1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1s du moi de leurs auteurs. Or l’égoïsme est vertu cardinale pour le créateur. Mais quel est ce besoin si général de s’incarner, d
2 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
2 où tous les extrémismes sont prônés comme vertus cardinales, et qui forme ailleurs le premier public des jeunes artistes, n’exist
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
3, de la résistance protestante contre le [p. 752] Cardinal, était corsaire de son métier. N’oublions pas que depuis la destructi
4 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.2. Une « tasse de thé » au Palais C…
4ts immobiles, des portes dissimulées derrière des cardinaux du xviiie , — de cet air mystérieux qu’on prend ici à rester seul. Il
5 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
5ais fera prendre les armes à quelques-uns. Phrase cardinale, au seuil de l’ère révolutionnaire — ère spirituelle — dont l’avèneme
6 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.7. Sur le déclin du Moyen Âge
6s ! C’est du moins le cas des plus illustres, les cardinaux Bembo et Sadolet. « L’humaniste était un personnage absolument indisp
7recréée, c’est dans le débat qui opposa Calvin au cardinal Sadolet qu’on peut en trouver l’expression la plus forte et la moins
7 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
8dans un savoir qui exige sa réalisation ». Phrase cardinale, dont je n’espère même pas épuiser toute la signification. Elle s’opp
8 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
9 quatre fleuves s’écoulent vers les quatre points cardinaux, creusant des vallées de dimensions très inégales. Vers le Nord, l’Al
10monumentales s’en détachent : Nicolas de Flue, le cardinal Mathieu Schiner, Zwingli. Ces figures symbolisent les trois actes du
11 astuce lentement jusqu’aux plus hauts honneurs ; cardinal, homme d’État, grand stratège enfin, Schiner incarne la tentation imp
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
12mes d’État. Enfin, l’on a fait un sort au mot du Cardinal Dubois : « C’est le rêve d’un homme de bien. » À quoi Th. Ruyssen ajo
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.6. En marge des grands plans, l’utopie prolifère
13 xviiie siècle. En Italie, voici le Progetto del Cardinal Alberoni per ridurre l’Impero Turchesco all’obbedienza dei Principi C
14re tradi essi la conquista del medesimo 104 . Le Cardinal veut associer à son plan chrétien les protestants et les orthodoxes,
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.2. L’Europe des lumières
15 évidemment ? N’est-il pas vrai que si deux vieux cardinaux se rencontraient à jeun et mourant de faim sous un prunier, ils s’aid
16qu’en voulez-vous conclure ? A. — Ce que ces deux cardinaux et ces deux margajats en concluront, que dans tous les cas pareils il
12 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.1. Puissance du mythe
17il de ma pensée se poser debout aux quatre points cardinaux de ce colossal paysage : Annibal dans les Alpes allobroges, Charlemag
13 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.5. Ce « petit peuple pacifique… »
18hieu Schiner, ce fils de paysans valaisans devenu cardinal, diplomate et stratège, ont repris à leur compte le rêve du Téméraire
19e 1515, la « bataille de géants » de Marignan, le cardinal et prince d’Empire Mathieu Schiner, à cheval sur sa mule blanche, cas
14 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
20 la messe solennelle et le sermon « européen » du cardinal König, l’assemblée, président fédéral en tête, se sera transportée da
15 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
21és, l’absolu de sa primauté sur toute autre vertu cardinale. Raymond Barre traduisait fidèlement, à sa coutume, le sentiment moye