1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
1. b) plan d’études. On a divisé l’enseignement en branches bien distinctes. On attribue à chacune un certain nombre d’heures par
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
2u milieu de la salle, un arbre de Noël aux amples branches rayonnantes, dans une gloire de dorures, — et massées tout autour, fr
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
3’écoulèrent. Quatre ou cinq moineaux sautaient de branche en branche sur le camphrier du jardin, joyeux et insouciants. Eiichi
4. Quatre ou cinq moineaux sautaient de branche en branche sur le camphrier du jardin, joyeux et insouciants. Eiichi se demanda
4 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
5u milieu de la salle, un arbre de Noël aux amples branches rayonnantes, dans une gloire de dorures, — et massées tout autour, fr
5 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
6é, redescendre quelques marches enfouies sous les branches folles : le jardin est abandonné depuis des années, sur ses terrasses
7e allégresse semblable au frémissement des hautes branches. L’architecture, dit Goethe, est une musique glacée. Mais l’arboresce
8nt ce fut cette nuit.) Un vent léger écartait une branche et la [p. 157] lune éclairait à longs traits nos visages. Je reconnus
6 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
9de gelée, et tremblants d’avoir scié et cassé des branches. Cela m’oblige à écrire lentement ; il se peut que mon style s’en res
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
10 . René s’amuse un jour à effeuiller une [p. 243] branche de saule sur un ruisseau, attachant une idée à chaque feuille que le
8 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
11s le budget d’une œuvre destinée à soutenir telle branche de l’activité intellectuelle que les deux tiers des ressources passen
9 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 2. Goethe médiateur
12ntemplons de loin cet arbre vénérable, aux basses branches parfois bizarrement tordues, mais qui s’élève d’une poussée si majest
13rent : aussitôt. Mais il préfère élaguer quelques branches, ramener à sa loi [p. 44] toutes ses puissances, c’est-à-dire les édu
10 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
14’Amérique latine. Cette politique comportait deux branches, curieusement juxtaposées dans le nom même de l’agence qui l’administ
11 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
15dité. À l’improviste, je débouche en écartant les branches de deux sapins pleureurs, et je constate que mes hommes ont cessé de
16euse : ils préfèrent s’enfumer autour d’un feu de branches mortes, à la lisière du bois, mornes et ronchonneurs. J’essaye de les
12 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
17145] Le ciel entier est une Voie Lactée entre les branches véhémentes et les troncs nus des grands eucalyptus. Grappes d’étoiles
13 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
18à lui seul le prix de l’abonnement. Je rentre, je branche mon radiateur électrique (la chambre est glacée), je m’installe à ma
14 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
19l est dominé par des boiseries sombres, ornées de branches de sapin de Noël. Et partout, dans tous ces sanctuaires, le même parf
15 1947, Doctrine fabuleuse. 12. Le supplice de Tantale
20 Le supplice de Tantale L’eau fuit ses lèvres, la branche fuit sa main, et le rocher qui surplombe sa tête va tomber mais ne to
21e le bras vers ces fruits mûrs qui font ployer la branche au-dessus de son front, on dirait que son geste même déclenche un méc
22oins chargée de symboles : un corps, une eau, une branche et un rocher. C’est l’homme coupable, environné des emblèmes de sa pe
23ière, le rocher soutenu sur sa tête, l’onde et la branche ne s’écartant de lui qu’à l’instant où il veut les atteindre, et tout
24aume convoité s’éloignera tout aussitôt, comme la branche chargée de fruits. Si un homme veut la Vie éternelle par seule craint
16 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
25’Amérique latine. Cette politique comportait deux branches, curieusement juxtaposées dans le nom même de l’agence qui l’administ
17 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
26l est dominé par des boiseries sombres, ornées de branches de sapin à Noël. Et partout, dans tous ces sanctuaires, le même parfu
18 1948, Suite neuchâteloise. IV
27rançaise, puis une Allemande. Et des trois autres branches de leur famille, au début du xixe siècle, deux sont en train de deve
19 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
28ec les intéressés, avec les producteurs, dans une branche donnée de la culture ; il évite la bureaucratie, s’en tient à une pra
29logue, que j’espère fécond, entre nos différentes branches d’étude et d’action. Je vous prierai, en terminant, de juger l’état a
20 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
30e nouvelle en 1938 ; le réto-roman, avec ses deux branches, le romanche de la haute vallée de Min — et le ladin de la haute vall
21 1953, La Confédération helvétique. 3. Institutions et aspirations économiques
31upériorité de la production suisse dans certaines branches de l’industrie et pour un certain temps, ne devait pas suffire à la l
32 à la métallurgie. Mais elle reste l’une des cinq branches principales de l’industrie suisse, qui sont (classées d’après le nomb
33ixième, et l’ont rarement atteint. Dans certaines branches, les pourcentages sont encore plus frappants : 66 % de la production
22 1953, Journal de Genève, articles (1926–1982). Aller et retour (21 mai 1953)
34rateurs de cette campagne insensée, — mais qui se branche sur le sentiment spontané de larges masses, latines surtout — les nat
23 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aller et retour (avril 1953)
35 les inspirateurs de cette campagne — laquelle se branche sur le sentiment spontané de larges masses, latines surtout — les nat
24 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
36ulement). L’éducation technique se divise en cinq branches principales, qui se subdivisent en 24 sous-branches, comprenant 295 s
25 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1957)
37sera que cela va de soi. Les animateurs de chaque branche répondront qu’on ne peut faire tout à la fois. Je voudrais qu’ils se
26 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
38semble de notre culture. Gardons-nous de scier la branche sur laquelle est assise notre puissance technique ; elle se nomme cul
39’évoquer les grands prolongements culturels d’une branche bien définie de la technique, à propos d’un exemple qui vous touche d
40(créateurs plutôt qu’organisateurs) de toutes les branches de la culture. On pensera que cela va de soi. Mais je vois au contrai
41e, conforme au génie européen, entre les diverses branches de la recherche, sciences physiques, mathématiques, technologie, scie
27 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
42 aux compétences, à des hommes éminents dans leur branche, et qui, par suite, auront compris que les solutions aux problèmes qu
28 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement post-universitaire (juillet 1958)
43éfinissent : a) offrir à des gradués de certaines branches l’accès aux connaissances les plus avancées et les plus récentes dans
44le européen aux spécialistes avancés de ces mêmes branches — en partant de l’idée que le progrès scientifique dépend au moins au
45 l’ensemble des connaissances acquises dans telle branche, et surtout de donner des méthodes de travail. C’est plus tard et dan
29 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass media (mai 1959)
46ne sont pas nécessairement des praticiens de leur branche. Il y a ensuite ces moyens de culture qui sont le livre, le disque, l
47 sont devenues d’immenses affaires et forment une branche importante de l’économie de nos pays. La seconde conclusion, c’est qu
30 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 8. L’amour même
48squ’il a été semé, il monte… et pousse de grandes branches, en sorte que les oiseaux du ciel (les anges) peuvent habiter sous so
49re et pierres, herbe humide, ciel clair entre les branches, aubépines, profondeur des bois, ici, nulle part, et pourquoi l’ai-je
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
50s hommes y apportèrent un langage divisé en trois branches ; et de ceux qui l’apportèrent, les uns s’attribuèrent la région méri
51ge, bien que maintenant il semble divisé en trois branches. En effet, les uns ont pour réponse affirmative oc, d’autres oïl, d’a
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
52i est blanche, japhétique, et qui appartient à la branche principale des Indo-pélages ; ou enfin de la religion, qui est le Chr
53le. Malgré la division générale de ces peuples en branche latine et teutonique, en Méridionaux et Septentrionaux, il y a un lie
54se peut qu’un obscur besoin ait conduit certaines branches d’indo-européens vers l’Occident simplement parce qu’ici un autre sol
55isme mobile, qui impatient et lascif, saute d’une branche à l’autre, tantôt troublé et comme obscurci par un nuage de questions
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
56ertainement été enclins à faire de l’histoire une branche de l’apologétique, et à idéaliser la culture médiévale pour exalter l
34 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
57ulement). L’éducation technique se divise en cinq branches principales, qui se subdivisent en 24 sous-branches, comprenant 295 s
35 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
58envers la « construction socialiste ») toutes les branches de l’enseignement font partie de l’instruction civique, en ce sens qu
36 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
59opéenne dans son ensemble : ils n’étudient qu’une branche isolée, en vue de leur profession, et ne connaissent en général qu’un
37 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
60bâtiment rouge. Parking sous de grands arbres aux branches horizontales. On nous conduit par des sentiers dallés vers une maison
61rsations approfondies avec les collègues d’autres branches. Quarante-huit professeurs choisis parmi les plus brillants de tout l
38 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux mille volumes sur l’Europe (février 1963)
62t les titres qui intéressent sa spécialité et les branches connexes de la culture. Nous ne voulons pas donner des notes, bonnes
39 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
63s dire que tout langage commun se perd, entre les branches sans cesse multipliées du savoir, c’est dire que la commune mesure d’
64rmations ne peuvent plus être échangées entre les branches du savoir, ou entre les rameaux d’une même branche. Les jugements d’e
65anches du savoir, ou entre les rameaux d’une même branche. Les jugements d’ensemble, rapportés à quelque unité globale de conce
66’admission : avoir prouvé son excellence dans une branche au moins du savoir, ou de la vie professionnelle, et démontrer d’une
67, démarches spécifiques et résultats des diverses branches du savoir. Limites d’un tel langage, et comment y suppléer par les ar
40 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Campagne pour l’Europe des citoyens (septembre 1964)
68ignement civique dans un domaine précis, dans une branche existante de l’enseignement actuel ; et de voir comment présenter la
41 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
69s dire que tout langage commun se perd, entre les branches sans cesse multipliées du savoir, c’est dire que la commune mesure d’
70rmations ne peuvent plus être échangées entre les branches du savoir, ou entre les rameaux d’une même branche. Les jugements d’e
71anches du savoir, ou entre les rameaux d’une même branche. Les jugements d’ensemble, rapportés à quelque unité globale de conce
72’admission : avoir prouvé son excellence dans une branche au moins du savoir, ou de la vie professionnelle, et démontrer d’une
73, démarches spécifiques et résultats des diverses branches du savoir. Limites d’un tel langage, et comment y suppléer par les ar
42 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.2. Les paradoxes de la vie économique
74mier rang à la métallurgie, dans l’ordre des cinq branches principales de l’industrie suisse (d’après le nombre des personnes em
75a supériorité des produits suisses dans certaines branches et pour un certain temps, ne devait pas suffire à la longue pour sout
43 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
76ssances qu’il s’agit d’acquérir dans les diverses branches des sciences. Or, le total des étudiants inscrits dans nos dix établi
44 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
77pira toutes au départ, il n’est pas une seule des branches de notre culture qui ne résulte de mille échanges, tissant l’œuvre co
78tistique, au lieu de rester une sorte de luxe, de branche accessoire, ou de spécialité auxiliaire et « optionnelle » n’intéress
45 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
79e ceux qu’édictent les États, les Sciences, leurs branches spécialisées, et les écoles qui les divisent. Un autre théologien me
46 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.1. Éducation, civisme et culture
80 inspira toutes au départ, il n’est pas une seule branche de notre culture qui ne résulte de mille échanges, tissant l’œuvre co
81tistique, au lieu de rester une sorte de luxe, de branche accessoire, ou de spécialité auxiliaire et « optionnelle » [p. 92] n’
47 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.4. Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
82s dire que tout langage commun se perd, entre les branches sans cesse multipliées du savoir, c’est dire que la commune mesure d’
83rmations ne peuvent plus être échangées entre les branches du savoir, ou entre les rameaux d’une même branche. Les jugements d’e
84anches du savoir, ou entre les rameaux d’une même branche. Les jugements d’ensemble, rapportés à quelque unité globale de conce
85’admission : avoir prouvé son excellence dans une branche au moins du savoir, ou de la vie professionnelle, et démontrer d’une
86, démarches spécifiques, et résultats de diverses branches du savoir. Limites d’un tel langage, et comment y suppléer par les ar
48 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
87e ces tapis volants à réaction, devenue l’une des branches principales de notre économie. L’histoire du vol d’Icare est le récit
88le de notre culture et à ses rêves directeurs. La branche sur laquelle est assise notre puissance technicienne se nomme la cult
49 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.7. Pour une politique de la recherche
89(créateurs plutôt qu’organisateurs) de toutes les branches de la culture. On pensera que cela va de soi. Mais je vois au contrai
90e, conforme au génie européen, entre les diverses branches de la recherche : sciences physiques, mathématiques, technologie, sci
50 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.10. Le Dialogue des cultures
91opéenne dans son ensemble : ils n’étudient qu’une branche isolée, en vue de leur profession, et ne connaissent en général qu’un
51 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
92 64] toutes au départ, il n’est pas une seule des branches de notre culture qui ne résulte de mille échanges, tissant l’œuvre co
93e bien que le but ne saurait être d’instaurer une branche de plus dans l’enseignement pléthorique du second degré, mais bien de
94ulement). L’éducation technique se divise en cinq branches principales, qui se subdivisent en vingt-quatre sous-branches, compre
95voyants et les plus récemment mis au point par la branche américaine de notre civilisation. Le système très complexe des tensio
52 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
96es quatre sires d’Ussel, qui sont peut-être d’une branche des Ventadour 215 . C’est à un autre procédé d’intimidation, plus cav
97lbespi… Ainsi va-t-il de notre amour Comme de la branche d’aubépine Tant que dure la nuit sur l’arbre, Elle tremble à la pluie
53 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
98s, à suivre le même cours d’étude, dans les mêmes branches et sans bouger, est une bien trop longue brimade, une torture, à la l
54 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
99ologie, l’économie — l’économie doit être une des branches principales des programmes — dans ces dimensions-là. Passer de la rég
55 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
100garder une sorte d’équilibre écologique entre les branches de recherches, et d’éviter notamment les recherches en relations dire
101rès frappant de constater que si, dans toutes les branches des sciences physiques et naturelles, l’invention de modèles nouveaux
56 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 2. Le grand litige
102t-cinq fois plus rigoureuses que dans toute autre branche de l’industrie  ». Pas un seul « accident majeur » à déplorer et pas
57 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
103quis et les techniques actuelles dans chacune des branches de cette science — ce que personne encore n’a fait — pas même dans un
104 encore n’a fait — pas même dans une seule de ces branches. Car l’écologie, c’est d’abord, pour chacun de nous, un problème très
58 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 14. L’autogestion politique
105alisons — universalisons nos sociétés. La seconde branche de l’alternative peut seule permettre la survie du genre humain 175 .
59 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
106ttre une réduction de 70 % de l’emploi dans cette branche (et déjà, la sidérurgie européenne est en crise grave !) ; — de 1952
107tié le nombre des travailleurs occupés dans cette branche. Les effets cumulés de l’inflation et du chômage provoquent nécessair
60 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice-versa (hiver 1979)
108’admission : avoir prouvé son excellence dans une branche au moins du savoir, ou de la vie professionnelle, et démontrer d’une
109, démarches spécifiques, et résultats de diverses branches du savoir. Limites d’un tel langage, et comment y suppléer par les ar