1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
1e me coûteront des sacrifices plus grands que les bienfaits que j’en escompte, il sera temps de songer sérieusement à m’en guérir
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
2 y aurait bien vite des députés pour célébrer les bienfaits sociaux, que dis-je, la valeur hautement moralisatrice de ces glapiss
3 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.3. Châteaux en Prusse
3ins de silence forestier. Qui peut en calculer le bienfait d’énergie ? Les journées, même de vacances, baignent ici dans une atm
4 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 1. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
4e la terre continuent de croire au Progrès et aux bienfaits de la richesse. Les campagnes se vident ; les jeunes gens n’ont plus
5 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
5e la terre continuent de croire au Progrès et aux bienfaits de la richesse. Les campagnes se vident ; les jeunes gens n’ont plus
6 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
6tes. Peut-être était-ce inévitable. Peut-être les bienfaits concrets du Plan surpassent-ils largement pour l’heure sa malfaisance
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
7 hypnotisant sur la possession de l’argent et les bienfaits qui en découlent.) Si j’étais dictateur, je nommerais Ramuz président
8 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
8tes. Peut-être était-ce inévitable. Peut-être les bienfaits concrets du Plan surpassent-ils largement pour l’heure sa malfaisance
9 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les Jacobins en chemise brune (décembre 1936)
9us vos manuels et tous vos historiens vantent les bienfaits de cette unité. Elle est passée dans vos mœurs, à tel point que vous
10 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. III. L’été parisien
10 toute espèce d’aide ou de considération amicale. Bienfait correspondant : cela force à choisir bien nettement entre sa vocation
11 1938, Journal d’Allemagne. iii. Les jacobins en chemise brune
11us vos manuels et tous vos historiens vantent les bienfaits de cette unité. Elle est passée dans vos mœurs, à tel point que vous
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
12endres paroles. Ses flèches et ses coups sont les bienfaits et les dons. Sa rencontre est une offre de grande efficacité. Les sou
13 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
13s machines policières et professionnelles — leurs bienfaits par ailleurs ne sont que trop visibles — c’est l’irresponsabilité de
14 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
14ant sur la possession de l’argent et les [p. 167] bienfaits qui en découlent.) Si j’étais dictateur, je nommerais Ramuz président
15 1947, Doctrine fabuleuse. 10. La gloire
15t les paysans de Kiew, que tu rêves de combler de bienfaits. » (Tolstoï, La Guerre et la Paix.) Cette page m’avait séduit par sa
16 1947, Doctrine fabuleuse. 12. Le supplice de Tantale
16 les yeux. Il évoque son oncle van der Kabel, ses bienfaits, ses redingotes grises, puis Lazare et ses chiens, la tête de beaucou
17 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
17le milieu nouveau, sur les périls certains et les bienfaits possibles instaurés par sa propre science. L’homme moderne pense enco
18 1949, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Les écrivains romands et Paris (10 septembre 1949)
18 trouve en revanche tant d’exemples éclatants des bienfaits littéraires de l’exil, — d’Ovide à Rilke ou à T. S. Eliot, de Dante à
19 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
19de croyance familiale, ce que nous appelons « les bienfaits de l’instruction » rendue publique, gratuite et obligatoire. Dans tou
20 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
20sens critique, et de son expérience séculaire des bienfaits et méfaits alternés de la technique. J’ai tenté de vous faire voir à
21 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 8. L’amour même
21e dans la nuit ; peut donc être : amour, égoïsme, bienfait ou crime, libération ou servitude, ou simplement erreur de part et d’
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.6. Le concept géographique
22oire en est empruntée pour l’Asie qui n’a reçu ce bienfait que par préférence ou par bonheur. Mais l’Europe, sans des bienfaits
23référence ou par bonheur. Mais l’Europe, sans des bienfaits si extraordinaires, fait elle-même toute sa gloire et ses enfants seu
23 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
24rer, avec plus de sécurité et de tranquillité les bienfaits de la cité, un seul roi doit régner et gouverner ; autrement, non seu
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
25urcs au Christianisme, par la persuasion, par les bienfaits, et par l’exemple d’une vie pure, plutôt que par les armes : cependan
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
26is énumérer quelques-uns de ces nombreux et réels bienfaits qui découleraient de cette proposition pour la présente et future pai
27a guerre partout, seront évités. Il y a encore un bienfait manifeste qui sera procuré à la Chrétienté par ce moyen pacifique ; l
28ns la destruction de leurs frères. … Le troisième bienfait est l’économie de l’argent pour les princes comme pour les peuples. P
29e théâtre des ruines et des misères. Le cinquième bienfait de cette paix est l’aisance et la sécurité du voyage et du trafic, bo
26 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
30a ratification du Traité qu’elle en sentirait les bienfaits. Ils verraient que le Traité a été calculé pour leur avantage, et ne
31grande joie de l’humanité. Mais ce sont là de ces bienfaits de la Fortune, sur lesquels personne ne peut compter, surtout pas lor
27 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.3. Synthèses historico-philosophiques (I)
32on découvre réellement pour la première fois quel bienfait nous est échu d’être nés en Europe. Il est véritablement incompréhens
28 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
33pour célébrer sa gloire dans le plus grand de ses bienfaits. Et cependant, Tchaadaïev ne croit pas que la Russie soit d’Europe —
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.1. « Tout s’est senti périr »
34ndance à une précision fatale, cherche à unir aux bienfaits de la vie, les avantages de la mort. Une certaine confusion règne enc
30 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
35t ou à raison, d’autant de méfaits que de [p. 68] bienfaits. Mais ceci n’empêche pas qu’elle soit la seule qui ait su se rendre t
31 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.1. Puissance du mythe
36u’ont les gens de ce pays d’être Suisses sont des bienfaits que la connaissance exacte des antiquités helvétiques dans leur compl
32 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.6. « Ce petit peuple égalitaire… »
37 xviiie siècle, sont bien connus, tandis que les bienfaits du régime fédéral instauré par les radicaux de Quarante-Huit sont ind
33 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
38 habitués, sans leur expliquer les dangers et les bienfaits virtuels, conditionnels, de notre apport. Nous leur donnerons des dro
34 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
39parle au singulier — étendre à toute la terre ses bienfaits, ses méfaits, ses produits, rarement ses valeurs, et toujours ses vul
35 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
40parle au singulier — étendre à toute la terre ses bienfaits, ses méfaits, ses produits, rarement ses valeurs, et toujours ses vul
36 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
41pement industriel, en réclament à leur tour les « bienfaits ». Ces trois quarts de l’humanité, qui en seront demain les cinq sixi
37 1977, L’Avenir est notre affaire. Conclusion. « Sentinelle, que dis-tu de la nuit ? »
42s sur les méfaits des centrales nucléaires et les bienfaits de la communauté, donc des Régions, sans adopter l’attitude religieus
38 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
43s sur les méfaits des centrales nucléaires et les bienfaits de la communauté, donc des Régions, sans adopter l’attitude religieus
39 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
44. 60 de op. cit.). À cela ne se bornent pas leurs bienfaits : « Dialectes et genres de vie fort divers viennent aussi [par le rec
45cations de ces armées dont on vient d’exalter les bienfaits ? Soyons sérieux. La première doctrine de l’État sera formulée en tou