1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
1ison à vos hôtes de la façon dont ils traitaient, au temps de leur puissance, les allogènes infiltrés dans certaines régions jusqu’
2 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
2ison à vos hôtes de la façon dont ils traitaient, au temps de leur puissance, les allogènes infiltrés dans certaines régions jusqu’
3 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
3e création, ce Norenius ! — qui prend soin d’elle au temps de son malheur. Puis une grâce vient dans sa vie, et désormais l’accompa
4 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
4e création, ce Norenius ! — qui prend soin d’elle au temps de sa misère. Puis une grâce vient dans sa vie et désormais l’accompagne
5 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
5aire le « pas », le saut du temps de la prophétie au temps de la présence. Ou encore : c’est Dieu seul qui peut faire passer l’homm
6 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
6 tout un appel à la virilité. Nous ne sommes plus au temps de Frédéric le Grand et du Maréchal de Saxe. La guerre actuelle n’est pa
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
7e notre temps n’est plus du tout ce qu’elle était au temps de Goethe. Plus encore que sa valeur, c’est sa fin qui est contestable,
8 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
8rit et des passions occidentales : Bâle et Genève au temps de la Réforme, Érasme, Holbein, Calvin et d’Aubigné, et le fameux docteu
9 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
9 tout un appel à la virilité. Nous ne sommes plus au temps de Frédéric le Grand. La guerre actuelle n’est pas une éducation de la v
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
10on de ce tableau est assez simple. Le platonisme, au temps de Platon et durant les siècles suivants, ne fut jamais une doctrine pop
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
11l décrit fort bien l’ambiance cathare de l’Italie au temps de la jeunesse de François. Les hérétiques, baptisés Gazzari en Italie (
12 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
12ême Évangile, à une même espérance. Ainsi encore, au temps de la Réformation, l’Institution chrétienne de Jean Calvin. Mais dans l’
13 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
13rit et des passions occidentales : Bâle et Genève au temps de la Réforme, Érasme, [p. 119] Holbein, Calvin et d’Aubigné, et le fame
14 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
14ême évangile, à une même espérance. Ainsi encore, au temps de la Réformation, l’Institution chrétienne de Jean Calvin. Mais dans l’
15 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Hommage à C. F. Ramuz (mai 1940)
15un canton : Zürich au xviiiᵉ siècle, Coppet, Bâle au temps de Burckhardt et de Nietzsche… Mais le centre vaudois s’est distingué pa
16 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
16e notre temps n’est plus du tout ce qu’elle était au temps de Goethe. Plus encore que sa valeur, c’est sa fin qui est devenue conte
17 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
17ompte en banque, et je ne suis pas plus avancé qu’au temps de mon île atlantique. Premiers cours à l’École libre des hautes études
18 1946, Lettres sur la bombe atomique. iv. La vérité n’est plus du côté des canons
18ercheurs de Dieu » dont il était souvent question au temps de la Russie des tzars. Mais les États-Unis auront-ils le sang-froid d’u
19 1947, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (décembre 1947)
19eil, M. Aragon déclare que je n’ai « jamais cessé au temps de Vichy d’être publié en France », et il insinue que si j’attaque aujou
20 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
20sance se fait plus rare aujourd’hui qu’autrefois, au temps de ma jeunesse. La monnaie de ce pays alpestre ayant décidé une bonne fo
21s caricatures. Ils se sont caricaturés eux-mêmes, au temps de Töpffer. Et ce n’était pas méchant. Un peu niais simplement. Quelques
21 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
22 de nos propres coutumes, à notre insu, remontent au temps de l’animisme. En revanche, les spiritualistes n’ont pas lieu de pavoise
22 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
23ère nouvelle, et ainsi de suite à l’infini. Quant au temps de notre humanité : chaque jour de Brahma se divise en mille éons de 4 3
23 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
24ère nouvelle, et ainsi de suite à l’infini. Quant au temps de notre humanité : chaque Jour de Brahma se divise en mille éons de qua
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.4. Napoléon et l’Europe
25 n’a « révélé » ses intentions d’unir l’Europe qu’au temps de Sainte-Hélène, quand il [p. 197] était trop tard. Ce n’est pas exact.
25 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.5. Ce « petit peuple pacifique… »
26« Point d’argent, point de Suisses. » Il apparaît au temps de la Fronde, dans un libelle rédigé par des soldats et des officiers su
26 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.6. « Ce petit peuple égalitaire… »
27 28 de cette commune d’Empire et chefs du peuple au temps de Morgarten comme au temps de la résistance contre l’occupation françai
28re et chefs du peuple au temps de Morgarten comme au temps de la résistance contre l’occupation française ; en Appenzell enfin, où
27 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
29igues, éditeurs. Il y eut enfin l’essor de Genève au temps de la SDN, et la Genève des Nations Unies est restée le centre de grande
28 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
30du monde arabe, de l’Inde et de l’Extrême-Orient. Au temps de la colonisation, les peuples du tiers monde ne connaissaient de nous
31out ce que nous faisait redouter la guerre froide au temps de Staline ? Il semble hors de question que l’Occident puisse nourrir le
29 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
32ent, l’Enfer né du Progrès, la Géhenne qui était, au temps de Jésus, la décharge municipale de la ville de Jérusalem, ce ravin déso