1 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales : trois questions, trois réponses (mai-juillet 1954)
1ragique ? Le problème est en réalité « culturel » au sens large du mot : c’est un problème d’éducation. C’est un problème qu’un organ
2 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
2et de ne convertir à l’Europe que les techniciens au sens large, non les masses. Fédéraliste réformiste. Poser le schéma le plus sat
3 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
3cipales en Occident Du point de vue de la culture au sens large du mot, trois régions bien distinctes se sont dessinées au cours du s
4 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
4 critique, donc de renouvellement. Or la culture, au sens large du terme : l’apport de l’homme à la nature, résume les secrets de l’E
5 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
5oute un usage assez différent, plus philosophique au sens large. Mais encore faudrait-il le créer. Où sont nos fondations, à quoi pen
6 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
6ns un dialogue actif avec, disons, la psychologie au sens large, pour jeter les bases d’une science beaucoup plus compréhensive. Et c
7 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
7ns un dialogue actif avec, disons, la psychologie au sens large, pour jeter les bases d’une science beaucoup plus compréhensive 46  »
8 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.2. Le civisme commence au respect des forêts
8 se doit donc d’envisager les problèmes du milieu au sens large : habitat rural et citadin, architecture et urbanisme (un peuple qui
9 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.4. Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
9ns un dialogue actif avec, disons, la psychologie au sens large, pour jeter les bases d’une science beaucoup plus compréhensive » 23
10 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.10. Le Dialogue des cultures
10ssible qu’à partir d’éléments communs de langage, au sens large, ou d’attitudes d’esprit, qui sont les éléments constitutifs et const
11plus durables et profondes, qui sont nos cultures au sens large du terme, c’est-à-dire nos manières propres de penser, de sentir et d
11 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
12 des trois colombes Du point de vue de la culture au sens large, trois régions se sont dessinées au cours du second tiers du xxe siè
12 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale
13toutes les options fondamentales de la politique, au sens large de stratégie de l’espèce humaine. Tous les grands dilemmes que je vie
13 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
14sinon totalement corrigées. Alors l’Europe — mais au sens large de l’union de tous ses pays — retrouve un sens dans l’élan organisé d
14 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
15 sociales, nous dirions aujourd’hui : culturelles au sens large. Cette révolution dans la conception et l’approche du phénomène europ
15 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
16vrai problème : celui de ses finalités politiques au sens large, le Conseil de l’Europe va se vouer à plusieurs tâches peut-être moin
17omaine propre du CE, qui est le domaine politique au sens large, incluant celui des droits de l’homme. Mais là s’arrête la comparaiso