1 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
1e, celui que Beausire et Simond viennent d’écrire au sujet de quelques-uns des meilleurs esprits que la France ait su rendre inoffe
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
2sentiments et leur tristesse, que Frommel exprime au sujet de Mon Frère Yves. Il semble, en effet, que les âmes du dix-neuvième si
3 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
3a su prendre à l’adversaire ses meilleures armes. Au sujet de ce style, dont l’exemple n’est pas l’un des plus négligeables que com
4 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
4t être faites — elles ont été faites mille fois — au sujet de la sociologie ou de l’histoire de la littérature. Je ne veux indiquer
5 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
5 cause de ce parti ? Ce sera la seconde question. Au sujet de la politique chrétienne, permettez-moi d’être aussi bref que catégori
6 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
6rir. Il s’agit ici de deux mots : pensée et main. Au sujet de la main, je crois en avoir dit assez pour écarter les plus grossiers
7 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
7à l’homme d’action, moyennant une « réalisation » au sujet de laquelle ils nourrissent un optimisme superficiel, qu’on pourrait pre
8 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
8amné Bossuet pour avoir écrit ce qui suit. (C’est au sujet de la Messe, pour expliquer que les catholiques la célèbrent tout autrem
9 1938, Esprit, articles (1932–1962). Suite à « La passion contre le mariage » (décembre 1938)
9 passion) et la réponse de Rougemont. La voici : Au sujet de la lettre du R. P. Lavaud — je n’ai rien voulu dire d’autre que cela
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
10fices romanesques. Or il résulte de nos remarques au sujet de la vraisemblance, que la gratuité même des obstacles invoqués peut ré
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
11 rien à voir. Querelles de gendre et de beau-père au sujet de la dot promise. Et c’est de même que l’on « traite » un mariage : int
12 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
12ns-nous à ce que la Bible vient de nous apprendre au sujet de Satan. Lucifer est tombé du Ciel pour avoir voulu singer Dieu. Il est
13usateur Par le doute qu’il instille en notre cœur au sujet de l’ordre divin, Satan nous porte à désirer un meilleur bien, qu’il nou
13 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Les enfants américains réclament des bombes atomiques (20 décembre 1945)
14déjà le New Yorker se moque des clichés à la mode au sujet de cette invention « qui signifie la fin de l’humanité ou l’aube d’un âg
14 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
15res de moindre envergure. (Frappé de constater qu’au sujet de la Suisse, de ses institutions, de sa neutralité, radicaux et conserv
15 1946, Journal des deux Mondes. 13. Virginie
16n. Et celui qui ne peut plus s’exprimer librement au sujet de la liberté, il la perd en feignant de la défendre encore. Prenons du
16 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
17déjà le New Yorker se moque des clichés à la mode au sujet de cette invention « qui signifie la fin de l’humanité ou l’aube d’un âg
17 1946, Lettres sur la bombe atomique. 9. Paralysie des hommes d’État
18les fonctionnaires et la presse. Mais qui l’a dit au sujet de Truman ? L’Amérique est trop grande pour lui, et le voici chargé du m
18 1946, Combat, articles (1946–1950). Paralysie des hommes d’État (21 mai 1946)
19les fonctionnaires et la presse. Mais qui l’a dit au sujet de Truman ? L’Amérique est trop grande pour lui, et le voici chargé du m
19 1946, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Noël à New York (décembre 1946)
20déjà le New Yorker se moque des clichés à la mode au sujet de cette invention « qui signifie la fin de l’humanité ou l’aube d’un âg
20 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
21ma part, j’entretiens une croyance toute mystique au sujet de la vocation. Je crois qu’un être est maintenu en vie par la vie même
21 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
22prit de [p. 72] système. Ce que je viens de dire au sujet de l’impérialisme ou de l’hégémonie d’une nation vaut également pour l’i
22 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
23hanger ? Exactement ce qu’a fait le rapport de K. Au sujet de la folie de Staline, K. recourt au même procédé de mystification ou d
23 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 9. Les ambivalences du progrès
24age quant à la faculté de devenir une personne qu’au sujet de l’existence d’une vérité totale, également valable pour tous, et qui
24 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
25ue ou spirituel. Or, tout ce que Ramuz m’écrivait au sujet de la Suisse dont je le priais de parler vaudrait également, ou bien plu
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
26 et donnerait satisfaction… Je dirai peu de chose au sujet de la langue qui sera employée dans la Diète internationale, mais ce ser
26 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.1. Perspectives élargies
27vaise, qui nous ramènerait le siècle d’or. 110 Au sujet de l’Abbé de Saint-Pierre, Leibniz s’exprimera un peu plus tard avec son
27 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
28t temps plus que jamais de cesser ces divagations au sujet de la postérité des Celtes, des Illyriens ou des Thraces, toutes ces peu
28 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
29ire des plans, des démarches et des interventions au sujet de différentes causes et entreprises qui lui tenaient à cœur. Sa santé s
29 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.8. « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
30l de ses formulations, celle qui s’est développée au sujet de l’Europe dès le lendemain de la seconde guerre mondiale. [p. 95] Les
30 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.3. Interaction de l’économique et du politique
31nnement analogue que paraît tenir le Suisse moyen au sujet de la neutralité : « Elle nous a préservés jusqu’ici, gardons-la. » Mais
31 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
32rétaire général de l’UEF, et il vient me relancer au sujet de Montreux. À mes objections réitérées, il répond « Je vous demande sim
32 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
33dans le dialogue opposant les Éléates aux Ioniens au sujet de l’antinomie fondamentale de l’Un et du Divers, ou encore de la perman
33 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
34ssion générale qui dure depuis un quart de siècle au sujet de l’union nécessaire, une même question revient sans cesse : « L’Europe
34 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
35dans le dialogue opposant les Ioniens aux Eléates au sujet de l’antinomie fondamentale de l’Un et du Divers, ou encore de la perman
35 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
36dans le dialogue opposant les Eléates aux Ioniens au sujet de l’antinomie fondamentale de l’Un et du Divers, ou encore de la perman
36 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
37 était admis que l’on sût ou non, à ce moment-là, au sujet de l’amour courtois. Ils le prirent sur le ton légèrement excédé du spéc
38 à sa biographie qu’à une relecture de mon livre. Au sujet de la Quête du Graal, « d’inspiration cistercienne », il écrit : « La co
39, dès le xiiie siècle. (Cf. supra, p. 254, 255.) Au sujet de l’asag considéré comme « magie érotique fondée sur la mise en réserve
37 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Merveilleux Lavaux (23-24-25 décembre 1972)
40te. Je voudrais essayer, pour ma part, d’énumérer au sujet de Lavaux quelques faits vrais, dont la discordance m’inquiète : elle m’
38 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
41ous les ordres ; et plus encore comme on le verra au sujet de l’histoire de l’Auto… Mais quand le calcul échoue et que pourtant l’o
39 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
42’où viennent ces erreurs radicales que commettent au sujet de leur propre culture les Occidentaux et eux seuls ? Et d’où vient qu’e
40 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 6. L’avenir sensible au cœur
43ous les ordres, et plus encore, comme on le verra au sujet de l’histoire de l’auto… Mais quand le calcul échoue et que pourtant, l’
41 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 7. Première histoire de fous : l’Auto
44 d’en exclure toute considération de finalité. » Au sujet de ces finalités : « Si l’esprit nous abandonne, c’est que nous avons v
42 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
45sterait à d’interminables discussions passionnées au sujet de ces « non-pays », qui ne peuvent [p. 264] être économiquement viables
43 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
46sme européen, entendons : le pessimisme des sages au sujet de l’Europe et de son avenir, va-t-il se [p. 79] nourrir aux mêmes sourc
47nité. [p. 82] Ainsi, Engels peut écrire, en 1848, au sujet de l’expansion américaine : « En Amérique, nous avons été témoins de la
44 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
48s une lettre qu’il m’adressait le 7 novembre 1938 au sujet de mon Journal d’Allemagne , y suffiront : [p. 86] …Moralement, cela