1 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
1it là une vingtaine de personnes, un pasteur, une bouchère, un banquier, une dactylo, un peintre juif — c’était dans son atelier
2 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
2é, la réponse en chair et en os. Il faudrait se « boucher les yeux… » Cet homme est l’Esprit incarné, l’Esprit qui s’est rendu
3 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. III. L’été parisien
3nnée par une pompe — électricité. Commerçants : boucher, épicier, charcutier, ferme — et docteur, boulanger. [p. 251] Moyen
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
4 raconter ; ou bien c’est le baiser en gros plan, bouchant l’écran et refermant la fenêtre de l’imagination. Toutefois, l’on s’e
5 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
5 pouvons plus l’éviter. Nous ne pouvons plus nous boucher les oreilles. Nous ne pouvons plus nous mettre à l’abri de notre hist
6 1946, Journal des deux Mondes. 5. Anecdotes et aphorismes
6d tout espoir humain semblait perdu, tout horizon bouché, Athanase prononça ces mots : nubicula est, transibit, c’est un petit
7 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
7ue celui des ouvriers russes. Il faut vraiment se boucher les yeux pour ne pas voir de quel côté les promesses faites aux masse
8 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
8e, villes saintes, l’Abbasside El Mansour le fait boucher en 762. Le fameux « verrou de l’Islam » va séparer l’Europe de l’Inde
9 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
9e le corps d’un bœuf ou d’un mouton à l’étal d’un boucher, au beau milieu défileront les armées qui marchent contre les Grecs,
10 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
10t là que nuisances passagères (tournez le bouton, bouchez-vous les oreilles), simples images et paraboles des atteintes combien