1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
1 anarchiste, la Poésie.   On dit : « Des mots ! » au lieu de « Je ne comprends pas ». On dit : « Je ne comprends pas », et l’on pe
2t plus sensuel, moins spirituel et plus cinglant. Au lieu de vin doux, on nous sert des cocktails (un Musset triple-sec). Au lieu
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
3ième lèvera la main, et dira : je lève la main, — au lieu de demander ce qu’on croit. Tout porte à craindre qu’à la faveur du tumu
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
4és religieuses, là où elles paraissent s’opposer, au lieu de nous aider à les mieux pénétrer, à les approfondir jusqu’à l’unité. I
4 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
5ce que sur les étudiants forcés de s’y intéresser au lieu de s’intéresser à notre situation concrète, M. Nizan a tellement raison
5 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
6s la mesure même où son effort pratique aboutit : au lieu de créer de la liberté, le machinisme crée du chômage. Ce paradoxe est l
6 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 1. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
7er des brevets parce que chaque machine nouvelle, au lieu de libérer les travailleurs, crée du chômage 8 . Et, cependant, les peup
7 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — v. Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
8 contre la mort, à quoi elle mène nécessairement. Au lieu de nous refaire une santé. Au lieu de nous proposer une cure de désintox
9écessairement. Au lieu de nous refaire une santé. Au lieu de nous proposer une cure de désintoxication énergique. Au lieu de reche
10s proposer une cure de désintoxication énergique. Au lieu de rechercher les moyens de penser dans le réel et l’actuel, et de surmo
11distinction libérale entre la pensée et l’action. Au lieu de préciser, par exemple, le sens de ce mot d’engagement dont tout le mo
8 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
12er des brevets parce que chaque machine nouvelle, au lieu de libérer des travailleurs, crée du chômage. Et, cependant, les peuples
9 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
13u et le but ; il serait donc vain et dangereux qu’au lieu de combattre la société actuelle, tout en préparant la culture à venir s
10 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). À propos du 14 juillet (juillet-août 1935)
14mplique cette fois de matraques et mitrailleuses. Au lieu de tomber un ministère quelconque, on s’apprête à descendre des centaine
11 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
15rritant qui soit, dès qu’on essaye d’y réfléchir, au lieu de ressasser des opinions toutes faites prises à droite et à gauche dans
16ne veut même pas le savoir ? Car M. de la Rocque, au lieu de s’expliquer, comme il l’annonce, se borne à répéter à tout bout de ch
17olution des problèmes qui se posent concrètement, au lieu de se perdre à rechercher d’abord si ces problèmes sont de droite ou de
12 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.9. Tentatives de restauration d’une commune mesure
18plus que sous la forme d’une accusation radicale. Au lieu de génies représentatifs, on eut des orateurs et des pantins. Et le héro
13 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
19eurs livres, et viennent acclamer leurs discours, au lieu de croire aux sornettes des popes. En somme, ce qu’ils croient pouvoir a
14 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.11. La mesure nationale-socialiste
20autre sur la peur et l’angoisse de l’imagination. Au lieu de la résignation, nous avons exalté la fierté ; au lieu de cultiver le
21 de la résignation, nous avons exalté la fierté ; au lieu de cultiver le sentiment d’infériorité, nous avons mis sur le pavois le
22s mis sur le pavois le sentiment de l’honneur. Et au lieu de cultiver l’angoisse de l’imagination, nous avons poussé à l’estime de
15 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
23pensée. Toute pensée réelle agit dans l’immédiat, au lieu de rêver dans l’avenir et le passé, domaine des lois. Penser avec les ma
24 une éthique d’engagement personnel et réfléchi. (Au lieu de cela on nous propose partout des engagements collectifs et sentimenta
25e bons modèles. Et qu’il rappelle à la situation, au lieu de rappeler des sources. Que nos écrits figurent les microcosmes de cet
16 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
26matériel lisible et significatif. Nous sommes ici au lieu de l’incarnation des images — ou de la création imaginée. Il faut rendre
17 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
27eurs livres, et viennent acclamer leurs discours, au lieu de croire aux sornettes des popes. En somme, ce qu’ils admirent dans la
18 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
28 des Haeckel. « Idéologie assez plate » écrit-il, au lieu de montrer en quoi elle serait fausse, à son point de vue, ce qui eût ét
19 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
29les grandes choses comme dans les choses de rien. Au lieu de cela, les modernes nous servent des états d’âme improbables ou excess
30. Mais il est inquiétant que les hommes cultivés, au lieu de s’efforcer, comme ils devraient, de combattre activement cette erreur
31ette erreur, en tirent au contraire leur confort. Au lieu de faire respecter la vérité, en montrant par l’exemple qu’elle implique
20 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
32 ? [p. 150] On proteste contre le fait de penser, au lieu de protester contre la bêtise ou la fausseté de certaines idées. Derrièr
33vail domestique pénible et monotone (eau courante au lieu de pompe commune, électricité au lieu de pétrole, etc.), toutes ces amél
34au courante au lieu de pompe commune, électricité au lieu de pétrole, etc.), toutes ces améliorations et mille autres semblables…,
35nstinct vers la clarté, notre raison les repousse au lieu de les transfigurer. En présence de tout ce qui surgit formidablement à
36 détestent la politique et la combine électorale. Au lieu de quoi, on pervertit les révoltes les mieux justifiées, on les étourdit
37es réalités stupides qui nous blessent. S’engager au lieu de s’indigner : voilà bien le principe de la guérison que j’attends. Je
21 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
38nstinct vers la clarté, notre raison les repousse au lieu de les transfigurer. En présence de tout ce qui surgit formidablement à
22 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une idée de Law (janvier 1937)
39, qui n’est réparée qu’au bout de vingt-cinq ans. Au lieu de cet attirail dispendieux, incommode et dangereux, d’une armée permane
23 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
40s autres. Et l’amour d’une femme pour son peuple, au lieu de ces vantardises en service commandé d’oudarnikis plus ou moins décoré
24 1938, Journal d’Allemagne. Avertissement
41es romanciers : le particulier général. Seulement au lieu de décrire des relations amoureuses, il décrit des relations sociales, o
25 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
42ent. L’expérience leur montrant qu’ils y perdent, au lieu de proposer un arrangement nouveau, ils perdent la tête, font un coup de
43eux Traité, générateur de rancune, d’humiliation. Au lieu de la grâce, le héros venu « d’en haut » apporte à son peuple l’orgueil.
26 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
4463] où se débattent les hommes du temps profane : au lieu de l’épée du chevalier, entre le bourgeois et sa femme, voici le rêve so
45i proposent divers objets, trop faciles à saisir. Au lieu de mener à la mort, elle se dénoue en infidélité. Qui ne sent la dégrada
27 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
46erie. Alors la tentation se dissipe, déconcertée, au lieu de se faire obsédante, et la fidélité se garantit par la lucidité qu’ell
28 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
47e contre la mort à quoi elle mène nécessairement. Au lieu de nous refaire une santé. Au lieu de nous proposer une cure de désintox
48écessairement. Au lieu de nous refaire une santé. Au lieu de nous proposer une cure de désintoxication énergique. Au lieu de reche
49s proposer une cure de désintoxication énergique. Au lieu de rechercher les moyens de penser dans le réel et l’actuel, et de surmo
50distinction libérale entre la pensée et l’action. Au lieu de préciser, par exemple, le sens de ce mot d’engagement dont tout le mo
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
51 dépendent tous mes vœux ; Que mon feu m’obéisse, au lieu de me contraindre Que je puisse à mon gré l’enflammer, et l’éteindre… C
52rage classique sur la femme au xviiie siècle : « Au lieu de lui donner les satisfactions de l’amour sensuel et de la fixer dans l
53s jusqu’à détruire les derniers charmes du péché. Au lieu de négliger l’objet, détruisons-le par des tortures d’où nous tirerons e
54aîner sur le ventre vers le mâle dominateur 166 . Au lieu de chanter la courtoisie, nous chanterons les ruses du désir [p. 259] an
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
55, qui n’est réparée qu’au bout de vingt-cinq ans. Au lieu de cet attirail dispendieux, incommode et dangereux, d’une armée permane
56st-à-dire un acte « total », détruisant cet objet au lieu de s’en emparer. Verdun ne fut d’ailleurs qu’un prodrome de cette guerre
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
57eur où se débattent les hommes du temps profane : au lieu de l’épée du chevalier, entre le bourgeois et sa femme, voici le rêve so
58i proposent divers objets, trop faciles à saisir. Au lieu de mener à la mort, elle se dénoue en infidélité. Qui ne sent la dégrada
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
59erie. Ainsi la tentative se dissipe, déconcertée, au lieu de se faire obsédante, et la fidélité se garantit par la lucidité qu’ell
33 1939, Esprit, articles (1932–1962). D’une critique stérile (mai 1939)
60essentielle des partis à collaborer dans l’État : au lieu de se complémenter, ils s’excluent, chacun prétendant « tout » régler se
34 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
61aient à se lancer des tonnes d’acier sur la tête, au lieu de discuter sérieusement leurs affaires ? Que servait de parler et de th
35 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
62cune raison d’en tenir compte, bien au contraire. Au lieu de laisser entendre que nous sommes neutres parce que nous sommes trop f
63n, et se met-il un beau jour à vivre en chrétien, au lieu de vivre pour lui-même ? C’est parce qu’il a lu la Bible par exemple, et
36 1940, Mission ou démission de la Suisse. 5. Esquisses d’une politique fédéraliste
64atique » — par un dépassement des vieux conflits. Au lieu de la lutte stérile dont nous souffrons en Suisse, entre le parti des ce
37 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
65n’y a personne derrière l’écran. » Ici, le Diable au lieu de se distinguer abusivement de notre péché, a choisi de se confondre av
38 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
66tant préoccupée d’éliminer le mal à moindre prix, au lieu de le compenser par un bien supérieur. Nous avons oublié la règle d’or d
39 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
67vangiles, par exemple) au lieu d’écouter l’ordre, au lieu de croire et de faire un pas dans la nuit, sur ce « chemin » qui est le
40 1944, Les Personnes du drame. II. Liberté et fatum — 5. Luther et la liberté de la personne
68la race allemande contre la civilisation romaine. Au lieu de rapporter à son germanisme originel certains défauts de Luther, on ra
41 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — III.3. L’Art poétique de Claudel
69eporter sur le papier de l’encre la plus noire. » Au lieu de : Réfléchissons, analysons : « Ruminons la bouchée intelligible ». To
42 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
70e qu’ils n’ont pas su se fédérer progressivement, au lieu de s’unifier brutalement. Oui, cette guerre n’a pas d’autre sens : elle
71es de l’instinct, reconnaît leurs excès mortels — au lieu de les ignorer, nier et refouler, — rien n’est plus tonifiant dans ce pa
43 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
72ière que le vent vous plante [p. 108] dans l’œil. Au lieu de vous frotter ou tirer la paupière, entrez dans la première pharmacie
73, cette note sur le roman me semble à retenir : « Au lieu de développer comme tout le monde une intrigue qui démarre dans le quelc
44 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
74 que le Nord, les voitures circulent à gauche, et au lieu de dire au téléphone allô, on dit : olla / Je vais regarder, demain mati
45 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
75homme, et qui lui laisse le loisir d’être humain, au lieu de le forcer sans trêve à défendre sa vie d’animal ? J’en vois un, c’est
46 1946, Journal des deux Mondes. 16. Journal d’un retour
76 pas le masque d’une haine, s’il m’ouvre à l’Être au lieu de me refermer sur quelque obsession de l’Avoir, chaque amour enrichit t
47 1946, Lettres sur la bombe atomique. 7. Tout est changé, personne ne bouge
77 y fabrique des armes et on y coud des uniformes, au lieu de rebâtir des maisons et de vêtir ceux qui sont nus ; quand je vois la
48 1946, Lettres sur la bombe atomique. 11. Tous démocrates
78voici mon espoir, dans cette situation : c’est qu’au lieu de défendre la Démocratie, en bloc, et comme [p. 70] une étiquette, cont
49 1946, Lettres sur la bombe atomique. 15. L’État-nation
79 ce qui peut l’être à l’intérieur des frontières, au lieu de multiplier les échanges internationaux, comme le bon sens et l’économ
50 1946, Lettres sur la bombe atomique. 16. Le goût de la guerre
80 remplacer, sur la scène vide, l’ennemi déchu ? » Au lieu de la Fête, nous avons eu le Drame. Ou plutôt nous allons l’avoir. Deux
51 1946, Lettres sur la bombe atomique. i. Les cochons en uniforme ou. Le nouveau déluge
81ontre les essais projetés. Cette Ligue demande qu’au lieu de sacrifier tant d’innocentes victimes, et dans une posture si ridicule
52 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
82ture de l’ordre qu’est l’unité dans l’uniformité. Au lieu de pétrifier les frontières extérieures des groupes qui forment la fédér
53 1947, Doctrine fabuleuse. 3. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
83ive jamais, nous changerons simplement de slogan. Au lieu de dire : « Soyez distingué, buvez le Nelson », nous dirons : « Faites c
54 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
8447] et c’est pourquoi je le donne. Si vous prenez au lieu de l’OWI, le NWLB ou l’OPA, il suffira de transposer écrivains en ingéni
55 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
85s qu’on me dise comment le résoudre pratiquement. Au lieu de quoi Tartempion me ressasse que [p. 64] Durand n’est qu’un radical. D
86ibrement, me répondent-ils, si l’on ne sait rien. Au lieu de 32 journaux de deux pages, faites-en donc quatre de huit pages. Vous
87a lenteur folle, les objets qui montent et volent au lieu de tomber, les déformations expressives, les superpositions d’images ou
88e fois : « le film le meilleur marché du monde », au lieu de rivaliser dans la dépense. Tout changera, comme par enchantement ! Vo
56 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
89ts utopistes. Le seul fait qu’un accord unanime — au lieu de la rupture trois fois risquée — ait couronné ces débats passionnés, e
90llent. Il eût fallu le remplacer par un meilleur, au lieu de l’écarter comme une inconvenance. Les Britanniques firent front contr
91t étrange que personne n’ait songé à le compléter au lieu de l’éliminer. [p. 140] Comment corriger le défaut (à mon avis décisif)
57 1948, Suite neuchâteloise. VIII
92 là-haut, ne ressemblerait guère à mes esquisses. Au lieu de la lumière souvent voilée du lac, on y verrait un éclairage cru, des
93n va se moquer doucement de ceux qui parlent mal, au lieu de tourner en [p. 93] ridicule ceux qui essayent de bien dire, d’articul
58 1951, Preuves, articles (1951–1968). Neutralité et neutralisme (mai 1951)
94 comprends fort bien. Il espère ainsi que le loup au lieu de le manger s’occupera d’abord du berger, ou bien que le berger attaque
59 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
95eur mal à la fois — mais nous, bien au contraire, au lieu de les imiter, nous cherchons et nous parvenons à les comprendre. Cette
60 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
96r : pourquoi l’union (si difficile) de nos États, au lieu de leur pure et simple intégration (qui serait bien plus économique) à l
61 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
97ois en 1937, l’allemand, le français, l’italien ; au lieu de tendre à les réduire, il en a reconnu une nouvelle en 1938 ; le réto-
62 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
98nne. Elle ne ferait que s’éloigner du but commun, au lieu de le signaler et de montrer par le fait qu’il est bel et bien accessibl
63 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
99ndamné à observer, à réfléchir la vie, à l’imiter au lieu de la vivre réellement ; mais, quoique prisonnier de son tourment, il a
100le christianisme, nous l’avons pris à bon marché, au lieu de nous en reconnaître indignes et d’avouer que nous refusons d’en payer
101nd public à devenir attentif à son message. Mais, au lieu de se faire meurtrier, c’est lui qui paya de sa vie. Il devint lui-même
64 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
102et hors d’état d’opposer à l’individu la personne au lieu de la masse ; aux désordres de la démocratie, la démocratie saine et non
65 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
103définiment avide. Chaque nourriture qu’il trouve, au lieu de l’apaiser, excite encore son appétit. Par où l’on voit que l’esprit d
66 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
104 L’individu imite le saut de la conversion, mais, au lieu de se retrouver une personne engagée, il est devenu le soldat politique
67 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
105t que le médiéval 28 — la science de la matière, au lieu de celle de l’esprit. Ce choix n’est donc pas scientifique, mais proprem
68 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
106 s’agit cette fois-ci de mieux voir les problèmes au lieu de les refouler parce qu’ils donnent le vertige. Nous sommes au seuil de
69 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
107ve ». Acceptons ce prétexte, indiscutable en soi. Au lieu de nous perdre en hypothèses invérifiables sur les motifs tactiques ou s
70 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
108s « résultats » mêmes qu’on lui a fait apprendre. Au lieu de croyances indiscutables et sacrées, on lui donne donc à la fois un sa
109 mettre en mesure de réaliser sa vocation unique. Au lieu de le forcer à devenir comme les autres, on l’aide à devenir « lui-même 
110mme les autres, on l’aide à devenir « lui-même ». Au lieu de le diriger dès sa naissance dans la voie tracée par ses astres et par
71 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
111est dangereux de souligner ce qui nous distingue, au lieu de mettre en valeur ce qui nous est commun ; qu’on risque ainsi de nourr
112 l’Orient et l’Occident doivent un jour converger au lieu de s’ignorer, ou de se combattre, ils le devront bien moins à un « retou
113ain. » Entre l’Orient et l’Occident (c’est-à-dire au lieu de rencontre de la matière et de la forme) est une circonscription inter
72 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 2. Où le drame se noue
114t non Silence ; faite chair et non concept. Grâce au lieu de mérite ou de technique de l’âme. Foi, non pas connaissance directe du
115, non pas connaissance directe du divin. Histoire au lieu de Mythe. Admission de la chair, et par là de la matière, en tant que ré
73 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
116. L’individu imite le saut de la conversion, mais au lieu de se retrouver une personne engagée, il est devenu le soldat politique
74 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 7. L’exploration de la matière
117t que le médiéval 65 — la science de la matière, au lieu de celle de l’esprit. Ce choix n’est donc pas [p. 179] scientifique, mai
75 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
118s’agit cette fois-ci de mieux voir les problèmes, au lieu de les refouler parce qu’ils donnent le vertige. Nous sommes au seuil de
76 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 9. Les ambivalences du progrès
119par la technique », qui dès lors nous asservirait au lieu de nous libérer. De là l’idée d’une trêve des inventions, proposée par d
120nt l’a toujours su et devrait nous le rapprendre, au lieu de perdre sa vertu en nous copiant. [p. 234] La mesure du grand art est
77 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 10. Le drame occidental
121es de la technique, tant en nature qu’en loisirs, au lieu de réinvestir la peine des hommes en vue de profits insensés. Mais ceci
78 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
122saugrenus multipliés par la névrose nationaliste, au lieu de faire cette Europe qui aurait seule pu répondre. Je partage cette hon
79 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
123mmes, que de les protéger contre leurs illusions. Au lieu de quoi, la grande presse et la radio des pays libres mais irresponsable
80 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
124ent ni s’en tenir à l’unisson. En un mot fédérer, au lieu de centraliser dans la monotonie abstraite, ou au contraire de s’enferme
81 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
125tendance à subir les influences d’autres cultures au lieu de les influencer ; la perte du contact vivant avec les origines et avec
126voient à l’universel et les ouvrent à l’aventure, au lieu de les enfermer dans l’apaisante horreur d’un Sacré hiératique ou cycliq
82 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
127orité de déléguer sa souveraineté à un seul homme au lieu de 596, on peut dire, dans ce cas, ou bien que la dictature ainsi plébis
83 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
128la distance nécessaire pour que l’attrait mutuel, au lieu de s’apaiser ou de s’épuiser par la satisfaction des sens, se métamorpho
129t resté un homme libre. Il est normal que l’URSS, au lieu de l’interpréter comme un hommage rendu à son libéralisme, voie dans ce
84 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass media (mai 1959)
130et de guider les goûts du public vers la qualité, au lieu de rester prisonniers des préjugés soi-disant réalistes d’avant-hier. Je
85 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Carlo Curcio, Europa, Storia di un’idea (septembre 1959)
131nt le plus souvent mal orthographiés (Leszezinski au lieu de Leczinski, F. Unruch au lieu de F. von Unruh, etc., etc.). Et quant a
132hiés (Leszezinski au lieu de Leczinski, F. Unruch au lieu de F. von Unruh, etc., etc.). Et quant aux noms français, on ne sait où
86 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
133urg est pour les échanges, comme il se doit. Mais au lieu de traduire Pasternak, nous dit-il (hélas ! interdit en Russie) qu’on tr
87 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — e. Invasion de l’érotisme au xxe siècle
134r eu peur de l’instinct qu’elle voulait réprimer. Au lieu de justifier ses rigueurs en décrivant dans sa réalité le danger que la
88 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
135la distance nécessaire pour que l’attrait mutuel, au lieu de s’apaiser ou de s’épuiser par la satisfaction des sens, se métamorpho
136t resté un homme libre. Il est normal que l’URSS, au lieu de l’interpréter comme un hommage rendu à son libéralisme, voie dans ce
89 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 2. Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
137ndamné à observer, à réfléchir la vie, à l’imiter au lieu de la vivre réellement ; mais, quoique prisonnier de son tourment, il a
138nd public à devenir attentif à son message. Mais, au lieu de se faire meurtrier, c’est lui qui paya de sa vie. Il devint lui-même
90 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
139nt nous, fascinants comme un rêve d’autres nuits, au lieu de nous accompagner dans l’ombre, et nous savons que le moment est venu
91 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
140Mais si l’homme sur la Terre a maltraité son moi, au lieu de la Fravarti, c’est une apparition monstrueuse et défigurée qui reflèt
92 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 8. L’amour même
141il méprise ou nie la personne qu’il peut devenir, au lieu de chercher à mieux connaître et dominer ce qui, dans sa nature détermin
93 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.8. « Europa vel regnum Caroli »
142 bien typique dans les formules des panégyristes. Au lieu de regnum Europæ — empire unique —, voici dans un poème de l’Espagnol Th
143’est-à-dire au concret : d’une chrétienté papale. Au lieu de l’Europe unie de Charlemagne, règne sacerdotal et impérial tout à la
94 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.1. Perspectives élargies
144sion par l’exemple du lointain. D’abord, parce qu’au lieu de réduire spontanément les différences à un archétype universel, on a c
95 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
145eureuse des progrès des arts et de l’agriculture. Au lieu de quelques villages placés de loin en loin, au milieu des bois et des m
146 violée avec tant d’audace. Leurs établissements, au lieu de se remplir de protégés des gouvernements qui, à la faveur d’une place
96 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
147hâter de sortir au plus tôt d’un état si abject ? Au lieu de cela, chaque État fait bien plutôt consister sa majesté (car il est a
97 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.5. L’Europe des adversaires de l’Empereur
148occupation que d’accroître ses forces militaires. Au lieu de ces chétives poignées de soldats levées pour un temps et bientôt lice
98 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.7. Synthèses historico-philosophiques (II)
149 laisser celui-ci s’immiscer dans le sien propre. Au lieu de se garder pure de tout élément extérieur, elle se livra à l’État en é
99 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
150; nous aurons la généreuse fraternité des nations au lieu de la fraternité féroce des empereurs ; nous aurons la patrie sans la fr
100 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.1. « Tout s’est senti périr »
151 hommes entre eux se manifeste par des créations, au lieu de se traduire par des destructions comme fait la guerre. C’est le temps