1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Almanach 1925 (septembre 1925)
1ent une juste idée de ce que fut la littérature d’avant-garde entre 1900 et 1910. Depuis, la maison paraît s’être un peu embourgeoi
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2que et symbolique de la pensée : la littérature d’avant-garde est fille de la fatigue. La Muse a trop veillé. L’amour moderne, nerv
3 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
3e snobs, de marchands de tableaux, de critiques d’avant-garde, ce monde où tous les extrémismes sont prônés comme vertus cardinales
4 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Le Prince Menteur (décembre 1928)
4homanie qu’on a vu sévir parmi certains milieux d’avant-garde une confusion assez tragique, parce qu’elle constitue une tentation p
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
5le décorateur Ruhlmann, le photographe Kertész… L’avant-garde parisienne la plus fringante et bariolée. Il y a là quelque mystère ;
6représentait une telle exposition, le caractère d’avant-garde des toiles frappait le visiteur avant qu’il eût songé à distinguer le
6 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
7ormes. C’est pourquoi nous voyons aujourd’hui à l’avant-garde du mouvement révolutionnaire, dans tous les pays où le protestantisme
7 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
8» 4. « Seul un mouvement dirigé par une théorie d’avant-garde peut jouer le rôle de combattant d’avant-garde. » 5. « L’erreur fonda
9 d’avant-garde peut jouer le rôle de combattant d’avant-garde. » 5. « L’erreur fondamentale de tous les économistes, c’est leur con
8 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
10tariat… Dans la théorie de la culture, l’idée d’« avant-garde » supplanta, elle aussi, sous la pression de la réalité, l’idée de ma
9 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
11létariat… Dans la théorie de la culture, l’idée d’avant-garde supplanta, elle aussi, sous la pression de la réalité, l’idée de mass
10 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
12dans la recherche, un dernier reste de snobisme d’avant-garde, un goût de la nouveauté qui corrigeait le conformisme pour ainsi dir
11 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
13uand elle est facile. Et les [p. 95] ouvrages « d’avant-garde » donnent dans l’ensemble une impression de crampe, de minutie maniaq
12 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
14 se manifestent en premier lieu dans la culture d’avant-garde, avant de descendre au politique. La sensibilité de l’intelligence ét
13 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
15erre allemande, la Neue [p. 669] Sachlichkeit des avant-gardes littéraires et artistiques, l’homosexualité très générale dans les as
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
16uit dans l’endroit où il est, et fait se ranger l’avant-garde conformément à ce nouveau plan. » Les exemples abondent de carnages i
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
17’après-guerre allemande, la Neue Sachlichkeit des avant-gardes littéraires et artistiques, l’homosexualité très générale dans les as
188  ; et par ailleurs (vraiment ailleurs !) dans l’avant-garde de la littérature européenne, le regain d’intérêt pour le catharisme,
16 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Hommage à C. F. Ramuz (mai 1940)
19de goût de « l’authentique », de musique russe, d’avant-garde ascétique, d’humour vaudois et de cosmopolitisme non pas à la manière
17 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
20, des personnalités politiques, des écrivains d’« avant-garde »… Et ces professeurs de théologie n’hésitent pas à collaborer aux ma
18 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
21i a conservé son « métier » et l’envie d’être à l’avant-garde, Satan connaît encore l’Esprit et les esprits, mais non plus la fin e
19 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
22end pour autant d’innovations « excitantes » de l’avant-garde. Mais sans doute sont-elles moins déprimantes que le préjugé de l’hom
20 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
23ir du genre humain. [p. 116] 24 janvier 1941 L’avant-garde à New York. — J’ai enfin découvert un « milieu littéraire » dans ce p
24je retrouve les noms dans les petites revues de l’avant-garde américaine. Peu de gaîté bruyante mais un humour bonhomme, un peu lou
25 isme et le langage technique des ismes réputés d’avant-garde. Leur vrai drame, c’est de s’être affranchis des tabous du puritanism
21 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
26 nées des missions en terre païenne se placer à l’avant-garde du mouvement vers l’union, nous ne verrons l’œcuménisme se réaliser a
22 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
27s ; qu’elle ose de nouveau soutenir et guider une avant-garde intellectuelle, au lieu de garder sa position méfiante et arriérée [p
23 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
28rsive capable d’incarner les revendications d’une avant-garde quelle qu’elle soit, assurent une paix plus dangereuse pour les âmes,
24 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
29eu ni de milieux dans ce pays. Entre l’écrivain d’avant-garde et l’auteur à succès, peu ou point de moyen terme, le saut est brusqu
30e voit aussitôt vomi par les « petites revues » d’avant-garde, qui représentent, ici et là, ce qu’on pourrait appeler le mouvement
31, des personnalités politiques, des écrivains d’« avant-garde »… Et ces professeurs de théologie n’hésitent pas à collaborer aux ma
25 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
32est de le voir pratiqué précisément par ceux de l’avant-garde ou qui se donnent pour tels en politique. Ce qui est nouveau, c’est d
26 1953, La Confédération helvétique. 3. Institutions et aspirations économiques
33 nourries, tant du côté patronal que du côté de l’avant-garde non-marxiste des syndicats. ⁂ Si par rapport aux peuples qui l’entour
27 1953, La Confédération helvétique. 4. La famille et l’éducation
34e l’Institut Rousseau, il est incontestable que l’avant-garde pédagogique de Genève a contribué à assouplir les méthodes de l’ensei
28 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
35étamorphose qui porte les maîtres du Kremlin… à l’avant-garde de l’antistalinisme soumet les idéologues de ce que nous pourrions ap
29 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 9. Les ambivalences du progrès
36es arrivés au point de nous figurer que l’extrême avant-garde équivaut au progrès. Différer nous paraît en soi supérieur à ressembl
30 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
37rope verront-ils que la France n’est ici que leur avant-garde exposée ? L’échéance de septembre sera celle de l’Europe, au-delà de
31 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur un certain cynisme (septembre 1957)
38 Justement, j’allais vous demander. J’ai lu votre avant-garde, et j’ai vu les pièces « noires » desquelles l’élite française fait s
39sérieux qu’à ce prix. C’est le pont aux ânes de l’avant-garde qui se donne pour telle, la seule sans doute que vous lisiez. Je ne v
40 de M. John Osborne. Vous me parliez du théâtre d’avant-garde et vous mettiez en parallèle son cynisme et celui de la politique fra
41 le théâtre « expérimental », comme vous dites. L’avant-garde du pessimisme, du tragique sans issue, du délire entretenu et de l’in
42 auteurs : cinquante ans en moyenne — voilà votre avant-garde. Et je ne vois pas grand-chose à signaler au-dessous, Françoise Sagan
43-même vu par d’autres. Vous me disiez que « mon » avant-garde n’est [p. 73] guère française, mais les pièces d’Anouilh et d’Aymé, q
44les pièces d’Anouilh et d’Aymé, qui ne sont pas d’avant-garde et que tout le monde a vues, je ne les trouve pas du tout moins cyniq
45 manière de provoquer les lieux communs, fût-ce d’avant-garde, quitte à les rendre une fois sur deux à leur vrai sens, par un parad
32 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
46sité, l’enseignement secondaire, les techniques d’avant-garde et les méthodes d’union — il nous a paru bon de revenir aux principes
47e destin, qui négligeraient encore la recherche d’avant-garde et l’éducation générale, se verraient rapidement liquidées dans la co
33 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
48ême destin, qui négligerait encore la recherche d’avant-garde et l’éducation générale, se verrait rapidement liquidée dans la compé
34 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement post-universitaire (juillet 1958)
49’est qu’au niveau des recherches supérieures et d’avant-garde, si importantes pour maintenir l’Europe dans la compétition mondiale,
50casions de prises de contacts personnelles avec l’avant-garde d’une science, en réunissant pendant quelques semaines, par petits gr
35 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
51 » Conséquence : « La littérature expérimentale d’avant-garde est une séquelle de la guerre froide » et ne saurait survivre à la dé
36 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
52ême destin, qui négligerait encore la recherche d’avant-garde et l’éducation générale, se verrait rapidement liquidée dans la compé
37 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.7. Synthèses historico-philosophiques (II)
53nc être presque uniquement réduite à l’élite ou l’avant-garde de l’humanité, comprenant la majeure partie de la race blanche ou des
38 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
54stoire du monde. L’Europe représentait pour lui l’avant-garde de l’humanité, en tant que civilisation ; la France, l’avant-garde de
55humanité, en tant que civilisation ; la France, l’avant-garde de l’Europe en tant que nation. Quant aux intérêts des individus dans
56eu que rien même ; car elle ne peut devenir que l’avant-garde de la monarchie universelle de la Russie. 199 Et Petöfi, dans son
39 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
57 les trois ou quatre années suivantes non point l’avant-garde du fédéralisme, mais l’intermédiaire indispensable entre cette avant-
58e, mais l’intermédiaire indispensable entre cette avant-garde et les pouvoirs, c’est-à-dire les gouvernements et parlements, les mi
40 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
59re et en ciment armé, décorées par des peintres d’avant-garde : elles intègrent toutes les conquêtes de l’ère technique et n’en ser
41 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
60n se pose, à la mode de naguère dans les revues d’avant-garde parisiennes : faut-il brûler Ernest Ansermet ? Nul doute que la Genèv
42 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
61i ressemble à ce concours des meilleurs esprits d’avant-garde. D’un instrument pareil nous ferions sans nul doute un usage assez di
43 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
62 englobantes. Dans bien des cas célèbres, c’est l’avant-garde de la recherche la plus hautement spécialisée qui s’est vue conduite
44 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
63 englobantes. Dans bien des cas célèbres, c’est l’avant-garde de la recherche la plus hautement spécialisée qui s’est vue conduite
45 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.5. Ce « petit peuple pacifique… »
64 ! » s’est écrié le landamman de Zoug bénissant l’avant-garde à genoux ; puis il donne l’ordre d’avancer contre l’artillerie des Fr
46 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
65cette ville est restée le centre des tentatives d’avant-garde en Suisse : architecture, théâtre et opéra. Il y eut une renaissance
66 poésie, danse — à la fois populaire et d’allègre avant-garde. Qu’il ait fallu l’intervention d’un Russe pour qu’enfin se révèle un
67cantons quantité de praticiens et de chercheurs d’avant-garde qui ont des titres plus sérieux à se réclamer de la tradition paracel
68tirées par l’Amérique, il est incontestable que l’avant-garde pédagogique de Genève a contribué à assouplir et humaniser les méthod
47 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
69il était le premier à découvrir ce jeune auteur d’avant-garde ! « Ombre frénétique de Fourier, ombre frémissante de Flora Tristan,
48 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). André Breton à New York (8-9 octobre 1966)
70il était le premier à découvrir ce jeune auteur d’avant-garde ! « Ombre frénétique de Fourier, ombre frémissante de Flora Tristan,
49 1967, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). J. Robert Oppenheimer (25 février 1967)
71eil et le publia dans la petite revue de poésie d’avant-garde The Hound and the Horn. Infiniment scrupuleux, par bonté, il voyait t
50 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
72ion s’est imposée à l’attention des économistes d’avant-garde, puis des sociologues et des politologues, et finalement de quelques
51 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
73oûts plus bourgeois que les bourgeois cultivés. L’avant-garde est toujours sortie de la bourgeoisie. Le communisme a toujours conda
74 bourgeoisie. Le communisme a toujours condamné l’avant-garde et ne cesse encore de le faire. C’est uniquement l’avant-garde que vo
75t ne cesse encore de le faire. C’est uniquement l’avant-garde que vous trouvez dans les prisons russes. Vous n’y trouverez pas un s
52 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.5. Pronostics 1969 (une interview)
76oûts plus bourgeois que les bourgeois cultivés. L’avant-garde est toujours sortie [p. 76] de la bourgeoisie. Le communisme a toujou
77 bourgeoisie. Le communisme a toujours condamné l’avant-garde et ne cesse encore de le faire. C’est uniquement l’avant-garde que vo
78t ne cesse encore de le faire. C’est uniquement l’avant-garde que vous trouvez dans les prisons russes. Vous n’y trouverez pas un s
53 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.4. Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
79 englobantes. Dans bien des cas célèbres, c’est l’avant-garde de la recherche la plus hautement spécialisée qui s’est vue conduite
54 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.7. Pour une politique de la recherche
80e destin, qui négligeraient encore la recherche d’avant-garde et l’éducation générale, se verraient rapidement liquidées dans la co
55 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
81ion s’est imposée à l’attention des économistes d’avant-garde, puis des sociologues et des politologues, et finalement de quelques
56 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
82 plus concrets ? L’opinion publique, et d’abord l’avant-garde intellectuelle, est-elle devenue plus sensible à l’importance décisiv
57 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
83 des scénarios jouant avec les « tendances » de l’avant-garde industrielle des Américains d’avant-hier, on sent que l’auteur, pour
58 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
84tradition, si toutefois l’on prétend se tenir à l’avant-garde de son temps. Qu’on m’entende bien : quantité d’intellectuels et d’ar
59 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
85ulement les taudis et favelas, mais l’urbanisme d’avant-garde et Brasilia. Pas seulement les « nuisibles », mais les pesticides qui
86oule immense de suiveurs excités qui se croient l’avant-garde en Europe, en Afrique, en Asie et en URSS (mais pas en Chine). On sai
60 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 4. Un « Essai sur l’Avenir » en 1948
87usions, à la faveur du temps d’arrêt marqué par l’avant-garde de la physique mathématique. Car celle-ci semble avoir atteint, provi
61 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 6. L’avenir sensible au cœur
88 des scénarios jouant avec les « tendances » de l’avant-garde industrielle des Américains d’avant-hier, on sent que l’auteur, pour
62 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
89péenne… Reste le paradoxe de la modernité et de l’avant-garde : dans les arts et dans la politique, il s’agit de tendances inconcil
90bles. En tant qu’elles se veulent politiques, les avant-gardes du xxe siècle prônent l’art social, fait pour tous et « par tous » (
91 qu’elles ambitionnent de faire la mode, d’autres avant-gardes ou les mêmes publient des revues que pas un ouvrier n’aura jamais l’i
63 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. III. L’environnement
92sées par C. Doxiadis et par nombre d’urbanistes d’avant-garde ; limitation du nombre d’étages ; rues et places fermées à la circula
64 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. IV. Les Régions
93e ses tenants traditionnels, devenait une cause d’avant-garde, mobilisant la gauche et la jeunesse de gauche autant que de droite.
65 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
94 surnage plus que la NRF qui a perdu son aura d’avant-garde. Quelques revues, dans les années 1950 et 1960, reprennent le flambea