1 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
1iato sur sa colline. Derrière nous, les arbres se brouillent dans une buée sans couleurs, nous quittons un mystère à jamais impéné
2 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Le Prince Menteur (décembre 1928)
2formation de cette réalité détestée. Le mythomane brouille les cartes mais reste dans le jeu. Jusque dans la ruse que ses menson
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
3 discussions de la tranquillité avec laquelle ils brouillent les faits et les principes. Tourmentés par les scrupules de leur cons
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 2. Description du monstre
4peut mener l’enseignement donné par des êtres qui brouillent à ce point les méthodes. Simple remarque, pendant que nous en sommes
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
5 qui signale que tu es parti. Voyager — serait-ce brouiller les horaires ? Le voyage est un état d’âme et non pas une question de
6 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
6 qui signale que tu es parti. Voyager — serait-ce brouiller les horaires ? Le voyage est un état d’âme et non pas une question de
7 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
7t pour d’autres : un moyen de créer du mystère en brouillant les plans ; mais un moyen de rendre [p. 148] plus totale la vision. T
8 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Saint-Évremond ou L’humaniste impur, par Albert-Marie Schmidt (octobre 1933)
8 et limpide, mais que l’on voit « s’échauffer, se brouiller » aux premières instances d’un choix radical et véritablement ordonna
9 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
9nt avant tous ces « plans » qui ne cherchent qu’à brouiller les cartes, mais plus précisément et plus radicalement qu’ils ne le f
10 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
10jamais pour Ramuz un moyen de créer du mystère en brouillant les plans du réel, mais un moyen de rendre plus totale la vision. Tou
11 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Échos (janvier 1936)
11, qui « parle de politique », et même d’économie, brouille absolument « le jeu ». M. Léon Pierre-Quint en prend volontiers son p
12 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
12 autorité. Dans les périodes de crise, où tout se brouille et se confond, vous pourrez toujours distinguer l’autorité réelle du
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
13le dos de l’État, on suit des enterrements, on se brouille avec ses enfants pour des questions d’argent, on ne croit plus ni à D
14pes, parlant beaucoup. 9 mai 1935 Me voilà donc brouillé avec Simard. Après l’algarade d’hier matin, je ne me sentais pas le c
14 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
15e jeune pasteur Karl-Artur Eckenstedt vient de se brouiller avec sa belle fiancée, Charlotte Löwensköld. En la quittant, il lui a
15 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
16oupes, parlant beaucoup. [p. 385] 9 mai Me voilà brouillé avec Simard. Après l’algarade d’hier matin, je ne me sentais pas le c
16 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
17ou presque tous en rêvent, ou en rêvassent. Et si brouillée et défraîchie que soit l’empreinte du mythe primitif, c’est pourtant
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
18ou presque tous en rêvent, ou en rêvassent. Et si brouillée, et défraîchie que soit l’empreinte du mythe primitif, c’est pourtant
18 1940, Mission ou démission de la Suisse. 5. Esquisses d’une politique fédéraliste
19, alignés et empilés, rien ne dépasse et tout est brouillé. Pour moi, quand j’arrange mes feuilles en une série de liasses ou d’
19 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
20ussi. Mais si le Diable est partout, sa figure se brouille. Et les définitions que j’en ai données successivement, à force de se
20 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable VII : La cinquième colonne (26 novembre 1943)
21ussi. Mais si le Diable est partout, sa figure se brouille. Et les définitions que j’en ai données successivement, à force de se
21 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
22t pour d’autres : un moyen de créer du mystère en brouillant les plans du réel ; elle est au contraire un moyen de rendre plus tot
22 1947, Doctrine fabuleuse. 2. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
23ar hasard, par nécessité ou par approximation. Il brouille sa carte postale. Pour finir, il se croit comblé. C’est qu’il n’a plu
24ostale dans l’esprit parce qu’il l’a complètement brouillée et qu’il s’est habitué à ce qu’il a, renonçant à toute exigence ? Le
23 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.4. « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
25mettre une remise en ordre des morceaux du puzzle brouillé. Le décret du Directoire, en 1798, créant une « République helvétique
24 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
26orte quel prix financier ou humain, rien ne vient brouiller les calculs. Mais, du même coup, se vérifie cette loi : l’exactitude
25 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 6. L’avenir sensible au cœur
27orte quel prix financier ou humain, rien ne vient brouiller les calculs. Mais, du même coup, se vérifie cette loi : l’exactitude
26 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 14. L’autogestion politique
28 de vertige insupportable. Leur image du monde se brouille. Inutile de faire ici, après tant d’autres, l’analyse de ce processus
27 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
29que les journalistes, suivis par la critique, ont brouillé, fabriqué, obscurci. L’engagement politique Vers 1932, dans la vie i