1 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
1Peut-être a-t-il existé un modèle gréco-latin, un canon de l’âme aussi bien que du corps. Il est possible que ce mythe ait an
2 1930, Articles divers (1924–1930). Le prisonnier de la nuit (avril 1930)
2(avril 1930) o I Depuis le temps qu’on tire du canon à son perdu depuis le temps que sonnent les marées à flots perdus sou
3 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.3. Châteaux en Prusse
3a part d’écrivains d’ordinaire consciencieux. Les canons de Shangai, qui rapportèrent tant d’argent aux propriétaires de la pr
4 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
4nt du pied la crosse de leur fusil (baïonnette au canon). On a parqué le public dans le fond : des étudiants surtout, quelque
5 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
5Jouhandeau, c’est de transcender la morale et ses canons donnés d’avance. L’audace du « choix » ou du « dépassement », cette v
6 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
6és, singent ses pires faiblesses et bénissent ses canons. Bien moins encore que tout cela, nous attendons de nos églises qu’el
7 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 7. Comment rompre ?
7és, singent ses pires faiblesses et bénissent ses canons. Bien moins encore que tout cela, attendons-nous de nos églises qu’el
8 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iv. Qu’est-ce que la politique ?
8inistration des Forges pour essayer de rendre les canons inoffensifs : c’est l’instrument même du parti qui est meurtrier. b)
9 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
9à ce chancelier Dollfuss faisant tirer à coups de canon contre les ouvriers de Vienne avec l’appui du parti clérical, — l’his
10 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
10nsiste par exemple à bâtir une maison, à tirer du canon, à donner un soufflet ou à planter des choux ? Je pourrais me borner
11 1936, Esprit, articles (1932–1962). Note sur nos notes (novembre 1936)
11p. 347] pas que le temps soit venu d’inventer des canons esthétiques, ni même une rhétorique commune, ou un jargon d’équipe, o
12 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
12 au mot de Goering sur le beurre remplacé par les canons. Voici la réalité : le beurre est contingenté, on ne peut en acheter
13Signifie : nous opposerons de la rhétorique à des canons. C’était couru. Pourtant, ils ont eu peur, ici. Une dame me téléphone
14s les malins sont déjà tous en train de faire des canons et des abris sous terre. Ce n’est pas une manière de prouver qu’ils o
13 1938, Journal d’Allemagne. 2. Conclusion 1938
15 peu que l’union sacrée les légitime. Ils ont des canons, mais pas de beurre, dit-on en France d’un air malin. On oublie que l
16e mot est de Goering lui-même. « Du beurre ou des canons », c’est un slogan de la propagande nazie, et qui déchaîne régulièrem
17t l’enthousiasme des foules allemandes — pour les canons. Ces foules peuvent très bien être composées de pacifistes. Cela n’a
14 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
18olâtres, c’est un adversaire plus sérieux que les canons et que les railleries. C’est le seul adversaire irréductible, — et po
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
19osaient leurs coblas et leurs sirventés selon les canons d’une rhétorique admirablement invariable. On peut concevoir une poés
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
20gne, Jacques de Lalaing, fut tué par un boulet de canon ? » ⁂ Il n’en reste pas moins que les conventions de la guerre et de
21s de l’amour, ou inversement. 5. Condottieri et canons « L’Italie n’avait jamais été si florissante ni si paisible qu’elle l
22 avait osé soutenir la légitimité de l’emploi des canons.) Et comment concevait-on l’amour ? Burckhardt insiste 175 sur le fa
2377] Charles VIII. Le tonnerre de leurs trente-six canons de bronze provoqua dans la péninsule une panique de fin du monde. « L
24plus légère, et dont les pièces qu’ils appelaient canons étaient toutes de bronze… Les décharges étaient si fréquentes et si f
25 et Berlin ; non plus seulement sur de la chair à canon, mais sur la chair qui fabrique les canons, ce qui est évidemment plu
26chair à canon, mais sur la chair qui fabrique les canons, ce qui est évidemment plus efficace. [p. 290] La technique de la mo
17 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
27 frigidaires, mais il a aussi produit beaucoup de canons et de masques à gaz. Il a produit beaucoup de confort, mais il a égal
18 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
28 frigidaires, mais il a aussi produit beaucoup de canons et de masques à gaz. Il a produit beaucoup de confort, mais il a égal
19 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
29 serions courbés, mais le grondement lointain des canons du Gothard nous dirait d’espérer. Maintenant, je poserai cette questi
30tre espérance, notre amour et notre foi, comme le canon lointain ranimerait nos courages ? Nos Églises trouveraient-elles le
20 1942, La Part du Diable (1982). II. Hitler ou l’alibi
31 Allemands par Goering : c’était du beurre ou des canons. Ils choisirent les canons, plus excitants. Les maîtres de la paix pa
32était du beurre ou des canons. Ils choisirent les canons, plus excitants. Les maîtres de la paix paraissent bien décidés à nou
33ce que nous sommes créateurs. Quand les usines de canons et d’avions auront fermé leurs portes ou feront des frigidaires, nous
21 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
34t les méchants nazis veulent le gagner à coups de canon. Vous pensez que le premier système a l’avantage d’être plus hygiéniq
22 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
35s lansquenets trichaient au jeu mortel, quand les canons détruisaient l’art des armes, on rentrait écœuré mais libre, et l’on
23 1946, Journal des deux Mondes. 5. Anecdotes et aphorismes
36un blockhaus bétonné. Mais nous avons installé un canon dans la maison d’en face. L’ordre récemment donné aux étrangers de dé
37e me sens tout nu. Faute de soldats baïonnette au canon, — on n’en trouve point — c’est le lieutenant-colonel M. qui m’accomp
24 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
38 C’est vrai. Vous savez traiter vos affaires sans canons. Vous nous avez admis, et nous avons, bien entendu, à nous tenir bien
25 1946, Journal des deux Mondes. 12. L’Amérique en guerre
39i-hauteur, sur la rivière, une proue grise et ses canons glissait sans bruit, un énorme croiseur défilait, tout l’équipage en
26 1946, Lettres sur la bombe atomique. 13. La pensée planétaire
40illages ; le fusil à la guerre des provinces ; le canon à la guerre des nations ; et l’avion à la guerre des continents. Voic
27 1946, Lettres sur la bombe atomique. iv. La vérité n’est plus du côté des canons
4129] Appendice IV La vérité n’est plus du côté des canons J’ai entendu des philosophes staliniens, c’était en 1939, soutenir qu
28 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
42i-hauteur, sur la rivière, une proue grise et ses canons glissait sans bruit, un énorme croiseur défilait, tout l’équipage en
29 1946, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Beekman Place (octobre 1946)
43i-hauteur, sur la rivière, une proue grise et ses canons glissait sans bruit, un énorme croiseur défilait, tout l’équipage en
30 1947, Doctrine fabuleuse. 2. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
44otre tableau, bien loin de le juger selon quelque canon, doit commencer par découvrir les rapports singuliers qui manifestent
45réalité n’est pas quelque modèle académique ni un canon universel… Le peintre. Je vois : ce n’est pas une carte postale. Pou
46s, de toutes les autres femmes, selon les [p. 22] canons esthétiques de la masse, selon le préjugé académique en cours, selon
31 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
47erre, restait vide, battant neuf, protégé par des canons antiaériens et des sentinelles au fusil chargé. Cependant qu’autour d
32 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
48tions bilatérales, étaient réglés à l’Est par les canons des tanks ; 9. que les intellectuels communistes d’Occident, simples
33 1956, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Oserons-nous encore… » (6 novembre 1956)
49nés depuis trente ans, la misère collective et le canon des chars dans la foule serrée chantant la liberté. Mais avant que l’
34 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe s’inscrit dans les faits [Introduction] (novembre 1956)
50istoire : le dimanche 4 novembre, sous le feu des canons russes, tandis que les troupes mongoles attaquaient le bâtiment de la
35 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
51e ouvrière (que le PC prétend défendre à coups de canon tirés sur elle) y trouverait de réels avantages, outre celui de ne pa
36 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.2. L’Europe des lumières
52’excrément des vers à soie, inventant la poudre à canon pour se détruire, et allant chercher la vérole à deux mille lieues de
53e, et de réprimer, non pas avec des armées ou des canons, mais avec la force de sa voix, qui sera plus forte et terrible qu’eu
37 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
54 survivent et suppléent à la valeur militaire. Le canon et les fortifications forment une barrière impénétrable à la cavaleri
38 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.4. Napoléon et l’Europe
55les guerres européennes ont transpercé à coups de canon ! 165 Que pensait dans le même temps le héros de ces utopistes, le
39 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
56rez à la place des gens de pied et de cheval, des canons, des fauconneaux, des lances, des piques, des épées ? Vous mettrez un
40 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
57s croyances, conduites et réflexes, conformes aux canons religieux établis et indiscutés. Dans nos sociétés modernes, pluralis
41 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
58ls passèrent une semaine chez le curé. Le son des canons leur parvenait déjà, de [p. 41] très loin. Les Russes avançaient. Et
42 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
59 Bund die Kanonen, die Kultur den Kantonen » (Les canons à la fédération, la culture aux cantons), écrit un de nos bons public
43 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
60s lansquenets trichaient au jeu mortel, quand les canons détruisaient l’art des armes, on rentrait écœuré mais libre, et l’on
44 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
61l des arts, hors de l’enceinte des églises et des canons du sacré. Dès la Renaissance donc, le créateur européen est celui pou
45 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
62 encore, l’Église formait les mœurs, édictait les canons de la morale, éduquait l’homme pour les y ajuster, tandis que les che
63eras point », tantôt le même clergé bénissant des canons et priant pour le succès de telle équipe nationale de tueurs sur tell
46 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.1. Éducation, civisme et culture
64e des arts, hors de l’enceinte des églises et des canons du sacré. Dès la Renaissance donc, le créateur européen est celui pou
47 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
65oulu produire de machines, de turbines ou même de canons jusqu’à ces toutes dernières décennies, et n’y auraient pas songé d’e
48 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.9. L’Europe, l’été…
66acophonie en crescendo perpétuel, et le bruit des canons devait en marquer l’inévitable conclusion. Deux cataclysme de dimensi
49 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
67s croyances, conduites et réflexes, conformes aux canons religieux indiscutés. Dans nos sociétés modernes, pluralistes et prof
50 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
68es Fleurs du Mal des phrases de catéchisme ou les canons du Concile de Trente mis en vers.) Chaque troubadour cathare — et peu
51 1972, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). De l’unité de culture à l’union politique (17-23 avril 1972)
69f… Il en va de même des termes militaires comme « canon », et de tous les termes techniques. Vues de loin, de l’Asie ou de l’
52 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
70 de l’Hexagone » la suite de conquêtes à coups de canon, d’exactions et de parjures qui seule a réussi à imposer l’hégémonie
53 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
71ebuses et machines de siège du Moyen Âge féodal ; canons des communes contre la cavalerie des barons, ou l’infanterie bien ali
54 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
72’armure, aux royaumes absolutistes le fusil et le canon, plus tard la mitrailleuse, à l’État de plus en plus totalitaire, les
55 1982, La Part du Diable (1982). Postface après quarante ans
73stoire, parce qu’il avait le plus grand nombre de canons. Trois ans plus tard, la Bombe pulvérisait Hiroshima et les prophètes