1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1nouvelle, et chaque être un plus prenant sourire. Cependant que ma joie — un état de grâce, un amour — ne pouvait se satisfaire de te
2 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.2. Une « tasse de thé » au Palais C…
2sique mais des sonorités glacées naissent en moi. Cependant que l’autre, trop vite pour que j’aie pu bouger, a baisé sur les lèvres u
3 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
3 de l’esprit peut aboutir à des matérialisations, cependant que l’extrême tension de la matière explose en subtilité. Double mouvemen
4 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — b. Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
4 », répète-t-elle. C’est là sa bonne conscience ! Cependant qu’elle récite, « les autres » ne perdent pas leur temps. Ils ont su form
5’hypothèses, ils se croient facilement démiurges, cependant qu’ils négligent l’engagement précis qui pourrait assurer le plus minime
5 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iii. Groupements personnalistes
6ient les communistes à propos de L’Ordre nouveau, cependant que la Critica fascista déclare à propos du même groupe : « Nous préféron
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
7s sarcasmes dont il l’a flétrie, plus charitables cependant que les discours en l’honneur du progrès, car tout l’honneur de notre tem
7 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
8ence virtuelle, incomplète mais déjà consciente ; cependant que l’objet, séparé du sujet, n’a rien en lui qui le pousse à chercher ce
9, tels sont les signes de son existence concrète, cependant que l’angoisse est le signe de son absence au monde et à soi-même. Dire q
10C’est ce que nul ne peut voir ni ne verra jamais, cependant que chacun peut voir qu’il existe, en fait, des personnes ; cependant que
11 peut voir qu’il existe, en fait, des personnes ; cependant que chacun peut savoir en quoi consiste sa propre personne. Ma personne,
8 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
12e union panique qui s’appelle le Front populaire, cependant que la « menace fasciste » trouve enfin son incarnation — quel soulagemen
9 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.2. D’une culture qui parle dans le vide
13 encore qu’ils détiennent les secrets du pouvoir. Cependant que les vrais pouvoirs, libérés eux aussi du contrôle et des mesures de l
10 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
14 aliénée au premier automatisme venu, même moral, cependant que, d’autre part, notre esprit débrayé, bavarde impunément à travers les
15rait dans le matérialisme universel, notre crise. Cependant que l’esprit surnage, un esprit assez purifié de vulgaire réalité, et qui
11 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
16parler et le faire, — entre la pensée et la main. Cependant que l’effort d’un Claudel, restituant à chaque mot son sens le plus poign
12 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
17onyme d’impuissance, et il est méprisé comme tel. Cependant que l’élite des « clercs » le loue précisément d’être impuissant, ineffic
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
18que leurs fils iront perdre à la ville : je crois cependant que la proportion des fous est moindre ici que sur le continent. Et l’on
14 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
19 la relation de deux effets, ou leur interaction, cependant que leur cause générale et commune n’apparaîtra sans doute qu’à nos après
15 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
20particulière de frisson et de battement de cœur — cependant que l’esprit demeure lucide. Ce que j’éprouve maintenant, c’est cela qu’o
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
21cette passion, et que nous chérissons ce malheur, cependant que nos morales officielles et notre raison les condamnent. L’obscurité d
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
22é catholique, le mariage est tenu pour sacrement, cependant qu’il repose en fait sur des bases d’intérêt matériel et social, et se vo
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
23 spirituels » (mais dans l’Église) et les poètes. Cependant qu’autour de Palerme, où Frédéric II tient sa cour, fleurit l’école dite
24it que la lumière est la matière divine… Il reste cependant que la doctrine de Milton est bien plus « rationnelle » et sociale que ce
19 1939, La Vie protestante, articles (1938–1961). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
25t pas eu de peine à s’annexer le « frère Claus », cependant que les protestants l’abandonnaient sans grand chagrin. Situation très pa
20 1942, La Part du Diable (1982). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
26 énergies dans une défense orientée vers le vide, cependant que l’Ennemi s’approche par derrière. Identifier l’Ennemi, mesurer sa pui
21 1944, Les Personnes du drame. Introduction
27ent comme attestant notre obéissance à l’Éternel. Cependant que l’analyse positiviste pourra toujours attribuer à ces actes des déter
22 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
28est là leur action, leur prophétie et leur salut. Cependant que les hommes les frappent sur la bouche. Kierkegaard fut de ces croyant
29s sarcasmes dont il l’a flétrie, plus charitables cependant que les discours en l’honneur du Progrès : car tout l’honneur de notre te
23 1946, Journal des deux Mondes. 2. Journal d’attente
30t su capter quelques secrets de notre existence ; cependant que les masses, créées par des puissances inhumaines (et auxquelles nulle
24 1946, Journal des deux Mondes. 7. La route de Lisbonne
31ent de sa vocation, de sa différence personnelle, cependant qu’on lui demande à chaque pas de prouver son identité. Or plus il en pro
25 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
32prit nouveau parlent cette copie devant le micro. Cependant que s’affairent dans la grande salle centrale d’anciens collaborateurs de
26 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
33e atomique, où le love interest ne manquera pas ; cependant que déjà le New Yorker se moque des clichés à la mode au sujet de cette i
27 1946, Journal des deux Mondes. 17. Le mauvais temps qui vient
34années que je viens de vivre loin de lui, je vois cependant que mon destin n’a pas cessé d’être lié au sien : car le même sort parado
28 1946, Lettres sur la bombe atomique. 4. Utopies
35e un hélicoptère, et voilà la maison qui s’envole cependant que les domestiques servent [p. 29] le dîner sans perdre l’équilibre et q
29 1946, Lettres sur la bombe atomique. 5. Ni secret, ni défense
36vrer le contrôle de la Bombe aux Nations unies », cependant que la même enquête révèle que 65 pour 100 sont persuadés que « le secret
30 1946, Lettres sur la bombe atomique. 6. Le savant et le général
37 des armées et des flottes de l’air ou de la mer, cependant que les généraux, les journalistes et les politiciens continuent de dérai
31 1946, Lettres sur la bombe atomique. 13. La pensée planétaire
38à perdre. C’est un raid. Nous n’apprendrons rien. Cependant qu’un beau jour le paysan normand et le boutiquier de Lyon ne pourront pl
32 1946, Politique de la Personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
39fois leurs vainqueurs et leurs victimes épuisées, cependant que la misère et les ruines aggravent l’urgence d’instaurer un ordre libe
33 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
40onisèrent une organisation fédérative du royaume, cependant que Sully, leur chef, concevait son « Grand Dessein », c’est-à-dire le pr
34 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
41tière, en regard, au discours de son adversaire ? Cependant que l’éditorial commente en termes mesurés les mérites respectifs des per
42nanos, Ramuz, Breton, Fargue, Paulhan et Michaux. Cependant que les écrivains allemands réfugiés — Thomas Mann, Werfel, Ludwig et vin
35 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
43es uniformes et discute la couleur des parements, cependant que la [p. 18] bombe atomique, à Bikini, vient de changer en une seconde
44ous des douteurs et des objecteurs de conscience. Cependant que notre sens de l’équilibre humain nous invite à remettre à leur place
36 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxᵉ siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
45e, plus il s’isole et perd le contact du public ; cependant que l’invention technique, dans le même temps, vient lui proposer des moy
37 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
46s antiaériens et des sentinelles au fusil chargé. Cependant qu’autour du Gothard, symbole séculaire transformé en bastion puissamment
38 1953, La Confédération helvétique. 5. La vie religieuse
47us grandes villes, autrefois toutes protestantes, cependant que les petits cantons ruraux du centre offrent peu de possibilités à l’i
39 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
48avers les régions catholiques et protestantes… Et cependant que je me représentais tout cela comme un grand crible plein de constitut
40 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
49ont il n’a jamais expliqué la nature. Nous savons cependant que le secret était lié à la mémoire de son père. Il qualifie cette révél
50ite : « Comment ferait-on pour n’être pas gai ! » Cependant qu’il avoue en aparté : « Je dois paraître cruel, mais c’est pour être te
41 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
51 l’Histoire » leur est de plus en plus favorable. Cependant que les bourgeois cultivés, atteints avec cent ans de retard par la consc
42 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
52onde, l’Europe en perd naturellement le monopole, cependant qu’elle voit ses valeurs fondamentales menacées, et ses positions économi
43 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
53 l’Histoire » leur est de plus en plus favorable. Cependant que les bourgeois cultivés, atteints avec cent ans de retard par la consc
44 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 10. Le drame occidental
54mpréhension des masses électorales et des élites, cependant que les techniciens perdent de plus en plus les vues d’ensemble. Quand l’
45 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
55révoir ce qu’un sens nouveau sentirait. J’imagine cependant que les premiers livres démodés à coup sûr avant la fin du siècle seront
46 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
56 que seul l’adversaire (ou l’autre) ne l’est pas, cependant que nulle définition claire et distincte ne peut tenir lieu d’étalon et p
47 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
57Schulbuchinstitut, dont le siège est à Brunswick. Cependant que les comités culturels et les départements de l’information du Conseil
48 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — d. Problèmes de la personne aux prises avec les mythes
58 la mesure précise où elles obéissent aux mythes, cependant que leurs auteurs croyaient s’abandonner à la pleine liberté de leur imag
49 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — e. Invasion de l’érotisme au xxe siècle
59er, m’apparaissant [p. 35] valable et nécessaire, cependant que la vérité est sûrement au-delà d’eux tous, soit dans la résultante de
50 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 2. Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
60ont il n’a jamais expliqué la nature. Nous savons cependant que le secret était lié à la mémoire de son père. Il qualifie cette révél
61ite : « Comment ferait-on pour n’être pas gai ! » Cependant qu’il avoue en aparté : « Je dois être cruel, mais c’est pour être tendre
51 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
62aimée de passion que l’homme s’élève, à condition cependant qu’il ne l’épouse pas. Dans ses moments « d’équilibre doré » et d’évaluat
52 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
63l tolérées de dogmes et de doctrines impératives, cependant que les voies de sagesse asiatiques sont seulement proposées, — à quelque
53 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.2. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
64perçu, cherchait à les contenir et à les calmer — cependant qu’il les attelle à son char et leur met le harnais sur la nuque. Et l’un
54 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
65mmerces entre les Nations particulières, de sorte cependant que les Loix soient égales & réciproques pour toutes les nations, &am
55 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
66nd à l’idée de droit (du moins en paroles) prouve cependant qu’il y a en l’homme une disposition morale plus forte encore, bien qu’el
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
67’étend jusqu’en Pologne… Ce n’est pas mon opinion cependant que l’Europe n’ait rien à redouter de la Russie ; je crois tout le contra
68 lorsque éclata la Révolution de février à Paris, cependant que les cantons suisses décidaient de se fédérer, qu’un Parlement fédéral
69on des grandes puissances, avec cette restriction cependant que toute réorganisation prévue pour une certaine durée devra nécessairem
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.2. Crépuscule ou nouvelle aurore ?
70é » — tels qu’on n’en avait pas vu de semblables, cependant que de nouvelles doctrines philosophiques, acclamées par toutes les natio
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
71ande-Bretagne affirmait une attitude d’isolation, cependant qu’Hitler remportait son premier grand succès électoral, le 14 septembre
59 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
72aimée de passion que l’homme s’élève, à condition cependant qu’il ne l’épouse pas. Dans ses moments d’« équilibre doré » et d’évaluat
60 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
73l tolérées de dogmes et de doctrines impératives, cependant que les voies de sagesse asiatiques sont seulement proposées, — à quelque
61 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
74ger se voyait donc banni de tous les pays alliés, cependant qu’Allemands et Autrichiens avaient mis sa tête à prix. Dans la hâte de s
62 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
75erce et nos importations atteignent le même taux, cependant que les États-Unis ne dépendent du reste du monde que pour 5 % au maximum
63 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
76 ce qui est généralement le cas — nous constatons cependant que peu d’entre elles répondent aux conditions d’un vrai dialogue des cul
64 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
77 et l’Université tendent à devenir impraticables, cependant que les distances intellectuelles non seulement entre les facultés mais e
78qui lui manquait de la prohibition de l’inceste ; cependant que des biologistes et des électroniciens puisent dans la [p. 13] même th
65 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.4. « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
79ntre sont rattachés « pour toujours » à l’Empire, cependant que le droit de glaive et de haute juridiction leur est conféré. [p. 47]
66 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.5. Ce « petit peuple pacifique… »
80ordre d’avancer contre l’artillerie des Français, cependant que mugit lugubrement le cor d’Uri. La retraite lente et solennelle des S
67 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
81avers les régions catholiques et protestantes… Et cependant que je me représentais tout cela comme un grand crible plein de constitut
68 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
82oins d’une heure d’un monde à l’autre, ne servent cependant qu’aux petits déplacements, qui sont des voyages concentrés et plus émouv
83e doublé ; elle aura quadruplé dans quarante ans, cependant que les élites sociales, qui avaient fourni pendant des siècles presque t
84us grandes villes, autrefois toutes protestantes, cependant que les petits cantons ruraux du centre offrent peu de possibilités à l’i
69 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
85u nom d’une ethnie différente qui se veut nation, cependant que tout près de là, Bâle devient le centre d’une Regio qui englobe des t
70 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
86t approuvé par une immense majorité des citoyens, cependant que la minorité contestataire se plaint surtout d’être minoritaire ! (Je
87z vite la mode faite à Paris, Berkeley ou Berlin, cependant qu’il se trouve que ces mêmes vertus détiennent peut-être la réponse que
71 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.2. Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
88cherches scientifiques deviennent plus coûteuses, cependant que les fonds privés s’amenuisent, et que les obstacles aux échanges obli
72 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.4. Naissance d’une Fondation
89onde, l’Europe en perd naturellement le monopole, cependant qu’elle voit ses valeurs fondamentales menacées, et ses positions économi
73 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.2. Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
90e, plus il s’isole et perd le contact du public ; cependant que l’invention technique, dans le même temps, vient lui proposer des [p.
74 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.4. Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
91 de l’Université tendent à devenir impraticables, cependant que les distances intellectuelles, non seulement entre les facultés mais
92qui lui manquait de la prohibition de l’inceste ; cependant que des biologistes et des électroniciens puisent dans la même théorie sa
75 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.10. Le Dialogue des cultures
93 ce qui est généralement le cas — nous constatons cependant que peu d’entre elles répondent aux conditions d’un vrai dialogue des cul
76 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
94 ainsi à se confondre avec l’Europe géographique, cependant qu’à l’inverse les premiers humanistes commencent à distinguer les deux c
95 de sa religion sont repris par l’Église de Rome. Cependant que l’esprit évangélique des premières paroisses autonomes et fédérées, o
77 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
96le monde arabe, en Afrique et en Amérique latine, cependant qu’une volonté d’union mondiale anime les Nations unies et l’UNESCO, le C
78 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
97u nom d’une ethnie différente qui se veut nation, cependant que tout près de là, Bâle devient le centre d’une Regio qui englobe des t
79 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
98le Monde arabe, en Afrique et en Amérique latine, cependant qu’une volonté d’union mondiale anime les Nations unies et l’Unesco, le C
80 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
99s au Ciel je tende ! s’écriait Uc de Saint-Circ, cependant qu’on peut lire dans Massignon à propos de Al-Hallaj : « Adorer Dieu par
100e l’union des deux natures en Jésus-Christ 253  ; cependant que le conflit d’Éros et d’Agapè anime leurs journées et leurs rêves. Enf
81 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
101r et d’eau s’annoncent dans les pays industriels, cependant que la famine s’installe dans le Tiers Monde. Des remèdes existent, et to
82 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 2. Le grand litige
102aire a baptisé les centrales nucléaires aux USA), cependant que deux mille trois cents professeurs de sciences et ingénieurs adressen
83 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 8. Deuxième histoire de fous : Hitler
103et il avait été prévu dès la fin du xixe siècle, cependant que de Gaulle a illustré l’impossibilité de prédire l’Histoire. Beaucoup
84 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 9. Devenir soi-même
104 soi, comme le fascisme ou le marxisme-léninisme, cependant que le capitalisme seul réalise une Internationale concrète : celle des «
85 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
105nt la plupart sont tentés de croire seul valable, cependant qu’ils y dépérissent visiblement, faute d’y trouver à faire rien de concr
86 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 14. L’autogestion politique
106space et n’ont pas les mêmes temps de variation ; cependant que 3° l’activité proprement politique, ou « pilotage », consiste à compo
87 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
107en alignant les esprits pour le compte de l’État, cependant que l’Armée alignait les corps et que la Presse alignait les curiosités,
108lus grand nombre — c’est un résultat du Progrès — cependant que l’on meurt chez nous de manger trop. Cette fois-ci, notre faute est i
88 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
109lus grand nombre — c’est un résultat du Progrès — cependant que l’on meurt chez nous de manger trop. Cette fois-ci, notre faute est i
89 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. III. L’environnement
110distances toujours plus grandes pour se chauffer, cependant qu’il permet aux habitants de nos villes de lire distraitement leur journ
90 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. V. La défense de l’Europe
111défense commune d’on ne sait trop quelle Europe ; cependant que la défense isolée d’un de nos pays par lui tout seul apparaît comme u
91 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Annexes
112e députés autonomistes à la Chambre des Communes, cependant que le Pays de Galles a déjà un représentant accrédité auprès du gouverne