1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
1sie existe à peine en tant que classe, d’ailleurs brimée. En février 1917, les bolchévistes sont 200. En octobre, ils s’empare
2 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — a. L’engagement politique
2’État moderne a su trouver les moyens de venir la brimer. Non tant, d’ailleurs, par des interdictions qu’elle saurait bien tou
3 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 11. D’un Cahier de revendications
3sie existe à peine en tant que classe, d’ailleurs brimée. En février 1917, les bolchévistes sont 200. En octobre, ils s’empare
4 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 12. Communauté révolutionnaire
4pique elle-même. Les personnes existent, bien que brimées. L’individu n’a jamais existé qu’à l’état de définition. Partir des c
5 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
5pique elle-même. Les personnes existent, bien que brimées. L’individu n’a jamais existé qu’à l’état de définition. Parti[r] des
6 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Dictature de la liberté, par Robert Aron (mars 1936)
6ardent pas à se retourner contre les hommes, et à brimer nécessairement leurs vocations, leurs libertés réelles, leur personne
7 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
7s, ils ont dû dire non à l’État. Parce que l’État brimait la Liberté ou les « valeurs spirituelles » [p. 61] des libéraux ? Non
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
8ance des tendances naturelles, non converties, et brimées par la loi nouvelle. Le mariage, par exemple, n’avait pour les Ancien
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
9le d’attraction pour les aspirations spirituelles brimées. C’est une forme d’évasion romantique, en même temps qu’un frein aux
10 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
10 monde qui doit être mal fait ! Car nous y sommes brimés, nous qui pourtant sommes les fils des vertueux Germains ! Et de ce s
11 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le Romantisme allemand
11ui doit être mal fait, car [p. 217] nous y sommes brimés, nous qui pourtant sommes les fils des vertueux Germains ! Et de ce s
12 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
12 le mécontentement irrépressible d’une région que brime l’État central — cas du Sud-Tyrol, du Jura bernois, du Guipuscoa basq
13e processus ; [p. 53] d) l’agitation des ethnies brimées par les États-nations (Belgique, Italie, Grande-Bretagne, Espagne, ca
14sur les mythes nationaux au nom desquels on les a brimées depuis des siècles. Car les volontés créatrices de la région nouvelle
13 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
15 le mécontentement irrépressible d’une région que brime l’État central — cas du Sud-Tyrol, du Jura bernois, du Guipuzcoa ou d
16 processus ; [p. 175] d) l’agitation des ethnies brimées par les États-nations approche du degré de violence physique suscepti
14 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
17s, créant d’un côté de la frontière des minorités brimées (Sud-Tyrol, Val d’Aoste, Basques, etc.), séparant une métropole de so
15 1973, Journal de Genève, articles (1926–1982). Genève, exemple européen ? (10-11 novembre 1973)
18sines voient leurs relations d’échanges avec elle brimées, ralenties, pénalisées ou bloquées par un cordon douanier qui ne sert
16 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
19s de l’Est européen. Presque partout, ces ethnies brimées déclarent souffrir d’un sous-développement économique (par rapport à
17 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 8. Deuxième histoire de fous : Hitler
20ou Gengis Khan, mais un petit bourgeois déclassé, brimé par tous et qui veut sa revanche, tour à tour enragé et prostré. Rien
18 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 9. Devenir soi-même
21e relève… Ce n’est pas la rébellion d’une liberté brimée, qui défie Dieu ou le destin. Que l’avenir humain soit notre affaire
19 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
22inion et les gouvernements la révolte des ethnies brimées, car cette révolte ébranle les bases mêmes de l’État-nation, la croya
23 guerres. Ces ethnies minoritaires et ces langues brimées ou interdites ne sont pas encore les Régions, mais ne sont déjà plus
20 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
24are une Déclaration d’indépendance de ses ethnies brimées par les États-nations. Il faut donc aller lentement pour ne pas « s’a
21 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
25’État moderne a su trouver les moyens de venir la brimer. Non tant, d’ailleurs, par des interdictions qu’elle saurait bien tou