1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun (mars 1925)
1 le Chant funèbre, adieu à la guerre et aux jeux, avant de partir pour de nouvelles conquêtes. Terriblement lucide, ce regard en
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2ec elle et dériver vers un Orient d’oubli — (mais avant de s’y perdre, quelles révolutions, quelles anarchies, quels Niagaras  9
3 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
3amour dont on est anxieux de prévoir l’influence, avant de s’y jeter, et dont on craint de ressortir trop différent. Amour de so
4 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
4s pour demain, et il était beau d’y songer un peu avant de nous abandonner à l’oubli luxueux des rues. Le long de l’Arno, les fa
5 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
5. 17] Ou bien j’aurais juste le temps de le noter avant de partir. Ou bien je me mettrai à l’analyser plus longuement. Mais alor
6 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
6bonnes montres de précision de La Chaux-de-Fonds… Avant de quitter les peintres, rappelons le souvenir de Charles Harder, qui es
7 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
7arvins. Je crois que j’ai marché plusieurs heures avant de retrouver ma rue. Il doit être maintenant 5 heures du matin. Premiers
8 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
8ons acrobates… (etc.)… Cocteau s’est trop exercé avant de se lancer sur la corde raide. Je suis sûr qu’il ne tombera pas. J’adm
9 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Malraux, Les Conquérants (décembre 1928)
9unes hommes de l’après-guerre, Malraux l’a vécue, avant de la décrire ; et cet aveu de Garine est décisif : « La Révolution… tou
10 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
10ur désert, — cette zone vide qu’il faut traverser avant de parvenir à la Réalité. Entre « déjà plus » et « pas encore »… Bon poi
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
11 sache sans équivoque ce qu’est le protestantisme avant de pouvoir trancher de ce que doit être un art qui l’exprime. En d’autre
12 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Conférences du Comte Keyserling (avril 1931)
12énine ou Ford. Soucieux de comprendre notre temps avant de le condamner ou de l’absoudre, défenseur convaincu d’une spiritualité
13 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
13ses manches et l’escortent avec amour. ⁂ [p. 630] Avant de tirer les conclusions qu’impose cette œuvre avec l’autorité d’une act
14 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
14ur désert, — cette zone vide qu’il faut traverser avant de parvenir à la Réalité. Entre « déjà plus » et « pas encore »… Bon poi
15 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
15sa compagne, rougit. Elles rient et s’en vont, et avant de disparaître au coin d’une maison jaune, se retournent. Ce petit monde
16 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
16ion qui se pose dans la vie, que vous vous posiez avant de venir ici, et à laquelle, réellement, vous cherchez à répondre ? En u
17 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 1. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
17n des ismes, dévorants et inhumains. Je voudrais, avant de poursuivre, dissiper un malentendu que cette description a pu faire n
18 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 8. Humanisme et christianisme
18ion qui se pose dans la vie, que vous vous posiez avant de venir ici, et à laquelle, réellement, vous cherchez à répondre ? En u
19 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 13. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
19 que dans l’humilité. Voilà ce qu’il faut savoir, avant de revendiquer la primauté du spirituel. « Calligraphie politique » Le
20 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 14. Tactique personnaliste
20 rien d’autre que l’actualisation de sa doctrine. Avant de proposer quelques maximes tactiques déduites de notre position person
21 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
21n des ismes, dévorants et inhumains. Je voudrais, avant de poursuivre, dissiper un malentendu que cette description a pu faire n
22 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
22urs présente, la parole qu’on n’entend ni ne voit avant de l’avoir obéie dans un instant indescriptible et manifeste. Au commenc
23 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
23u », — condition nécessaire de toute culture. Car avant de parler il faut savoir le sens des mots. Et pour que les mots aient un
24 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’Édit de Nantes et sa Révocation (mars-avril 1935)
24uturs, bien anodins, n’est peut-être pas inutile, avant de passer à l’action. p. 29 m. « L’Édit de Nantes et sa Révocati
25 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
25iter qu’il se répande et se vulgarise rapidement. Avant de donner carrière au doute public sur la valeur des dogmes cléricaux, n
26 diplômes se voit forcé d’accomplir sous conduite avant de s’élancer s’il lui reste du souffle ; cette science qui se croit une
26 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
27 les séparatistes — également ennemis de l’État — avant de céder la place aux bourgeois, qui à leur tour… Est-il possible de tir
27 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
28fiance. Je sens bien qu’elle veut me faire causer avant de fixer le prix du chou-fleur, des enveloppes jaunes, du peloton de fic
29on jet noir cinq ou six fois, jusqu’à épuisement, avant de se retirer dans son trou [p. 116] Quand la marée remonte et nous cha
28 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
30angement actuel de chacune des pièces du premier, avant de les vider et de transporter leur contenu à l’étage supérieur. 23 se
29 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
31nt en premier lieu dans la culture d’avant-garde, avant de descendre au politique. La sensibilité de l’intelligence étant, à l’é
30 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
32fiance. Je sens bien qu’elle veut me faire causer avant de fixer le prix du chou-fleur, des enveloppes jaunes, du peloton de fic
31 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
33lut, j’ai même le devoir d’y regarder à deux fois avant de donner mon adhésion. Que voulez-vous, je suis calviniste, et quand on
32 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
34geoise recommande au jeune homme de « réfléchir » avant de prendre une décision : elle l’entretient ainsi dans l’illusion que le
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
35âce à un subterfuge, elle triomphe de l’épreuve : avant de saisir le fer rouge qui laisse intacte la main de qui n’a pas menti,
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
36s m’avez jetée, et méprise le repos où je vivais, avant de vous avoir connu… Adieu ! Aimez-moi donc toujours, faites-moi souffri
35 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
37geoise recommande au jeune homme de « réfléchir » avant de prendre une décision : elle l’entretient ainsi dans l’illusion que le
36 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
38n travail tout nouveau pour moi, et très amusant. Avant de quitter Denis de Rougemont, je lui demande s’il n’attend pas avec une
39e ses théories un peu révolutionnaires. Il sourit avant de répondre, puis son visage devient plus grave : — Je n’attache pas une
37 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (1939)
40’abord par des protestants, en 1531 et 1546, bien avant de se voir reprise — et d’ailleurs modifiée — par les catholiques, à par
38 1940, Mission ou démission de la Suisse. Avertissement
41le Protestantisme créateur de personnes. C’est qu’avant de rien proposer, il convient de dire qui l’on est, de préciser au nom d
39 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
42ieur, je ne voudrais pas le définir théoriquement avant de l’avoir montré à l’œuvre dans les faits, et dans des faits très simpl
40 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ?
43ncore ! Qu’ils nous laissent faire le gros œuvre, avant de voler au secours de la victoire ! Nous savons dès maintenant qu’il y
41 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le dernier des Mohicans (11 octobre 1945)
44e générations, en apparence. On dit le benedicite avant de s’asseoir et l’on pose au café des problèmes de roman détective. Les
42 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
45i le souvenir d’un rêve que j’eus en 1939, un peu avant de quitter Paris. (Je l’ai noté.) Je me tiens au carrefour Médicis et je
43 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
46e générations, en apparence. On dit le bénédicité avant de s’asseoir et l’on pose au café des problèmes de roman détective. Les
44 1946, Lettres sur la bombe atomique. 9. Paralysie des hommes d’État
47e trouve rien. J’essaye encore de les comprendre, avant de les traiter de ce qu’ils ont l’air d’être, quand on voit ce qu’ils vo
45 1946, Combat, articles (1946–1950). Paralysie des hommes d’État (21 mai 1946)
48trouve rien. ⁂ J’essaie encore de les comprendre, avant de les traiter de ce qu’ils ont l’air d’être, quand on voit ce qu’ils vo
46 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
49 d’une réflexion qui accepte au moins d’imaginer, avant de le rejeter, le projet qu’on propose. Elles se ramènent à deux types d
47 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
50ssaye de comparer et de conclure, provisoirement, avant de repartir. Ces applaudissements enthousiastes saluant la phrase de Bru
48 1948, Suite neuchâteloise. IV
51uvent bizarre et mystérieux qu’il faut comprendre avant de l’aider, qu’il faut aimer si l’on veut le comprendre. Sa tradition, c
49 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Les Libertés que nous pouvons perdre
52cette religion nouvelle ? » nous hésitons souvent avant de répondre. Quand on nous dit : « Vous ne pourriez défendre l’Europe qu
53exiger que les douaniers mettent des gants blancs avant de fouiller nos valises ; droit d’entrer dans n’importe quel magasin, ma
50 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
54exiger que les douaniers mettent des gants blancs avant de fouiller nos valises ; droit d’entrer dans n’importe quel magasin, ma
51 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
55ssi, sinon d’abord, à se moquer de soi-même. Mais avant de pouvoir rire de soi-même, il s’agit d’exister comme une personne cons
52 1952, Journal de Genève, articles (1926–1982). Au pays du Patriarche (29-30 novembre 1952)
56e Genève pour lui vendre ses bœufs, mais s’arrête avant de toucher les rives du lac ; les paysans ne sont pas pêcheurs et n’aime
53 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Présentation du Centre européen de la culture (mars 1952)
57 plan politique. Nous avons attendu plus d’un an, avant de publier ce Bulletin. Nous ne voulions pas annoncer des projets sans a
54 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
58cessoirement) se préoccupe de sa vie personnelle, avant de songer aux réalités électorales. Il demande que sa vie ait un sens. Q
59 doit estimer qu’il n’y a pas une minute à perdre avant de s’y mettre. p. 3 f. « Culture et politique européenne », Bulle
55 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
60i les Suisses qu’on a coutume de s’adresser à lui avant de négocier un traité. Cependant, ses mises en garde répétées contre la
56 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
61icle d’une extrême violence. Il attendit des mois avant de le publier, il attendit que le professeur Martensen fût devenu évêque
57 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
62rqués devant Constantinople, exigeaient un tribut avant de s’éloigner : 10 millions de francs-or, environ. L’empereur en versa l
58 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
63rqués devant Constantinople, exigeaient un tribut avant de s’éloigner : 10 millions de francs-or, environ. L’empereur en versa l
59 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
64s penseurs attitrés et leur imposant une doctrine avant de les envoyer parler aux Russes ! Plus ces penseurs seraient « représen
60 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
65mènent sous les galeries leurs partisans bavards. Avant de nous mêler à leur foule insouciante, demeurons un moment recueillis d
61 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
66pourquoi et je répondrai d’abord que cela se sent avant de s’expliquer, mais qu’il est bien typique qu’on ne le sente pas, dans
62 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
67 objet déterminé, comment il crée son objet idéal avant de l’identifier à quelque être réel par une erreur essentiellement inévi
63 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — e. Invasion de l’érotisme au xxe siècle
68ue j’ai dite, et qui effraye tant d’observateurs. Avant de nous effrayer à notre tour, essayons de bien voir ce qui se passe qua
64 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — f. Soulèvement des puissances animiques
69 animiques Mais la soudaine turbulence de l’Éros, avant de nous poser ces problèmes, est d’abord un grand fait psychique ; ou to
65 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — g. Parenthèse sur le sens des mots
70igne d’objectivité, annonçant qu’ici l’on décrit, avant de juger. Qu’il reste donc bien entendu que, dans ces pages liminaires e
71nomène passionnant par excellence, dont j’essaie, avant de l’évaluer, de mieux voir ce qu’il est, d’où il vient, où il va. J’ent
72urd’hui conduit en général à trancher brutalement avant de l’avoir considéré.
66 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
73 objet déterminé, comment il crée son objet idéal avant de l’identifier à quelque être réel par une erreur essentiellement inévi
67 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 2. Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
74icle d’une extrême violence. Il attendit des mois avant de le publier, il attendit que le professeur Martensen fût devenu évêque
68 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.2. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
75e grec 6 , Europe fut d’abord une déité asiatique avant de devenir une héroïne : elle serait en somme une manifestation locale e
69 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
76e, lui qui avait écrit dix ans plus tôt, donc peu avant de devenir Pape : La chrétienté n’a point de chef auquel tous veuillent
70 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.2. L’Europe des lumières
77 Rousseau, jusqu’ici, a exposé ses propres idées. Avant de passer au résumé du Projet, il ironise sur la confiance que l’Abbé se
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
78u’il serait indispensable qu’ils se civilisassent avant de pouvoir conquérir. Leurs découvertes dans la science de la guerre ser
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.5. L’Europe des adversaires de l’Empereur
79t qu’il faut régler les points d’intérêt général, avant de descendre aux intérêts nationaux ; alors les maux commenceront à deve
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
80auteur du code civil de son canton natal, Zürich, avant de devenir à Heidelberg l’un des plus célèbres professeurs de droit inte
74 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.1. « Tout s’est senti périr »
81rophètes du néant, annonciateurs de l’hitlérisme. Avant de proclamer que tout est perdu, rétablissons les proportions de notre d
75 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
82avocat voici un siècle, pourra nous y aider. Mais avant de l’appliquer aux trois grandes régions qui forment l’Occident moderne
76 1962, Les Chances de l’Europe. Appendice : Sartre contre l’Europe
83grand tort de crier aux « siècles d’oppression ». Avant de leur laisser faire l’histoire, on leur conseillera de l’apprendre. Vo
77 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.8. « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
84 et l’ornement du Conseil représentatif genevois, avant de devenir ambassadeur et pair de France, et de mourir assassiné, chef d
78 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
85te travailler à Paris, puis dans le monde entier, avant de lui passer une première commande 92 à Zurich, en 1963, et de lui déc
86s, mais elle a pris en Suisse deux de ses sources avant de devenir européenne, comme le Rhône et le Rhin ne deviennent de grands
79 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. V. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
87ue Tschudi fut d’abord un politicien fort habile, avant de se faire érudit et poète de nos origines.) [p. 317] Joseph Eutych Ko
80 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
88 Je n’avais pas encore défait toutes mes valises… Avant de me donner la parole en public, il fallait me laisser le temps de m’or
89larations. (Ce que nous faisons tant bien que mal avant de reprendre l’entretien devant le micro l’après-midi.) » Vingt ans plu
81 1968, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont nous écrit (6-7 juillet 1968)
90 que j’ai « jeté mon sac (militaire) aux orties » avant de « disparaître dans les Amériques ». Car c’est là m’accuser d’un acte
82 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut réinventer l’Université (29 juin 1968)
91e faire d’une « étude des débouchés ». Cependant, avant de contester la société, il serait bon de la connaître par l’une au moin
83 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
92ède spécifique au stato-nationalisme, il faudrait avant de le prescrire, être très sûr de sa formule. Or je ne vois pas terme du
93ique fédéraliste, au sens le plus large du terme. Avant de chercher à quel type d’homme correspond une telle politique, et quel
84 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.4. À la Table Ronde du Conseil de l’Europe
94arqués devant Constantinople exigeaient un tribut avant de s’éloigner : dix millions de francs or, environ. L’Empereur en versa
85 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
95ur consiste à se moquer d’abord de soi-même. Mais avant de pouvoir rire de soi-même, il s’agit d’exister comme une personne cons
96pas des hommes politiques et des économistes. Car avant de « faire l’Europe », il faut « faire de l’Europe ». Et cela se passe d
97a. 18. L’éducation européenne Faire de l’Europe avant de faire l’Europe : c’est aussi dire qu’il s’agit moins d’enseigner l’un
98 ou d’une mort prévisible de notre civilisation ? Avant de répondre, formulons deux remarques dictées par une élémentaire pruden
86 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
99alisme, en cette fin du xxe siècle, il faudrait, avant de le prescrire, être très sûr de sa formule. Or, je ne vois pas de term
100ique fédéraliste, au sens le plus large du terme. Avant de chercher à quel type d’homme correspond une telle politique, et quel
87 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
101e participation. Mais comment créer des régions ? Avant de faire l’Europe, il faut faire de l’Europe, je l’ai dit à propos de l’
88 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
102de spécifique au stato-nationalisme, il faudrait, avant de le prescrire, être très sûr de sa formule. Or je ne vois pas de terme
103ique fédéraliste, au sens le plus large du terme. Avant de chercher à quel type d’homme correspond une telle politique, et quel
89 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
104 ou d’une mort prévisible de notre civilisation ? Avant de répondre, formulons deux remarques dictées par une élémentaire pruden
90 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Denis de Rougemont : l’amour et l’Europe en expert (24 décembre 1970)
105rçu que généralement ils étaient près de divorcer avant de m’avoir lu puis qu’ils avaient décidé de ne pas divorcer, de s’en ten
91 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
106e Lausanne, chassé du Mans, se réfugie à Poitiers avant de gagner la Provence. Ces dates encadrent celles de la vie de Guillaume
92 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale
107qu’il ne nous en reste… » ajoute-t-il sombrement, avant de conclure par ces mots : « Un équilibre mondial est théoriquement conc
108un horizon mondial, je voudrais en dire deux mots avant de terminer. Si l’on se demande comment les mesures d’équilibre écologiq
93 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
109l’objet est encore trop jeune, et qu’il convient, avant de s’en occuper, de s’assurer de sa réalité. Le second cas est évidemmen
94 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
110 il vit, et qu’il tue (pour mourir avec lui) bien avant de l’avoir matériellement rempli. Cela rappelle les jeux de clercs que c
111ifération cancéreuse — tuerait la Terre longtemps avant de l’avoir couverte de chair humaine (vive ou morte), de déchets radioac
95 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 2. Le grand litige
112itoyen qui a pris la peine d’étudier les dossiers avant de voter, je suis à la recherche des motifs réels derrière les arguments
113 Pourquoi ne pas attendre que l’étude ait abouti, avant de faire proliférer ces éléments ? — Sachez, Monsieur, me dit-on avec un
114l résulte ou bien qu’on stockait les déchets bien avant de savoir où il conviendrait de le faire, c’est-à-dire plusieurs années
115où il convenait d’ordonner aux enfants d’éteindre avant de quitter une chambre. On fait honte aux Français d’être si fort en ret
96 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 8. Deuxième histoire de fous : Hitler
116 Avant toutes choses, il faut considérer la fin. Avant de prédire, il faut prophétiser. Car la technique n’innove pas selon la
97 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
117et professé dans une grande université américaine avant de revenir à Genève s’intégrer à l’équipe qui a mené, depuis près de tre
98 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
118n du Parlement européen, « il avait eu un sourire avant de remarquer : — Cette élection n’est guère plus importante qu’une canto
119tait d’abord une bataille pour la France », car « avant de faire l’Europe il faut refaire la France » (Claude Labbé pour le RPR)
99 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
120e mette sur pied avec de nouveaux collaborateurs, avant de m’en aller, un programme très ambitieux, européen, de plus grande ext
121rganismes gouvernementaux ou privés. Je voudrais, avant de partir, mettre sur pied un grand programme de culture pour l’Europe.