1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
1eux dès l’abord qu’elle vient lourdement [p. 910] buter. On a tout dit pour la rendormir, mais en vain : elle s’est fait mal,
2 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — a. L’engagement politique
2Voici notre désordre. On ne peut plus penser sans buter aussitôt contre un dilemme absurde : ou bien la pensée reste « libre 
3 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 7. Comment rompre ?
3usion. C’est contre eux dès l’abord qu’elle vient buter. On a tout dit pour la rendormir, mais en vain : elle s’est fait mal,
4 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
4la nuit noire, sur une plaine inégale, où le pied bute, nous suivons des foules silencieuses et hâtives, vers ce carré de lu
5 1946, Journal des deux Mondes. 16. Journal d’un retour
5se intacte du continent. Un peu plus loin j’irais buter contre le fameux « rideau de fer » marquant l’entrée du règne de l’au
6 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (fin) (18-19 mai 1946)
6e intacte du Continent. Un peu plus loin, j’irais buter contre le fameux « rideau de fer » marquant l’entrée du règne de l’Au
7 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
7ature, politique et religion, celui qui veut agir bute contre ce dilemme : ou bien s’adapter au public, dans l’intention de
8 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
8ant devenue l’objet principal de la science, nous butons contre le mystère que cette science avait cru pouvoir éliminer. Le Co
9. C’est ainsi que notre esprit sans relâche vient buter contre la transcendance. Si le matérialisme immatérialisé de notre pé
9 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 7. L’exploration de la matière
10ant devenue l’objet principal de la science, nous butons contre le mystère que cette science avait cru pouvoir éliminer. Le Co
11. C’est ainsi que notre esprit sans relâche vient buter contre la transcendance. Si le matérialisme immatérialisé de notre pé
10 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
12. Je lui demande comment vont les travaux. « Nous butons, me dit-il, sur le problème de l’Exécutif. — Prenez donc notre formul
11 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
13 », intermédiaire entre l’Europe et nos cités. Je bute ici sur un concept aussi néfaste qu’invétéré, et qui me paraît exempl
12 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
14malheureux dans les villes, parce que le regard y bute constamment contre une muraille, ce qui crée un malaise physique inex
13 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
15ui ». (p. 122) C’est sur la première thèse que je bute ; si convaincu que je sois de la nécessité de libérer l’homme des mod
14 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
16I La Révolution : une conversion des finalités On butera — et moi le premier — sur ce mot de révolution, qui revient partout d
15 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
17Voici notre désordre. On ne peut plus penser sans buter aussitôt contre un dilemme absurde : ou bien la pensée reste « libre 
16 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique. État-nation (printemps 1980)
18es de lieux et de dépendances naturelles. Elle ne bute contre ses limites qu’au moment où l’action de l’homme sur les écosys