1 1932, Esprit, articles (1932–1962). À l’index (Première liste) : Candide (octobre 1932)
1laisir » jusqu’au bout et à tout prix ? [p. 195] Au niveau de jugement où nous place M. Hermann, tout Allemand a le crâne rasé, s’a
2 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 3. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
2le. Seule une anthropologie établie dès l’origine au niveau de l’acte, et non du fait, me paraît capable de préparer une révolution
3 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
3es travaux de quelques spécialistes français qui, au niveau de la haute culture, ont largement sauvé l’honneur de leur pays. Je pens
4 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
4 deviennent les conditions d’une création unique. Au niveau de l’instruction publique, nous étouffons dans le moyen ; mais au niveau
5ion publique, nous étouffons dans le moyen ; mais au niveau de la vraie culture, nous pouvons être les moyens de la grandeur future
5 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
6ible. Il n’en est pas moins vrai que ce n’est pas au niveau de cet État administratif que l’autorité pourra valablement s’exercer. N
6 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
7blissait : les troubadours accédaient socialement au niveau de l’aristocratie, qui les traitait comme des égaux. On peut citer de tr
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
8lard sont les pôles de ce drame dans l’Église, et au niveau de la spéculation. Mais hors de l’Église, dans ses marges, dans le peupl
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
9un Lauzun dans la plus haute société, un Casanova au niveau de l’aventure scélérate, tels sont les parangons qui prennent la place d
10s. Expression d’un dualisme douloureux, permanent au niveau de la vie, mais qui s’évanouit dans la grâce lumineuse au-delà de la mor
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
11ne fait que transposer les passions individuelles au niveau de l’être collectif. Tout ce que l’éducation totalitaire refuse aux indi
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
12blissait : les troubadours accédaient socialement au niveau de l’aristocratie qui les traitait comme des égaux. C’est peut-être de l
11 1939, Esprit, articles (1932–1962). D’une critique stérile (mai 1939)
13eut être une action à hauteur d’homme, et non pas au niveau de l’opinion. 10. Ceux qui doutent de son efficace sont victimes de l’op
12 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
14ns, trop basse pour les autres, elle n’est jamais au niveau de notre action. S’il fallait résumer rapidement les caractères généraux
13 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
15 deviennent les conditions d’une création unique. Au niveau de l’instruction publique, nous étouffons dans le moyen ; mais au niveau
16ion publique, nous étouffons dans le moyen ; mais au niveau de la vraie culture, nous pouvons être les moyens de la grandeur future
14 1940, Mission ou démission de la Suisse. 5. Esquisses d’une politique fédéraliste
17 fausse réalité des réalistes terre à terre, mais au niveau de notre action, à hauteur d’homme. 3. Promouvoir une fédération, ce n’e
15 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
18utaire de la morale bourgeoise : elle reste hélas au niveau de l’ennemi. Sa condamnation de la morale participe de la légèreté, de l
16 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
19te bonté naturelle, dans le renflement de la joue au niveau de la bouche.) Quel est, en somme, le rôle de l’expression, sinon de mon
17 1946, Lettres sur la bombe atomique. 13. La pensée planétaire
20ntes parties du globe est un fait durement établi au niveau de notre existence matérielle. Avant qu’elle puisse devenir un fait de d
18 1947, Vivre en Amérique. 3. Vie privée
21us, pervertit la vie sexuelle et [p. 131] l’élève au niveau de la culture. Puritain ou émancipé, le jeune Américain semblerait un pe
19 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
22je pense. Fédérés, au contraire, nous remonterons au niveau de puissance des deux Grands. Ils baisseront le ton, et l’on pourra parl
20 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Contre la culture organisée (avril 1952)
23, contre les risques d’extension de ces pratiques au niveau de l’Europe en formation. Libérer les échanges, non les organiser Pres
21 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
24opres positions. Un échange vrai doit se produire au niveau de la culture vivante, non des slogans de la propagande politique. C’est
22 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 9. Les ambivalences du progrès
25arquant un progrès » comme on dit. C’est possible au niveau de la vie pratique, dans certains domaines circonscrits comme celui de l
23 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
26, l’indépendance du continent doit être recouvrée au niveau de [p. 2] l’Union. L’aventure franco-anglaise en Égypte a démontré le pr
24 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
27is entouré d’obstacles et d’épreuves redoutables. Au niveau de la psychologie et du vocabulaire les plus courants, disons que le Cen
25 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
28ui sont leurs substituts dans notre monde laïque. Au niveau de l’intérêt, la lutte qui s’institue entre l’offre et la demande, par e
26 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
29e faire, j’ai voulu vous montrer qu’il n’agit pas au niveau de la politique proprement dite, mais au niveau de ce qui la prépare et
30s au niveau de la politique proprement dite, mais au niveau de ce qui la prépare et la pré-forme, en contribuant à orienter les espr
27 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — b. Naissance de l’érotisme occidental
31 la Romania des troubadours), l’érotisme n’accède au niveau de la conscience occidentale qu’au début du xixe siècle : c’est la [p. 
28 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
32 Psychologie, toute apparition de l’un des mythes au niveau de la conscience individuelle correspond à l’occultation de l’autre en l
29 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 8. L’amour même
33e l’érotique ? (J’entends bien : élève l’érotique au niveau de signification où l’homme spirituel doit atteindre avec l’ensemble de
30 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — iii. Post-scriptum
34 opératives, les autres générales, préparatoires. Au niveau de la personne, ce qui est remède pour l’un sera peut-être poison pour l
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Avant-propos
35tion ou de l’apparition de ses problèmes cruciaux au niveau de la conscience et de l’histoire ; soit en tant que précurseurs ou cham
32 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
36 Psychologie, toute apparition de l’un des mythes au niveau de la conscience individuelle correspond à l’occultation de l’autre en l
33 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
37’Association européenne des enseignants, qui agit au niveau de l’école primaire et secondaire, dans une dizaine de nos pays, le sens
34 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
38timum, peut freiner l’accroissement de l’entropie au niveau de l’enseignement, mais ne répondra pas au défi de la division du savoir
35 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.3. Interaction de l’économique et du politique
39tradition — l’on décidait de bloquer le processus au niveau de cet État pris pour terme absolu de l’évolution historique, on courrai
36 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
40rande communauté européenne. Celle-ci existe déjà au niveau de la culture ; il faut maintenant la faire exister au niveau des réalit
37 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.1. Éducation, civisme et culture
41rande communauté européenne. Celle-ci existe déjà au niveau de la culture ; il faut maintenant la faire exister au niveau des réalit
38 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.2. Le civisme commence au respect des forêts
42es ? [p. 96] — la priorité doit-elle être donnée au niveau de vie quantitatif (productivité, salaires, pouvoir d’achat), ou au mode
39 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.4. Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
43rait certes freiner l’accroissement de l’entropie au niveau de l’enseignement ; elle ne répondrait pas au défi principal de la divis
40 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
44e de l’Occident communiquent le plus directement, au niveau de la création comme à celui des effets extérieurs, et s’interdéterminen
45ue ne sauraient être opposées dans leurs sources, au niveau de leur création, puisqu’elles procèdent de nos mêmes rêves fondamentaux
41 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.11. L’Europe des régions
46cept relativement récent et porté trop rapidement au niveau de l’absolu — la plupart des nations occidentales, France, Espagne et An
42 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
47grecque, est communale d’abord, municipale. C’est au niveau de la vie civique ou politique que nous allons enfin retrouver le problè
43 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
48e a créé une souveraineté nouvelle et bien réelle au niveau de la Fédération. [p. 140] Tout cela vaut pour l’Europe d’aujourd’hui,
44 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
49-il donner la primauté, la préséance, la priorité au niveau de vie matériel, défini par la croissance du PNB, ou au mode de vie exis
45 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
50eillement et de communication avec les autres. 3. Au niveau de la vie civique et politique, tout le problème revient à concilier les
51grecque, est communale d’abord, municipale. C’est au niveau de la vie civique et politique — c’est le même mot, selon l’étymologie —
46 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
52ur communauté. Or, la communauté n’est pas réelle au niveau de l’État-nation, mais bien plus haut — l’Europe, le Monde — ou bien plu
47 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 5. Naissance de la prospective
53 les temps de l’Incarnation et du Jugement. C’est au niveau de la personne que tout se joue dans l’acte de foi qui joint l’alpha et
48 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
54, c’est-à-dire : une fonction étatique nécessaire au niveau de la commune et de l’entreprise, de la région, et des fédérations de ré
49 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
55l’application des mesures écologiques, mais c’est au niveau de la Fédération que les études fondamentales peuvent être faites, les é
50 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
56 Régions sont des grappes de communes. C’est donc au niveau de la Commune que se formeront leurs [p. 355] décisions. C’est donc là q
51 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
57et unie, capable d’accomplir une tâche importante au niveau de la solidarité des peuples de la Terre. 2° Pas de vraie « Communauté e