1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun (mars 1925)
1 la Chateaubriand, voire à la Barrès, dont il est capable et qu’il lui faudra livrer au « feu de vérité » qui [p. 382] brûle da
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Malraux, La Tentation de l’Occident (décembre 1926)
2onscience plus claire de la vanité de nos buts, « capables d’agir jusqu’au sacrifice, mais pleins de dégoût devant la volonté d’
3 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
3un homme équivalait-elle à l’illusion qu’il était capable d’entretenir sur lui-même. (Marcel Jouhandeau.) Ce qu’on appelle une
4 1927, Articles divers (1924–1930). Conférence d’Edmond Esmonin sur « La révocation de l’Édit de Nantes » (16 février 1927)
4évocation serait une œuvre digne du Roy Soleil et capable de lui faire pardonner les erreurs de sa jeunesse. Le roi, « un niais
5 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
5une organisation complète du monde, seule méthode capable d’empêcher les abus des capitalistes. Du [p. 192] même coup, en suppr
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
6est brûlée, on la renvoie, même si l’on n’est pas capable d’en faire soi-même une meilleure. Mais j’aperçois là-bas, vautré der
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
7(« C’est bien fait. C’était trop laid ».) À peine capable de nous instruire, l’École prétend ouvertement nous éduquer. D’ailleu
8les les victimes de l’instruction helvétique sont capables d’absorber sans fou rire les discours de tirs fédéraux. On a comparé
8 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Cassou, La Clef des songes (août 1929)
9re, où les personnages ont cet air un peu ivre et capable de n’importe quoi, cet [p. 249] air dangereux et tendre que prennent
9 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Rolland de Renéville, Rimbaud le voyant (août 1929)
10ût-ce que pour faite honte à ceux qui sont encore capables d’une telle honte, de leur indifférence à l’endroit de l’être le plus
10 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
11e. Je ne crois pas qu’il existe d’autres facultés capables d’équilibrer en nous l’esprit de géométrie. J’imagine une méthode, un
11 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
12e composeront pas un jour une sorte d’incantation capable d’incliner le Hasard ? Ô décevantes chasses dans les bazars, aux étal
12 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
13s qu’ils nous sont ici livrés, ces fragments sont capables d’éveiller le sentiment rare et grandiose que j’appellerais celui du
13 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
14 continuellement pour obtenir la grâce de devenir capable de suivre Jésus. Une autre fois, à midi, il monta sur le sommet d’une
14 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
15e composeront pas un jour une sorte d’incantation capable d’incliner le [p. 68] Hasard ? Ô décevantes chasses dans les bazars,
15 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
16 on la sentait inspirée par un principe spirituel capable de rendre une force offensive à cette personne humaine. Le choix des
16 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
17de la foi vivante. Or, cette foi, nul homme n’est capable de la posséder dans la durée ; elle « survient », et jamais nous ne p
17 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
18 de péché même, parfois, quels sont les écrivains capables de déclarer leurs références, leurs poids et leurs mesures, enfin leu
18 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
19ution. 3ᵉ — La conception personnaliste est seule capable d’édifier un monde culturel, économique et social qu’anime un risque
19 1932, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La pluie et le beau temps (Dialogue dans une tête) (1932)
20qui revient à peu près à ceci : Êtes-vous un être capable d’aimer, ou seulement une apparence adorable ? Et voici cette questio
20 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
21 non capax verbi Dei, l’homme pêcheur n’est pas « capable » de la Parole de Dieu. Ainsi Barth rejoint Calvin, Luther, et au-del
22s avons à peu près oublié : que l’homme n’est pas capable par lui-même de faire le bien, que la foi seule lui donne la promesse
21 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
23 l’homme d’aujourd’hui, sans doute, ne serait pas capable de supporter, d’interpréter. Ils n’ont pas davantage reçu une révélat
22 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 2. Personne ou individu ? (d’après une discussion)
24té d’action des hommes les plus humains, les plus capables, par là même, de travailler au bien de tous. C’est, pratiquement, pré
23 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 3. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
25ns quelques siècles peut-être, à un homme nouveau capable de créer un « spirituel » également rénové. C’était là, très exacteme
26 vie « spirituelle ». Par là même, il paraît plus capable que le marxisme d’entraîner les classes moyennes, d’utiliser leur « i
27ne au niveau de l’acte, et non du fait, me paraît capable de préparer une révolution libératrice. Il y a plus. À supposer que
28ctualité, nulle « période de transition » ne sera capable de l’engendrer. Et si, par exemple, la personne humaine est comptée p
24 1934, Politique de la Personne (1946). II. Principes d’une politique du pessimisme actif — 5. Sur la devise du Taciturne
29de la foi vivante. Or, cette foi, nul homme n’est capable de la posséder dans la durée ; elle « survient », et jamais nous ne p
25 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 11. D’un Cahier de revendications
30[p. 150] 3° La conception personnaliste est seule capable d’édifier un monde culturel, économique et social qu’anime un risque
26 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
31e l’Évangile et ses promesses de salut sont seuls capables de donner à l’homme une vision réaliste de son sort terrestre, et le
27 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
32bolique. Mais combien s’en trouve-t-il qui soient capables d’expliquer ce qu’ils croient ? Combien qui puissent donner raison de
28 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
33e l’Évangile et ses promesses de salut sont seuls capables de donner à l’homme une vision réaliste de son sort terrestre, et le
29 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
34dictions ? N’étaient-ils pas, bien plus que nous, capables de voir dans les contradictions mêmes d’un récit, la marque de la vie
30 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.8. Décadence des lieux communs
35 proportions formidables. D’autre part, le public capable de goûter une œuvre rigoureuse ou novatrice, et qui pourrait servir d
31 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
36e la durée, et c’est sans doute pourquoi elle est capable d’un progrès visible dans ses résultats ! Mais au terme de ce progrès
32 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
37urquoi s’indigner d’une tactique qui paraît seule capable de l’imposer ? Ce n’est pas là toucher le fond réel de la situation h
33 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
38se que je sais mettre en œuvre à ma façon, et peu capable de comprendre que l’on veuille « avoir » autrement. Posséder, ce n’es
39rde. Les paysans du village ne sont pas même tous capables de lire le journal, et j’ai remarqué qu’ils achètent absolument au ha
40spirituelle totale. Seule la politique est encore capable de pousser les hommes à des violences. L’héroïsme vrai aujourd’hui n’
41ge pur : certaines circonstances extérieures sont capables de tuer en certains hommes jusqu’à l’activité de la pensée : mon état
42 y croire. Réveillez ce peuple, il sera peut-être capable de grandes choses — c’est son mystère — mais ne dites pas que vous le
43été toute défaite qui est la nôtre ne paraît plus capable de subir. Il y a, ou tout au moins il peut y avoir beaucoup plus d’or
34 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
44a critique d’un intellect intact et offensif. Peu capables de dominer le conflit normal et fécond des créations de la raison et
45ette découverte en moi d’une superstition réelle, capable de me faire agir ; ou plus exactement, je suis heureux de l’aveu que
46 l’espoir qu’un jour ou l’autre, il se retrouvera capable d’exprimer des désirs réels, disciplinés et « raisonnables ». 2) Réfl
35 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
47rde. Les paysans du village ne sont pas même tous capables de lire le journal, et j’ai remarqué qu’ils achètent absolument au ha
48 y croire. Réveillez ce peuple, il sera peut-être capable de grandes choses — c’est son mystère — mais ne dites pas que vous le
36 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
49air, à notre temps où elle s’est constituée, soit capable de concevoir ce paradoxe ou ce scandale d’une éternité seule actuelle
37 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
50ette découverte en moi d’une superstition réelle, capable de me faire agir, ou plus exactement, je suis heureux de l’aveu que j
38 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
51se que je sais mettre en œuvre à ma façon, et peu capable de comprendre que l’on veuille « avoir » autrement. Posséder, ce n’es
39 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
52a besoin pour sentir la vie, de toutes les épices capables, comme on dit, de « réveiller un mort »… Mais les appareils les mieux
40 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
53 me dit qu’à son avis, Hitler était le seul homme capable d’assurer des relations équilibrées (?) entre la France et l’Allemagn
54 qu’en une vingtaine d’années les hommes seraient capables de conduire ces machines en pensant à n’importe quoi, dans une parfai
55bas qui a raison, qui montre enfin ce dont il est capable ! [p. 63] Qu’il est triste, le Horst Wessel Lied, quand il ne retent
41 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Victoire à Waterloo, par Robert Aron (février 1938)
56s avons fait un empire géant pour n’avoir pas été capables de fédérer nos communes. » Voilà l’épigraphe de l’ouvrage, qui par ai
42 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une révolution refoulée (juillet 1938)
57e peut et ne sait faire, seule une révolution est capable de faire aboutir des réformes. Mais personne ne la prépare. M. Stalin
43 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
58e. Il faut donc que les groupes constitués soient capables de lui opposer une structure fortement charpentée, pour qu’elle trouv
59 et du mariage, selon l’amour courtois, est seule capable d’expliquer certaines contradictions frappantes du récit. Selon la th
44 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
60nte l’intervention d’un facteur « étranger » seul capable de détourner l’instinct de son but naturel et de transformer le désir
61, toutes les reviviscences des mystiques païennes capables de le « libérer ». C’est ainsi que les doctrines secrètes, dont nous
45 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
62 croient-elles pour des raisons qu’elles seraient capables de donner ? Ont-elles donc recherché si, chronologiquement, le sens «
46 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
63crie : — Malheureuse que je suis ! Je ne suis pas capable de répéter ce que j’entends dire de ma Dame ! Et qui douterait encor
64apprenti serrurier. » ⁂ En vérité je me sens fort capable d’entreprendre un éloge de l’Astrée : du point de vue de l’art littér
65 et le réciteront toujours ceux qui ne sont guère capables de l’aimer… 10. Racine, ou le mythe déchaîné L’opposition classique
66existe un amour qui, loin de se tromper, est seul capable de découvrir dans l’être aimé les qualités réelles qui s’y cachent. D
67llement lyrique ». Dès lors la musique seule sera capable d’exprimer la dialectique transcendantale, le caractère éperdument co
47 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
68pose chez les femmes, qui doivent être sans cesse capables de se renouveler, un ensemble de vertus solides et de qualités agréa­
48 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (1939)
69essaires au salut. Avec tout le soin dont j’étais capable, je me suis efforcé de les observer par le jeûne, les veilles, les or
49 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Propos sur la religion, par Alain (avril 1939)
70gieux », non des chrétiens vivant selon la foi et capables de lui faire pressentir que ses observations toujours ingénieuses, so
50 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xviᵉ siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
71u langage, et dans la liberté infinie de l’homme, capable de refaire avec ses mains le Paradis perdu et les « gestes de Dieu ».
51 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
72ngage, et dans l’absence de toute autorité morale capable d’y porter remède. Car qui peut fixer aujourd’hui le véritable sens d
73pensée, la culture et l’esprit, soient de nouveau capables d’agir ? Et quelle est l’attitude de pensée qui peut nous orienter dè
74 la solution suisse et [p. 99] fédérale est seule capable de fonder la paix, puisque l’autre aboutit à la guerre. Ce n’est pas
52 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
75ertains de nos voisins… Ne seraient-ils pas aussi capables que nous de chanter et de gagner de l’argent, si nous étions contrain
53 1940, Mission ou démission de la Suisse. 5. Esquisses d’une politique fédéraliste
76mergen, au xviiie siècle — la Confédération sera capable d’intégrer et des « races » et des langues nouvelles : c’est ce qui s
54 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
77 Nous voulons des fonctionnaires frais et dispos, capables d’imagination, détestant les complications administratives mais aiman
55 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ?
78s jeune homme, mais c’est quelqu’un qui se montre capable de prendre le rythme exigé par l’époque. [p. 8] VI. Que faire tout
56 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
79ngage, et dans l’absence de toute autorité morale capable d’y porter remède. Car qui peut fixer aujourd’hui le véritable sens d
80 la culture et l’esprit soient de [p. 25] nouveau capables d’agir ? Et quelle est l’attitude de pensée qui peut nous orienter dè
81ang, que la solution suisse et fédérale est seule capable de fonder la paix, puisque l’autre aboutit à la guerre. Ce n’est [p. 
57 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
82tuer. Eh bien si la peur et la guerre sont seules capables d’obtenir de nous un dépassement de nos égoïsmes que nous refusions à
58 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
83ctuelles, nos paroisses de Suisse, seraient-elles capables de jouer pareil rôle, de nos jours ? Souvent, en sortant d’un de nos
84s membres beaucoup d’individus vraiment croyants, capables de faire pour leur part des actes quotidiens de charité chrétienne. M
59 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
85ique des USA. Un organisme est sain lorsqu’il est capable de cicatriser rapidement ses blessures : signe que sa circulation est
60 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). New York alpestre (14 février 1941)
86 Manhattan : seules ces assises de granit étaient capables de supporter le formidable poids d’un gratte-ciel de cent étages. Et
61 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
87n personnifiant ou anthropomorphisant le Mal, est capable de lui découvrir une signification générale. Quant à moi, je me récus
88e à la place de Dieu, et qu’ils étaient par suite capables de bon sens. Le bien et le mal, tels que l’homme les conçoit, sont de
62 1942, La Part du Diable (1982). II. Hitler ou l’alibi
89omnambulique, dans lequel le moins courageux sera capable d’exécuter des actes étonnants d’énergie et de discipline mécanique,
63 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
90 en nous ce qui répond de nos actes, ce qui est « capable de réponse », ou responsable ; dans une foule il n’y a plus de répons
91dienne, l’absence de buts et d’intérêts puissants capables d’absorber nos rêves. Ce culte de la passion toujours fuyante, j’y vo
92ation dont les plus grands mystiques furent seuls capables. Il faudrait surtout conserver la règle d’or de l’amour du prochain,
64 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
93nt qu’un savant, un peintre, un visionnaire, sont capables de réinventer le « réel » à sa ressemblance ; mais nous ne pouvons pr
94éthodes et l’attitude contraires au gigantisme et capables de le prévenir ? Je réponds qu’il n’y a d’ordre solide et libéral que
95it, une foi et une autorité communes, sont seules capables de définir le sens de ce qu’on appelle les mots courants. Mais toutes
65 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable VI : Le mal du siècle : la dépersonnalisation (19 novembre 1943)
96 en nous ce qui répond de nos actes, ce qui est « capable de réponse » ou responsable ; dans une foule, il n’y a plus de répons
66 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
97é d’un tel homme tient en ceci, qu’il s’est rendu capable d’exprimer toute sa vie d’un seul coup. Et sa sagesse, peut-être auss
67 1944, Les Personnes du drame. II. Liberté et fatum — 5. Luther et la liberté de la personne
98air, à notre temps où elle s’est constituée, soit capable de concevoir ce paradoxe ou ce scandale d’une éternité seule actuelle
68 1946, Journal des deux Mondes. 2. Journal d’attente
99oin d’être provoqué pour montrer de quoi l’on est capable est si profond, peut-être si normal, que j’en viens à me demander si
69 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
100ang, que la solution suisse et fédérale est seule capable de fonder la paix, puisque l’autre aboutit à la guerre. Ce n’est pas
70 1946, Journal des deux Mondes. 7. La route de Lisbonne
101misère. Mais je doute que les phalangistes soient capables à eux seuls d’organiser suffisamment cette misère-là. Il circule d’ho
71 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
102 Manhattan : seules ces assises de granit étaient capables de supporter le formidable poids d’un gratte-ciel de cent étages. Et
72 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
103entaines. On passerait une vie cherchant les mots capables d’évoquer cette rumeur innombrable. Des compagnies croisent très haut
73 1946, Journal des deux Mondes. 12. L’Amérique en guerre
104té prime sur tout autre intérêt ; où l’on est peu capable de reconnaître les mille vieilleries qui renaissent chaque jour sous
105e, un seul dévouement fanatique, une seule vision capable d’exalter le moindre jusqu’au saisissement du suprême. De fait, qu’op
74 1946, Lettres sur la bombe atomique. 4. Utopies
106u’après leur passage — c’est-à-dire jamais — et « capables d’attaquer n’importe quel point de la planète » en partant des États-
75 1946, Lettres sur la bombe atomique. 5. Ni secret, ni défense
107proportion des Américains raisonnables (j’entends capables de rapprocher deux idées et d’en tirer une conclusion logique), est e
76 1946, Lettres sur la bombe atomique. 12. Les Quatre Libertés
108i remarqué qu’assez [p. 73] peu de personnes sont capables de les énumérer. Il semble qu’on se soit battu pour quelque chose qui
77 1946, Lettres sur la bombe atomique. 16. Le goût de la guerre
109ginable, cette fois-ci. 3. Or, ils seraient seuls capables d’en trouver. 4. Donc les généraux ont tort, même s’ils ont eu cent f
78 1946, Lettres sur la bombe atomique. i. Les cochons en uniforme ou. Le nouveau déluge
110e la marine, enduits ou imprégnés d’une substance capable d’absorber les rayons gamma. Ceux-ci, comme vous le savez, sont réput
79 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
111Manhattan : seules, ces assises de granit étaient capables de supporter le formidable poids d’un gratte-ciel de cent étages. Et
80 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
112x yeux des peuples qu’à partir du jour où il sera capable de répondre avec force et autorité aux questions politiques de notre
113al. Certes, aucune église ou secte n’a jamais été capable, grâce à Dieu, de se fermer totalement aux inspirations du Saint-Espr
81 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
114de position, minoritaires sans doute, mais seules capables de définir une politique, appellent plus que les autres un commentair
82 1946, Combat, articles (1946–1950). Ni secret ni défense (19-20 mai 1946)
115proportion des Américains raisonnables (j’entends capables de rapprocher deux idées et d’en tirer une conclusion logique) est au
83 1946, Combat, articles (1946–1950). Les cochons en uniforme ou le nouveau Déluge (23 mai 1946)
116réguliers de la marine, imprégnés d’une substance capable d’absorber les rayons gamma. Ceux-ci, comme vous le savez, sont réput
84 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Une bureaucratie sans ronds-de-cuir (23 mai 1946)
117imagine pas un seul de mes contemporains qui soit capable d’embrasser dans une seule vue les rouages du gouvernement des États-
118 font la guerre, sans qu’il existe un seul centre capable de dresser l’inventaire de ce domaine gigantesque… Or, malgré tout, l
85 1947, Doctrine fabuleuse. 1. Premier dialogue sur la carte postale. La pluie et le beau temps
119estion qui signifie, en somme : êtes-vous un être capable d’aimer, ou seulement une apparence adorable ? Voici ma question : pr
86 1947, Doctrine fabuleuse. 10. La gloire
120as qu’il veut la gloire telle que lui seul serait capable de se la décerner ? L’idée moderne de la gloire nous vient, dit-on, d
87 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
121ique des USA. Un organisme est sain lorsqu’il est capable de cicatriser rapidement ses blessures : signe que sa circulation est
122émocratie perdant sa valeur de combat, je me sens capable de décrire l’envers de tant de vertus cependant bien réelles. ⁂ Le vi
123on créatrice, ce défaut de toute force subversive capable d’incarner les revendications d’une avant-garde quelle qu’elle soit,
124imagine pas un seul de mes contemporains qui soit capable d’embrasser dans une seule vue les rouages du gouvernement des États-
125 font la guerre, sans qu’il existe un seul centre capable de dresser l’inventaire de ce domaine gigantesque… ⁂ Or malgré tout,
88 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
126du siècle qu’on se demande parfois si vous restez capables de le modifier. Je cherche les gêneurs chez vous, je n’en vois que de
89 1947, Vivre en Amérique. 3. Vie privée
127ît peu doué pour les raffinements spirituels, peu capable de concentration, peu enclin au mépris des biens terrestres, [p. 118]
128t au vassal. Et ce n’est point qu’elle soit moins capable qu’une autre d’amour, de tendresse ou même d’aveugle dévouement. Mais
90 1947, Combat, articles (1946–1950). « La tâche française c’est d’inventer la paix » (26 décembre 1947)
129rope mais de « l’unir ». Seul, le fédéralisme est capable de réaliser cette unité dans la diversité et c’est pourquoi je suis r
91 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
130rnement mondial. Ce dernier, pour être effectif, capable de prévenir ou de tuer les guerres, devrait être établi au-dessus des
92 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
131 fédéraliste, seules créatrices de paix et seules capables de sauvegarder la liberté dans l’ordre. Après tout, c’est l’Europe qu
93 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
132 ni la gauche, ni le centre, aujourd’hui, ne sont capables de créer l’union. Aucun de ces partis n’est capable, à lui seul, de s
133ables de créer l’union. Aucun de ces partis n’est capable, à lui seul, de sauver l’Europe, ni par suite son propre [p. 120] ave
94 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
134 ni la gauche, ni le centre, aujourd’hui, ne sont capables de créer l’union. Aucun de ces partis n’est donc capable, à lui seul,
135 de créer l’union. Aucun de ces partis n’est donc capable, à lui seul, de sauver l’Europe, ni par suite son propre avenir. De m
136existe pratiquement aucune institution européenne capable d’accomplir les tâches ci-dessus définies ; Considérant que l’article
137on politique. 3) Nous voulons une Cour de justice capable d’appliquer les sanctions nécessaires pour que soit respectée la Char
95 1948, Combat, articles (1946–1950). Message aux Européens (14 mai 1948)
138on politique. 3° Nous voulons une Cour de justice capable d’appliquer les sanctions nécessaires pour que soit respectée la Char
96 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
139 l’Europe, c’est-à-dire cette troisième puissance capable d’imposer un compromis, de l’inventer pour les deux autres. Que si l’
140tution rapide d’un Centre européen de la culture, capable de « donner une voix à la conscience de l’Europe et des peuples qui l
97 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
141ntraire prématurée, c’est ce que personne ne sera capable de déduire des milliers de coupures de presse où figure le nom de Str
98 1949, Réforme, articles (1946–1980). « Êtes-vous partisan du rapprochement franco-allemand ? » (29 janvier 1949)
142, une organisation fédérale de l’Europe est seule capable de répondre à la fois au désir d’unité des Allemands, aux craintes qu
99 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
143 seule une Autorité politique supranationale sera capable de traiter au nom de trois cents millions d’Européens avec les Russes
100 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Les Libertés que nous pouvons perdre
144ectique) et des produits chimiques (le penthotal) capables de nous faire penser dans le sens voulu par l’État. Ceux qui ont lu l