assistons, chez Pierre Loti, à ce spectacle étrange d’une vie toute pleine de n
10 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sarah, par Jean Cassou (novembre 1931)
11its (Dieu et le sommeil, Les Fins Dernières) l’on assiste à un réveil, explosion de révolte ou de joie, tellement incompatible
11 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.2. Une « tasse de thé » au Palais C…
12 au bord de la nuit qui nous possède encore, nous assistons au miracle hostile. Elle se tait. Alors je me tourne vers ce visage t
12 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
13e qu’il répugne à considérer comme sa peine. Nous assistons au triple échec du cynisme grossier — « Je gagne mon bifteck » — de l
13 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 1. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
14lture du xixe siècle a voulu les ignorer et nous assistons à leur vengeance. Le spiritualisme les a déclarés vulgaires, et l’ind
14 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — ii. Loisir ou temps vide ?
15] qu’il répugne à considérer comme sa peine. Nous assistons au triple échec du cynisme grossier — « Je gagne mon bifteck » — de l
15 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
16lture du xixe siècle a voulu les ignorer et nous assistons à leur vengeance. Le spiritualisme les a déclarés vulgaires, et l’ind
16 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
17hommes d’affaires, prolétaires et bourgeois. J’ai assisté cet hiver, à Paris, à l’une des rencontres du Mouvement : il y avait
17 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
18 cosmomorphe ». Le retour à Paracelse auquel nous assistons est un des signes marquants de ce temps-ci. Le symbole d’une révoluti
18 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
19e n’est plus à faire. Mais nous sommes en train d’assister depuis un an à un phénomène nouveau, et dont les suites pourront avoi
19 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.8. Décadence des lieux communs
20sse d’être effectivement perçue et observée, l’on assiste à la même dégradation des instruments de la culture : — d’une part le
20 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
21uvre notion d’une correction intellectuelle. Nous assistons, du côté de l’esprit, à cette phase du [p. 169] désordre que l’on pou
21 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
22sure commune depuis cent cinquante ans déjà. Nous assistons à des essais de reconstruction qui se fondent par exemple sur la tech
22 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
23t moralement exclus de la communauté locale, nous assistons non sans une gêne croissante, au développement furieux de notre espri
24s de la loi des assurances sociales ont intérêt à assister à la conférence. L’organisation lutte afin de faire accorder une retr
23 1937, Esprit, articles (1932–1962). Vassily Photiadès, Marylène ou à qui le dire ? (février 1937)
25antant, voilé, énigmatique par endroits. On croit assister du jardin à quelque scène intime, entrevue dans une chambre, à traver
24 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
26férence avec laquelle les populations de l’Empire assistent aux coups d’État incessants, qui font et renversent les empereurs, ma
27centralisées. Du xivᵉ à la fin du xviᵉ siècle, on assiste donc au passage [p. 10] de l’économie urbaine multiple à une économie
28de plus en plus totalitaire. Vers 1912-1913, l’on assiste au phénomène prévisible de la fixation des classes, et conjointement,
25 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
29es de « restauration » du mariage auxquelles nous assistons depuis la guerre. Les églises font un honorable effort de redéfinitio
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
30omène commun au romancier et au lecteur, pour qui assiste à leur dialogue intime, il apparaît qu’une convention tacite, ou mieu
31mour ; c’est une revanche sur le philtre. Et l’on assiste, in extremis, au renversement de la dialectique passion-obstacle. Vra
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
32e est entendue. Mais voici ce qui m’importe. L’on assiste au xiie siècle dans le Languedoc comme dans le Limousin, à l’une des
3365 . 3. Une illustration. — Au xiie siècle, l’on assiste dans le Midi de la France à un relâchement notable du lien féodal et
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
34eur nom jusqu’à nos jours. Mais depuis 1914, l’on assiste à son urbanisation. Pour une bonne part des masses paysannes, la prem
35t de là vient que pour la première fois, l’on ait assisté à une révolte généralisée des soldats contre la guerre 185 , celle-ci
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
36« restauration » du mariage auxquelles nous avons assisté depuis la première guerre mondiale, début de l’ère totalitaire. Les É
30 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
37mbole de toute culture, c’est le langage. Or nous assistons aujourd’hui à une extraordinaire décadence du langage, en tous pays.
38t alors se produit le phénomène auquel nous avons assisté depuis une trentaine d’années. L’homme isolé, dans un [p. 87] monde t
39e toute action régulatrice sur la cité. Elles ont assisté sans mot dire à l’essor du capitalisme et [p. 95] aux transformations
31 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
40mbole de toute culture, c’est le langage. Or nous assistons aujourd’hui à une extraordinaire décadence du langage, en tous pays.
41t alors se produit le phénomène auquel nous avons assisté depuis une trentaine d’années. L’homme isolé, dans un monde trop vast
42e toute action régulatrice sur la cité. Elles ont assisté sans mot dire à l’essor du capitalisme et aux transformations sociale
32 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
43fêtes, leurs insignes, leurs saluts rituels. J’ai assisté à des cérémonies hitlériennes qui étaient déjà de véritables liturgie
33 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
44ortable, il écrivait ces lignes prophétiques ? Il assistait aux troubles révolutionnaires qui marquaient en Europe l’irruption du
34 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable VI : Le mal du siècle : la dépersonnalisation (19 novembre 1943)
45ortable, il écrivait ces lignes prophétiques ? Il assistait aux troubles révolutionnaires qui marquaient en Europe l’irruption du
35 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 2. Goethe médiateur
46ons et de poussées adventices. Il semble que nous assistions au spectacle grandiose de la croissance d’un chêne géant. Tout ici es
36 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — III.3. L’Art poétique de Claudel
47mmande naître ; comprendre : entraîner avec soi ; assister : prêter assistance, etc. Parce que « rien ne s’achève sur soi seul »
37 1946, Journal des deux Mondes. 2. Journal d’attente
48e de rentrée à Paris. Et ce soir, me voici [venu] assister à un débat au cercle des Nouveaux Cahiers sur la politique commercial
38 1946, Journal des deux Mondes. 3. Intermède
49 je me préparais à gagner le Conservatoire pour y assister à une répétition de mon drame, Nicolas de Flue, mis en musique par Ar
39 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
50de Stein, va combattre à Novare et pille la cité, assiste à la défaite de la Bicoque, crie son indignation dans un furieux poèm
51 fois à la Diète de Baden. Du 1er au 12 avril, il assiste chaque jour aux séances du Conseil de Berne. Le 16, il est signalé co
40 1946, Journal des deux Mondes. 7. La route de Lisbonne
52s tables rapidement dressées. Toute la population assiste à ce repas, massée sur le seuil des maisons blanches, rosies et bleui
41 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
53téraire. L’ancien rédacteur en chef de Paris-Soir assisté par l’ancien secrétaire de la Revue hebdomadaire la dirige. L’ancien
42 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
54e ! s’écrie scandalisé le protestant français qui assiste à l’un de ces cultes. Mais un de mes amis, argentin, sortant de la me
43 1947, Doctrine fabuleuse. 4. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
55uffrez alors que je m’avoue incompétent, et que j’assiste sans vous interrompre davantage aux développements d’une pensée qui m
44 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
56e ! s’écrie scandalisé le protestant français qui assiste à l’un [p. 102] de ces cultes. Mais un de mes amis, argentin, sortant
45 1947, Vivre en Amérique. 3. Vie privée
57 la Station, déclare que depuis quelque temps, on assiste à un croissant étalage en public de marques d’affection du genre comm
46 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
58c l’aide bienveillante d’agents du fisc, qui vous assistent gratuitement dans tous les bureaux de poste des États-Unis, le jour d
47 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
59, mais c’est un plan prématuré. » Or, je venais d’assister aux débats les moins verbeux et les plus réalistes qu’il soit permis
48 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
60it l’espoir. L’un des observateurs américains qui assistait aux travaux de l’Assemblée, et qui a pu voir notre Mouvement à l’œuvr
49 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
61efficace, ont pris de bonne foi l’engagement de s’assister mutuellement de toutes leurs forces, secours et bons offices, tant au
50 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
62s institutions suisses, M. André Siegfried, ayant assisté à la Landsgemeinde de Glaris en 1947, en donne une [p. 65] descriptio
51 1953, La Confédération helvétique. 4. La famille et l’éducation
63ité suisse » prévue par la Constitution, l’on eût assisté à la naissance d’un premier modèle, en réduction, d’université europé
52 1953, La Confédération helvétique. 5. La vie religieuse
64 reste considérable, sous la direction du pasteur assisté par un « conseil d’église ». Il en résulte que « l’Église suisse » co
53 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
65400 collaborateurs, en grande majorité bénévoles, assistés par 25 sections auxiliaires dispersées dans d’autres cantons, a trans
54 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
66e venger. Hamlet revient vers ses compagnons, qui assistaient de loin à la scène, et leur fait jurer par trois fois de garder le se
55 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
67était le chrétien Kagawa. Depuis lors, nous avons assisté à l’extension du communisme dans l’Asie. Mais prenons l’Inde : les pr
68ise Hegel, dans le bonheur et sans histoire. Nous assistons au transfert décisif de l’idée de vocation, passant des personnes aux
56 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
69« progrès technique » une vue lugubre. Nous avons assisté, depuis cinquante ans, au développement d’une attitude qui rappelle l
57 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
70était le chrétien Kagawa. Depuis lors, nous avons assisté à l’extension du communisme dans l’Asie. Mais prenons l’Inde : les pr
71ise Hegel, dans le bonheur et sans histoire. Nous assistons au transfert décisif de l’idée de vocation, passant des personnes aux
58 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
72« progrès technique » une vue lugubre. Nous avons assisté, depuis cinquante ans, au développement d’une attitude qui rappelle l
59 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
73ans la première moitié du xxe siècle, nous avons assisté à ce qu’on l’on nomme souvent l’envahissement de notre vie par la mac
74unification de l’humanité, aux débuts duquel nous assistons. C’est un fait que la technique, née de l’Europe, puissamment dévelop
75ne des institutions culturelles européennes I. On assiste à une prolifération des instituts et des projets, dans le domaine de
60 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass media (mai 1959)
76 » que ne sont « sportifs » ceux qui se bornent à assister à des matchs. Mais ils deviennent peu à peu perméables à des valeurs
77s citerai l’expérience des guildes du livre. J’ai assisté à la création de la Guilde du livre de Suisse romande. Il s’agissait
61 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 2. Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
78e venger. Hamlet revient vers ses compagnons, qui assistaient de loin à la scène, et leur fait jurer par trois fois de garder le se
62 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.3. Synthèses historico-philosophiques (I)
79anti-colonialiste et nationaliste à laquelle nous assistons au xxe siècle. Déjà dans ses Idées pour une Philosophie de l’Histoir
63 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
80ces contemplateurs des pénombres ; mais ce à quoi assiste le dix-neuvième siècle, c’est à la formation de l’Europe. 205 Enfi
81l’arme au bras dans notre patrie ; alors le monde assistera au plus grand châtiment qu’ait enregistré [p. 247] l’histoire, ce châ
82ogique idéale d’une construction à la Hegel. Nous assistons avec lui à la découverte empirique d’une réalité européenne sous-jace
64 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.2. Vertus et valeurs européennes
83ers du même patrimoine idéal. Dès maintenant l’on assiste dans toutes les parties de l’Europe à la germination d’une nouvelle c
65 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
84hakespearien, vraiment apocalyptique, auquel nous assistons. L’enjeu en sera demain l’existence même de notre continent. Nous mes
66 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
85ntourés de l’admiration générale des Polonais qui assistaient de loin à la scène. Une voiture les attendait devant la gare, et les
86e n’est pas sans raison que Retinger fut invité à assister à la signature par Jean Monnet et Duncan Sandys du Traité d’associati
67 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
87a tolérance des hiérarchies ecclésiastiques, nous assistons dans cette génération à un phénomène de convergence chrétienne qui re
68 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
88ces contemplateurs des pénombres ; mais ce à quoi assiste le dix-neuvième siècle, c’est à la formation de l’Europe. 38 Hugo,
69 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
89du « fondement » et de la « relationalité », nous assistons à la reconstruction toute naturelle des vérités centrales du christia
70 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
90 contact avec la jeunesse ? Le lendemain matin, j’assiste à une classe de creative writing. Salle meublée comme un salon. Le pr
71 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
91e dans son ensemble, à l’échelle planétaire. Nous assistons, me semble-t-il, au xxe siècle, à deux mouvements de sens contraire,
92t le monde sait ici de quoi je veux parler : nous assistons en fait à une double explosion au sein des institutions d’enseignemen
72 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
93e dans son ensemble, à l’échelle planétaire. Nous assistons, me semble-t-il, au xxe siècle, à deux mouvements de sens contraire,
94t le monde sait ici de quoi je veux parler : nous assistons en fait à une double explosion au sein des institutions d’enseignemen
73 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.4. « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
95efficace, ont pris de bonne foi l’engagement de s’assister mutuellement de toutes leurs forces, secours et bons offices, tant au
96its de concitoyen ; et quiconque dans les vallées assistera et protégera ce malfaiteur, devra réparer de ses biens le dommage sou
97les qui ont « pris de bonne foi l’engagement de s’assister mutuellement… tant au-dedans qu’au-dehors du pays ». [p. 43] Il y a
98rois vallées -— et parfois même on dit que Tell y assistait, ou bien on nomme les conjurés : les trois Tells. Ce mythe du Grütli,
74 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.5. Ce « petit peuple pacifique… »
99tu de son long manteau pourpre, a dû sentir qu’il assistait au crépuscule de la puissance européenne des Suisses. Et d’autres che
75 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.8. « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
100se précise au cours des années suivantes, où l’on assiste au renversement de plusieurs oligarchies urbaines. En 1829, le vieil
76 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
101 des institutions suisses, André Siegfried, ayant assisté à la Landsgemeinde de Glaris, en donne une description qu’il vaut la
77 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
102iences exactes » de leur époque. Et Genève ? Elle assiste aux combats homériques entre celui qui signe ses lettres « le Suisse
103de Stein, va combattre à Novare et pille la cité, assiste à la défaite de la Bicoque, crie son indignation dans un furieux poèm
104 fois à la Diète de Baden. Du 1er au 12 avril, il assiste chaque jour aux séances du Conseil de Berne. Le 16, on signale son ab
105on d’établir l’université suisse prévue, l’on eût assisté à la naissance d’un premier modèle en réduction d’université européen
106 reste considérable, sous la direction du pasteur assisté par un « conseil d’église ». Il en résulte que l’Église suisse comme
78 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
107ilités de choix. Question. — Pensez-vous que nous assistons à la mort de la civilisation occidentale ? D. d. R. — C’est impossibl
79 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.5. Pronostics 1969 (une interview)
108des possibilités de choix. — Pensez-vous que nous assistons à la mort de la civilisation occidentale ? R. — C’est impossible. Pau
80 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.2. Le civisme commence au respect des forêts
109 faire de l’Europe, tâche passionnante, au lieu d’assister simplement à la conclusion d’accords commerciaux longuement marchandé
81 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.4. Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
110 s’enfoncer, inexorablement, le spécialiste. Nous assistons, au xxe siècle, à deux mouvements de sens contraire, qui affectent l
111t le monde sait ici de quoi je veux parler : nous assistons en fait à une double explosion au sein des institutions d’enseignemen
82 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
112ans la première moitié du xxe siècle, nous avons assisté à ce que l’on nomme souvent l’envahissement de notre vie par la machi
83 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
113ume IX, comte de Poitiers et duc d’Aquitaine, ait assisté à ce bouleversement de toute l’aristocratie de la région, à cet exode
84 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
114 régionale et transfrontalière. En économie, l’on assiste au même double mouvement couplé de concentration et de décentralisati
85 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
115Un maire et quelques conseillers municipaux élus, assistés de milliers de bureaucrates (sans compter les dizaines ou centaines d
86 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
116son droit dans l’érection du magistrat suprême, l’assister de leur aide et conseil, mettre un frein à sa licence dans les causes
87 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
117 un de ces moucherons exigeant l’indépendance. On assisterait à d’interminables discussions passionnées au sujet de ces « non-pays 
118vidéo les problèmes quotidiens de leur commune, d’assister aux séances du conseil municipal « comme s’ils y étaient », et bien m
119s par les questions d’environnement, se mettent à assister en groupes souvent grondeurs aux séances du conseil municipal. Ils ma
88 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
120 » expliquent la montée soudaine, à laquelle nous assistons, d’une urgence tout à fait différente, définie cette fois-ci en terme
89 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
121essairement la détérioration du climat social. On assiste dans la plupart de nos pays — surtout les grands — à une polarisation
122opéenne sans politique européenne. Alors que nous assistons à une globalisation [p. 73] des problèmes à l’échelle mondiale, que l
90 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. IV. Les Régions
123ier Empire. [p. 112] De 1792 aux années 1960, on assiste à la réduction progressive, et généralement tenue pour progressiste,
91 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
124d’accord, lors de la dernière séance à laquelle j’assistai, pour rédiger un Serment, de nouveau, aux termes duquel les députés v
125veau, Silva, Dadelsen et moi le 17 novembre, pour assister à trois congrès (UEF, NEI, MSEUE), et pour participer à des travaux s