1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Breton, Manifeste du surréalisme (juin 1925)
1ement les principes de sa « révolution » semblent au contraire tirés de quelque terne manuel de philosophie ou de psychanalyse. Ces
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Lucien Fabre, Le Tarramagnou (septembre 1929)
2confuse. Non pas que le roman soit mal construit, au contraire. Mais le tissu des faits se relâche parfois, et les arêtes de la cons
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
3èguent aux suivantes que leur lassitude : sachons au contraire profiter des démonstrations par l’absurde de quelques problèmes morau
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
4 en l’ignorant par attitude que vous la guérirez. Au contraire, il s’agit de l’envisager sans fièvre, pour en circonscrire les effet
5 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
5it que notre époque est chaotique. Je crois bien, au contraire, que l’histoire n’a pas connu de période où les directions d’une civi
6 capitalistes européens ne sauraient l’atteindre. Au contraire, il a résolu la question sociale d’une façon qui ne devrait pas dépla
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
7core un milieu naturel, donc normatif. Le collège au contraire est un milieu anti-naturel, et les normes sociales qu’on prétend y su
8te drogue, elle devrait fournir son contrepoison. Au contraire, elle prépare des esclaves du mot. Il est clair, par exemple, que seu
7 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henri Michaux, Mes propriétés (mars 1930)
9ientôt le risque de s’imiter soi-même : il semble au contraire qu’Henry Michaux, en se cantonnant franchement dans ses propriétés, y
8 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
10sons techniques. (Est-ce que cela ne devrait pas, au contraire, aggraver le cas ?) Or l’intérêt d’un récit de voyage ne réside pas d
9 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
11i la France conçut l’homme rationnel ; Empédocle, au contraire est celui qui passe toutes les mesures de l’esprit humain, parle aux
10 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
12tion par un intellectualisme anarchique. Je tiens au contraire le cas Malraux pour hautement significatif de notre [p. 80] époque po
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
13ez des artistes si différents les uns des autres. Au contraire, une vitalité, une joie dans l’invention, une hardiesse partout manif
12 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
14st beaucoup leur demander. » Eh bien ! non, c’est au contraire décharger ces critiques d’une tâche impossible. Car toute la valeur d
15romanesque » — le mouvement du récit se ralentit, au contraire, fâcheusement en ces pages — et qui s’explique si l’on a lu la phrase
13 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
16ture française du xixe . La littérature anglaise, au contraire, a donné toute une suite de chefs-d’œuvre lyriques à sujets alpestres
14 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
17, ils contribuent à créer leur légende. Ici, bien au contraire, et surtout dans le premier volume, nous assistons à l’existence la p
18 se laisser aller à la colère comme le Procureur. Au contraire, il en profita pour faire une étude psychologique, en observant sur l
19ant à lui-même en poussant au noir le tableau, ou au contraire en s’excitant sur ses belles actions. Il les note, simplement, sans o
15 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
20time. Évidemment, cela n’en fait pas un Genevois, au contraire ! Mais n’oublions pas que toute l’œuvre de Loti est faite du morcelle
16 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
21finie par la loi, par son astre. L’homme chrétien au contraire, l’homme qui doit être surpassé, vit dans la démesure, et lorsqu’il «
17 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
22 « techniques ». (Est-ce que cela ne devrait pas, au contraire, aggraver le cas ?) Or l’intérêt d’un récit de voyage ne réside pas d
18 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
23 les modernes ont fait passer pour abstraites ont au contraire le pouvoir de rendre à nos sens leur efficacité et leur étonnement. J
19 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.3. Châteaux en Prusse
24u progrès, — le taylorisme par exemple. J’y vois, au contraire, des avantages « humains » peu contestables : des rapports personnels
20 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
25lassicisme romanesque ; mais voici qu’on proclame au contraire l’avènement d’une littérature nouvelle 28 , dont cette œuvre serait c
26e le compte de leurs gloires ? Ne doivent-ils pas au contraire considérer celles-ci comme leur accusation perpétuelle ? Car la vraie
27tre monde tel qu’il est. Mais c’est parfois, bien au contraire, par leur succès et dans leur épanouissement qu’ils manifestent au jo
21 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
28s hommes, qu’il aime aucun homme réel et concret. Au contraire, il en émane une sorte de mépris satisfait qui révèle un intellectuel
22 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Hic et nunc [éditorial] (novembre 1932)
29thèse satisfaisante en soi, mais qui se manifeste au contraire comme un ordre, personnellement adressé à chacun de nous. Vérité actu
23 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
30« mis au monde ». 2° L’hérésie optimiste constate au contraire que « nous sommes au monde pour quelque chose », mais elle oublie que
31mpossible (par ses exigences absolues), tandis qu’au contraire la politique est l’art d’accommoder les relations dans le sens de la
32e quelle qu’elle soit. Il ne suit pas de là, bien au contraire, que nous ne puissions collaborer à aucune révolution. L’iconoclaste
24 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
33t tirer de nous rien d’exquis ni d’original, mais au contraire nous plongent dans l’humiliation, dans l’effroi ou dans la violence ?
25 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
34ur lui révéler, parler, crier, miraculer le réel. Au contraire l’on peut considérer sans paradoxe que la littérature de Goethe est u
26 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
35ion volontaire du conflit permanent ; qu’il y ait au contraire un principe de dégradation éthique dans toute recherche de la synthès
36ier humainement l’expression la plus directe ; si au contraire le paradoxe est bien réel, s’il est bien tel que l’ont formulé un Pau
27 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
37e provoque le constructivisme stalinien constitue au contraire la contre-épreuve éclatante de ce que nous venons d’avancer : parce q
38 loisir de toute signification positive mais bien au contraire en figure la plénitude, ce travail véritable a fait place dans les de
28 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
39sponsabilités, à toutes nos responsabilités. Bien au contraire. Il y a eu, en ce domaine, de grandes trahisons. Ce mot d’esprit a co
29 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
40tives, familiales, individuelles, que voyons-nous au contraire ? une action précise mais par là même meurtrière et destructrice. Le
30 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
41st toute autre chose que l’Évangile ? ou bien si, au contraire, ce n’était rien que l’Évangile ? Peine perdue ? — Grosses questions,
31 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 1. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
42 trouvons jamais aucun principe qui unifie. Mais, au contraire, dès que nous nous posons la question de l’homme, du rôle de l’homme,
43utes les démissions particulières, — la personne, au contraire, représente l’attitude créatrice, la vocation de l’homme. Tout, en
32 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 2. Personne ou individu ? (d’après une discussion)
44dent, en pratique, du bon plaisir de l’État. Tout au contraire, des lois fondées sur la personne sont obligées de tenir compte en pr
45ionaliste du monde. Dans la réalité, nous voyons, au contraire, que les vocations reçues s’insèrent naturellement dans le concret de
46ne peuvent plus, à un moment donné, le supporter. Au contraire, des lois souples, laissant à l’activité des personnes un certain jeu
33 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 3. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
47» sont au terme de l’effort humain. Or, je crois, au contraire, que si le spirituel n’est pas à l’origine, il n’est pas non plus à l
48il doit préparer lui-même la venue. Nous croyons, au contraire — mais ce n’est pas exactement le contraire — que l’homme pécheur, dé
34 1934, Politique de la Personne (1946). II. Principes d’une politique du pessimisme actif — 5. Sur la devise du Taciturne
49« mis au monde ». 2° L’hérésie optimiste constate au contraire que « nous sommes au monde pour quelque chose », mais elle oublie que
50mpossible (par ses exigences absolues), tandis qu’au contraire la politique est l’art d’accommoder les relations dans le sens de la
35 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 9. Antimarxiste parce que chrétien
51, immédiats à l’origine et à la fin. Le marxiste, au contraire, revendique d’abord les [p. 123] moyens. Il leur confère une sorte d’
36 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 12. Communauté révolutionnaire
52et juridique de l’égalité, la personne s’enracine au contraire dans le concret d’une vocation. L’apparition de la personne est liée
37 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 13. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
53e peuple souverain de ses flatteurs. Il se trouve au contraire des centaines de Marat pour lui dire qu’il a raison toujours ; des ce
54fois qu’un homme devient personnel. Si j’en crois au contraire les communistes orthodoxes, le mode de vie purement socialiste n’est
55de partir, ou tentera de se suicider. Le croyant, au contraire, trouvera des forces infinies dans la foi qu’il aura au but — au but
38 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
56înait l’exécration ou la mort. Dans la cité, bien au contraire, chacun cherche à se distinguer. On met son point d’honneur à faire m
57xer ici la Réforme à la cause personnaliste. Bien au contraire : je vais essayer de vous montrer ce que pourrait et devrait être un
58hefs protestants quand ils le purent, proposèrent au contraire des plans d’allure et d’intention nettement fédéralistes. L’absolutis
59er à l’absolutisme romain un absolutisme réformé. Au contraire. Qu’il s’agisse de la Transylvanie convertie au calvinisme et qui dev
39 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — i. Liberté ou chômage ?
60e provoque le constructivisme stalinien constitue au contraire la contre-épreuve éclatante de ce que nous venons d’avancer : parce q
61 loisir de toute signification positive mais bien au contraire en figure la plénitude, ce travail véritable a fait place dans les de
40 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iv. Qu’est-ce que la politique ?
62obligation imposée par l’État ou la nation, mais, au contraire, l’État et la nation ne sont que les émanations, les représentations
63r continuer de gaieté de cœur à les pratiquer, ou au contraire pour commettre cette espèce de suicide que nous recommandent les cler
41 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — v. Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
64ne d’une pensée que réside son engagement. C’est, au contraire, dans sa démarche intime, dans son élan premier, dans sa prise sur le
65 pas du tout devenir esclave d’une doctrine, mais au contraire, c’est se libérer et assumer les risques de sa liberté. Il peut sembl
42 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
66 trouvons jamais aucun principe qui unifie. Mais, au contraire, dès que nous nous posons la question de l’homme, du rôle de l’homme,
67x seules tâches immédiates. La personne, [p. 155] au contraire, de l’individu perdu dans l’Histoire, vit d’instant en instant, d’une
43 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
68s il n’y a pas la Loi, ni l’Évangile, il y a tout au contraire une sournoise révolte de l’homme naturel, une poussée de ressentiment
44 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
69me si la religion, de toute éternité, n’était pas au contraire la façon la plus sage de supporter les maux de ce bas monde tel qu’il
70nne aux lois mythiques de l’histoire. Kierkegaard au contraire nous répète : « La subjectivité est la vérité. » La liberté, la digni
45 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
71indépendants l’un de l’autre). Cet exposé traduit au contraire un effort tout à fait « personnel » pour exprimer une conscience phil
72 cet instant, qui les réunit, les confonde : tout au contraire, il les révèle bien distincts, et agissant chacun à leur manière ; ca
46 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Procès, par Franz Kafka (mai 1934)
73nces du monde pour s’enfoncer dans un ésotérisme, au contraire : il se borne à décrire ces apparences avec une minutie qui suffit à
47 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
74et juridique de l’égalité, la personne s’enracine au contraire dans le concret d’une vocation. L’apparition de la personne est liée
48 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
75outes les démissions particulières, — la personne au contraire représente l’attitude créatrice, la vocation de l’homme. Tout, en dé
49 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
76est insupportable aux hommes. Ne voyons-nous pas au contraire le monde contemporain entièrement dominé par une religion de la vie,
50 1935, Esprit, articles (1932–1962). Roger Breuil, Les uns les autres (avril 1935)
77par les sociologues. Son roman tendrait à prouver au contraire l’inexistence des classes dans la réalité campagnarde. Il met en évid
51 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
78 » ou comme l’esprit « sublime » des clercs, mais au contraire en s’abaissant. Telle est la parabole du spirituel. VII. Situation
52 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
79 jamais une fois pour toutes d’une telle impasse. Au contraire, toutes nos théories nous y ramènent. Notre ambition doit donc se lim
53 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
80s sèches, du côté des jeunes barthiens. Nicodème, au contraire, devenait de plus en plus sentimental et, par instant, grandiloquent 
54 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). « Le plus beau pays du monde » (octobre 1935)
81s de beauté que dans tel et tel autre. C’est tout au contraire exprimer un refus pur et simple de comparer. C’est affirmer une préfé
55 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
82de spécifiquement marxiste. Elle commandait, bien au contraire, un développement de la révolution dans le sens personnaliste. C’est
83 méthodiquement isolés des contingences humaines. Au contraire, nous poserons comme première condition de toute révolution vraie, qu
56 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
84as 22 . La mesure d’une société personnaliste est au contraire infiniment vivante : car la personne est un principe universel, et qu
85nes, la tension, loin de disparaître, atteindrait au contraire son maximum créateur. La personne est par excellence la mesure d’une
86t pas un élément constitutif de la personne, bien au contraire. Le révolutionnaire est pauvre, non tant par goût que par nécessité i
57 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’Édit de Nantes et sa Révocation (mars-avril 1935)
87ent normal de cette tension, sans détriment, bien au contraire, pour la vie politique et économique du pays. b) Le conflit spirituel
58 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
88que de la jeunesse ; Service public nous propose, au contraire, une mystique d’anciens combattants. Le fascisme est anti-capitaliste
89 masse, leur nombre ne suffit pas à les rassurer. Au contraire. Que vont-ils faire contre la menace qui les rassemble ? Si personne
59 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
90 pas nécessairement à une destruction matérielle. Au contraire : nous avons un trop grand besoin des différences et des oppositions
91s les couleurs pour aboutir à l’harmonie. Il faut au contraire poser à côté d’un rouge vif un vert violent pour que l’ensemble « cha
60 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.1. Le problème de la culture
92pétulance naturelle de leur pensée, mais voilà qu’au contraire certaines questions s’imposent à eux, avec une très grande violence,
93e » — l’opinion unanime l’accusera de démence, ou au contraire d’intelligence avec l’ennemi. Et je ne dis pas que cela ne soit dans
61 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.3. Fatalités du rationalisme bourgeois
94e raison que les Grecs savaient mystérieuse, mais au contraire une raison ennemie de tout ce que le xviiie siècle devait flétrir du
62 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.4. Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
95on qu’ils renient le Progrès rationnel : ils vont au contraire lui donner ses plus géniales justifications. Seulement ils le justifi
96uit à décrire sans juger. À moins qu’elle ne vise au contraire à masquer cette tyrannie des faits aux yeux des délicats qui s’en off
63 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.7. Sur le déclin du Moyen Âge
97 ». La langue latine, « locutio secundaria », est au contraire notre « grammaire ». Et des deux langues, c’est la vulgaire qui est l
64 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
98 sont-elles vraiment des disciplines fécondes, ou au contraire, des conformismes et des poncifs ? Il ressort des aveux mêmes faits à
65 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.12. Leçon des dictatures
99te vertu spirituelle. Les dictatures sont fondées au contraire sur le primat, en fait et en droit, de l’action de masses ; si bien q
100t où nous étions quand la révolution a éclaté. Si au contraire vous essayez de surmonter votre anarchie, vous serez bien forcés de c
66 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.14. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
101’aimer ? La commune mesure des États neufs, c’est au contraire une mystique conquérante. Mais là encore, derrière les grandes façade
102n retard sur les Soviets ou sur l’Allemagne, tout au contraire. Mais si nous ne marquons pas notre avance historique par des créatio
67 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
103importe — et la pensée serait son adjuvant — mais au contraire, si je veux penser en actes, c’est que la pensée ne me paraît juste e
104 Dès lors, penser, est-ce peser quelque chose, ou au contraire, peser sur quelque chose ? Si la pensée est « ce qui pèse », faut-il
105t, non point pour les opposer terme à terme, mais au contraire pour découvrir les « lois » de l’une, et la liberté créatrice qui écl
106s les croire faciles pour autant. Elles supposent au contraire une subtilité considérable, une information presque universelle, une
68 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
107oncrète. La pensée qui agit n’est pas libre, mais au contraire libératrice . Et c’est une tâche révolutionnaire qui s’impose à la Fr
108actère décisif de sa pensée « existentielle » est au contraire l’a priori éthique. Kierkegaard est pour notre temps une figure litté
109ourquoi l’appeler concret ? Ne serait-il pas tout au contraire un mythe abstrait ? Ou simplement un acte de l’esprit, un jugement, e
110à la fausse tempérance du bourgeois égoïste, mais au contraire d’aller jusqu’à la fin de leur passion, là où l’on touche les vraies
111er impunément 94 . Cela signifiera pour nous tout au contraire que nous avons à regagner notre humanité véritable sur l’abstraction
69 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
112 sont-elles vraiment des disciplines fécondes, ou au contraire, des conformismes et des poncifs ? Il ressort des aveux mêmes, faits
113t où nous étions quand la révolution a éclaté. Si au contraire vous essayez de surmonter votre anarchie, vous serez bien forcés de c
114’aimer ? La commune mesure des États neufs, c’est au contraire une mystique conquérante. Mais là encore, derrière les grandes façade
115n retard sur les Soviets ou sur l’Allemagne, tout au contraire. Mais si nous ne marquons pas notre avance historique par des créatio
70 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
116Petit nulle lourdeur ou obscurité, mais peut-être au contraire parce qu’ici tout porte, et nous met du coup en présence du concret d
117 rien au-dessus de lui pour le juger. Il faudrait au contraire que vienne l’homme. Chrétien, je ne puis voir dans l’émouvant effort
71 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
118, par les souffrances du Sauveur : elles seraient au contraire tout imparfaites si la raison des scolastiques, éclairée par la grâce
119 de surmonter la séparation originelle. On craint au contraire que tout autre moyen, fût-il « déduit » de la Révélation, ne voile la
120isons plus loin : « Le Sauveur n’a-t-il pas voulu au contraire leur faire voir [aux apôtres] qu’il leur laissait son Église pour êtr
72 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
121 Il ne s’agissait pas de doser les opinions, mais au contraire d’obtenir l’unanimité de la nation sur une question vitale. La « lutt
73 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
122titution, est naturellement matériel. L’autorité, au contraire, en tant que créatrice et initiatrice, est essentiellement spirituell
74 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
123 obligation imposée par l’État ou la nation, mais au contraire, l’État et la nation ne sont que les émanations, les représentations
124r continuer de gaieté de cœur à les pratiquer, ou au contraire pour commettre cette espèce de suicide que nous recommandent les cler
75 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
125curé lui a interdit la lecture de la Bible, ou si au contraire il pourrait lui en prêter une. Quoi qu’il en soit, le pasteur note le
126, de combattre activement cette erreur, en tirent au contraire leur confort. Au lieu de faire respecter la vérité, en montrant par l
127 Peut-on aimer les hommes qu’on voit ? — Ou bien, au contraire, cette laideur disparaîtrait-elle si je pouvais les connaître mieux,
128e démoralisé par la privation de [p. 63] travail. Au contraire, il peut travailler davantage. Il ne se distingue donc d’un intellect
129 ou depuis toujours par une partie du peuple, est au contraire dans la révolution matérielle. Mais cette révolution ne sera durable
130sur le continent), ils n’auraient pas idée de ça, au contraire, ils sont tout fiers de venir à la banque. Ici, on a dû faire cette s
76 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
131ra-t-elle l’affaire du meilleur statisticien, ou, au contraire, de l’homme le plus humain ? Sera-t-elle fondée sur la réalité telle
132 de l’anti-intellectualisme moderne. Il me semble au contraire, plus je le lis, que son mépris de la pensée n’est pour lui qu’une na
133s’attachent comme à leur bien le plus précieux !) Au contraire, la politique doit aller à l’encontre de la réalité individuelle, et
134discrétion, en soi, ne gêne pas beaucoup de gens, au contraire. Ce qui gêne, c’est plutôt la vérité telle [p. 198] quelle, surtout l
135 dans la plupart de nos habiletés littéraires, et au contraire ce qu’il y a d’humain dans certaines imprudences naïves — ce qu’il y
136oratoires, logiques ou mondaines, et ce qu’il y a au contraire d’efficace dans l’affirmation pure et simple de thèses qui paraîtraie
137itique aura jugé paradoxal et gratuit, il néglige au contraire certaines qualités mineures et curieuses ou certains ornements de la
77 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
138le, de statique ? Qui nous dit qu’elle n’est pas, au contraire, la source de tout acte et de toute création, une invention totale et
139 n’est pas lié comme nous à une succession. Mais, au contraire, nos divers temps et successions procèdent de l’Éternel et lui sont l
140nisme échappent vraiment à la difficulté ; ou si, au contraire, ils ne la retrouvent pas, mais dans un plan où elle reste insoluble.
78 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
141 la solidarité ne nous empêche pas de voir — bien au contraire — ce qu’il y a d’humain dans l’attendrissement et dans le besoin de b
79 1937, Esprit, articles (1932–1962). Albert Thibaudet, Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours (mars 1937)
142apitre bâclé sur l’après-guerre, etc., m’apparaît au contraire comme l’un des charmes du livre. Réjouissante désinvolture ! Thibaude
80 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
143s’attachent comme à leur bien le plus précieux !) Au contraire, la politique doit aller à l’encontre de la réalité individuelle, et
144 dans la plupart de nos habiletés littéraires, et au contraire ce qu’il y a d’humain dans certaines imprudences naïves — ce qu’il y
145oratoires, logiques ou mondaines, et ce qu’il y a au contraire d’efficace dans l’affirmation pure et simple de thèses qui paraîtraie
146itique aura jugé paradoxal et gratuit, il néglige au contraire certaines qualités mineures et curieuses ou certains ornements de la
81 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
147rissement de notre curiosité intellectuelle. Bien au contraire. Il est totalement inutile de parler du dernier roman, dont tout le m
148 déduit de ses visions fameuses. M. Lamm démontre au contraire que ces visions n’ont guère fait qu’illustrer, sous une forme mytholo
82 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
149uel. Les doutes que Ramuz nous proposent touchent au contraire les fondements mêmes de notre vie dans la cité, de notre existence co
150claration de Londres n’a nullement dissipée, bien au contraire. Là encore, nous avons voulu bénéficier des garanties qu’offrait la S
151tion médiocre. Ce n’est pas forcément cela. C’est au contraire (ou plutôt ce doit être) un combat perpétuel, exaltant, le battement
83 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
152our » de plus à quelque médiévisme d’utopie, mais au contraire on actualise, et enfin l’on prend au sérieux les admirables précision
153a propriété n’est pas un instinct permanent, mais au contraire un besoin de l’esprit — le nécessaire vital une fois assuré. Ce qui s
84 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
154 sur le continent) ils n’auraient pas idée de ça, au contraire, ils sont tout fiers de venir à la banque. Ici, on a dû faire cette s
85 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
155séquences politiques incommensurables… On chercha au contraire le salut dans le protectionnisme municipal (et en même temps social).
1561914. Cet inévitable conflit ne résout rien, bien au contraire. Il suscite une formidable concurrence extra-européenne, condamnant l
86 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
157mbolique (ou, si on veut, de fétiche) fut énorme. Au contraire, à vouloir prendre une déclaration inaugurale pour un principe régula
158tendre à l’abolition de toute espèce d’État. Tout au contraire, — comme nous l’avons dit plus d’une fois dans cette revue, — les ins
159ordonne finalement à la politique de l’État. Tout au contraire, le Conseil suprême sera orienté vers la création du régime personnal
160Saint-Just, représentant en mission — ; elle sera au contraire fédéraliste, c’est-à-dire qu’elle veillera à la sauvegarde des expres
87 1938, Journal d’Allemagne. Avertissement
161ormée dans un pays. Or le journaliste privé prend au contraire son plaisir à noter ce qui contredit les stylisations opportunes. Ou
88 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
162ge dont les buts n’ont rien de traditionnel, bien au contraire. Tous les efforts de la propagande pour restaurer je ne sais quel hyp
163 pas nécessairement à une destruction matérielle. Au contraire : nous autres personnalistes, nous avons un trop grand besoin des dif
164s les couleurs pour aboutir à l’harmonie. Il faut au contraire poser à côté d’un rouge vif un vert violent pour que l’ensemble « cha
165de beau ou d’héroïque aux yeux des foules ! C’est au contraire une [p. 60] situation devant laquelle le jugement humain se dérobe av
89 1938, Journal d’Allemagne. 2. Conclusion 1938
166dictateur, ce n’est pas telle mesure en soi, mais au contraire le sens qu’elle prend par rapport au mouvement total, à la religion d
90 1938, Journal d’Allemagne. ii. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
167 Il ne s’agissait pas de doser les opinions, mais au contraire d’obtenir l’unanimité de la nation sur une question vitale. La « lutt
91 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
168 prétendait pas légitimer la faute en soi, puisqu’au contraire elle ordonnait la chasteté. Mais nous avons montré que le symbole cou
169ce de modus vivendi, et tous ces livres aggravant au contraire notre conscience du problème, contribuent à le rendre insoluble. Ils
170ui se possède. Mais l’homme de la passion cherche au contraire à être possédé, dépossédé, jeté hors de soi, dans l’extase. Et de fai
92 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
171e la révolte contre ma condition de créature ; et au contraire, si je l’atteins trop aisément, je deviendrai le philistin que dénonc
172r de la vie. Mais la fidélité dans le mariage est au contraire un engagement absolument pris pour ce monde. [p. 243] Partant d’une d
173e l’Occident n’est pas chrétien 105 . Il est tout au contraire manichéen. C’est ce qu’ignorent communément ceux qui assimilent le ch
93 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
174ane d’une pensée que réside son engagement. C’est au contraire dans sa démarche intime, dans son élan premier, dans sa prise sur le
175 pas du tout devenir esclave d’une doctrine, mais au contraire, c’est se libérer et assumer les risques de sa liberté. Il peut sembl
94 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
176 un crime, et la loi pour une contravention, soit au contraire qu’elles s’en amusent, et qu’elles en tirent un répertoire inépuisabl
177rejeter la faute sur l’institution du mariage, ou au contraire, sur « quelque chose » qui la ruine au cœur même de nos ambitions ? E
178ne » du mariage qui cause tout notre tourment, ou au contraire, est-ce une conception de l’amour dont on n’a peut-être pas vu qu’ell
179 les exprimer d’une manière manifeste ou directe. Au contraire, le mythe paraît lorsqu’il serait dangereux ou impossible d’avouer cl
180art, Gottfried et la plupart des autres accordent au contraire une efficace illimitée au vin magique. Rien de plus significatif que
181on désir ni des fantaisies de l’auteur.) Supposez au contraire cette volonté toute pure, il n’y aura plus d’invraisemblance possible
182en d’humain ne paraît rapprocher nos amants, bien au contraire. Lors de leur première rencontre, ils n’ont que des rapports de polit
183mort, mais c’est par une ultime défaite. Celui-ci au contraire veut la mort comme son accomplissement parfait, comme son triomphe… U
184cle qui est au service de la passion fatale, mais au contraire il est devenu le but, la fin désirée pour elle-même. Et la passion n’
185e n’est pas sentie comme un appauvrissement, bien au contraire. On s’imagine que l’on vit davantage, plus dangereusement, plus magni
95 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
186ycurgue n’est nullement ascétique, puisqu’il vise au contraire à la meilleure propagation de l’espèce. On ne saurait voir dans ces p
187s dieux que l’on connaît — ne s’est pas détourné, au contraire ; « Il nous a aimés le premier » dans notre forme et nos limitations.
188scèse, la voie qui mène au-delà de la vie. Agapè au contraire ne cherche pas l’union qui s’opérerait au-delà de la vie. « Dieu est
189pper au sein des peuples qui adorent Éros ? Et qu’au contraire, les peuples chrétiens [p. 74] — historiquement les peuples d’Occiden
190n engendrer), l’amour perpétuellement insatisfait au contraire ; enfin, que deux personnages : le poète qui, huit cents, neuf cents,
191ue les troubadours les fréquentassent révèle tout au contraire les tendances [p. 90] hérétiques de ces cours. Voici le début d’une c
192n, ou que c’était d’elle qu’ils parlaient ; 3° qu’au contraire l’amour qu’ils exaltent n’est que l’idéalisation ou la sublimation du
193qu’ils étaient les disciples du freudisme ; 3° qu’au contraire la liberté qu’ils exaltent est celle que devaient nier tous les psych
194es. Le lecteur va juger si elles infirment, ou si au contraire elles élargissent pour mieux l’asseoir ma thèse originelle que je réi
195ment son existence dans la réponse ». Je voudrais au contraire approfondir, tout en la précisant autant qu’il est possible, la probl
196erti. Un peu plus de pénétration nous ferait voir au contraire que la vraie barbarie est dans la conception moderne du roman, photog
96 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
197 dire que l’on ne sait pas de quoi l’on parle. Si au contraire on rapporte cet amour à quelque chose d’étranger au sexe [p. 157] — i
198iche dont rêvent les adolescents ; elle est, bien au contraire, une sorte d’intensité nue et dénuante, oui vraiment, un amer dénueme
199nent à la [p. 164] mort volontaire dans l’endura. Au contraire, les mystiques chrétiens voient dans les actes et les œuvres qui déco
200cessus de divinisation. Les vrais mystiques, tout au contraire, sont la prudence même, la rigueur même, l’obéissance même dans la lu
201’illusion d’une mort d’amour transfigurante, mais au contraire accepte les limites de sa terrestre vocation. « Rien ne le pousse ver
202ra (qui est la vie diverse, infiniment mouvante). Au contraire, Eckhart verra Dieu présent dans toutes les créatures, en tant que, p
203gine, celui des sens et de la nature, mais il est au contraire la rhétorique d’une ascèse étroitement liée à l’hérésie méridionale d
204— et celui-ci serait alors la cause première — ou au contraire d’une sublimation de phénomènes physiologiques, lesquels seraient à l
205 avons vu que sainte Thérèse n’ignore rien, et qu’au contraire les amants « passionnés » sont sans doute des mystiques qui s’ignoren
206tisfaction. La passion, l’amour de l’amour, c’est au contraire l’élan qui va au-delà de l’instinct et qui, par là, ment à l’instinct
207 finit dans l’idiotie. Les grands mystiques, tout au contraire, insistent sur la nécessité de dépasser l’état de transe, d’accéder à
97 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
208lution libératrice du « charme ». La littérature, au contraire, est la voie qui descend aux mœurs. C’est donc la vulgarisation du my
209esprit, qui doit amener l’amant à mériter le don. Au contraire, pour Jean de Meung, qui terminera le Roman, la Rose n’est plus que l
210uts fréquents, mais courts, momentanés. Ce mal-là au contraire me saisit quelquefois avec une ténacité telle qu’il m’enlace et me to
211Alors que les mystiques et les religions prennent au contraire une grande vigueur dans les réfutations et railleries qu’on leur oppo
212chaîné par cette fidélité — alors qu’on voit tout au contraire qu’il désespère de ne point l’être assez. Il proclame un besoin d’êtr
213quand par hasard il vient de suspendre sa course. Au contraire, Tristan vient en scène avec l’espèce de lenteur somnambulique de cel
214er. Tristan, mélancolique et courageux, n’abdique au contraire son orgueil qu’à l’approche de la mort lumineuse. Je ne leur vois qu’
98 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
215e n’y était qu’exceptionnelle. Le sport médiéval, au contraire, et surtout le tournoi, était lui-même dramatique au plus haut point
99 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
216prétendait pas légitimer la faute en soi, puisque au contraire elle ordonnait la chasteté. Mais nous avons montré que le symbole cou
217e de modus vivendi, et tous ces livres, aggravant au contraire notre conscience du problème, contribuent à le rendre insoluble. Ils
218sède. Mais [p. 305] l’homme de la passion cherche au contraire à être possédé, dépossédé, jeté hors de soi, dans l’extase. Et de fai
219rèves excitations et de séparations ; le mariage, au contraire, est fait d’accoutumance, de proximité quotidienne. La romance veut «
220r et pour le pire » par un serment. Il le cherche au contraire par le moyen d’une nouvelle « expérience », considérée comme telle, e
100 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
221 la révolte contre ma condition de créature. ; et au contraire, si je l’atteins trop aisément, je deviendrai le philistin que dénonc
222r de la vie. Mais la fidélité dans le mariage est au contraire un engagement pris pour ce monde. Partant d’une déraison « mystique »
223e l’Occident n’est pas chrétien 208 . Il est tout au contraire manichéen. C’est ce qu’ignorent communément ceux qui assimilent le ch